三國(guó)時(shí)期，各國(guó)出現(xiàn)了一些權(quán)臣，其中最著名的當(dāng)屬蜀漢丞相諸葛亮以及曹魏太傅司馬懿。兩個(gè)人的能力都非常出眾，可以說是曠世之奇才。千百年來，人們對(duì)諸葛亮推崇備至，稱其為“兩漢以來無雙士，三代而后第一人”?？墒?，人們對(duì)司馬懿的印象卻很差，認(rèn)為他是一個(gè)老奸巨猾的野心家。后世對(duì)兩人的評(píng)價(jià)為何如此懸殊呢？

第一、對(duì)待政敵的方式不同

無論是諸葛亮，還是司馬懿，他們?cè)趪?guó)內(nèi)都有著自己的政敵。諸葛亮的對(duì)手是李嚴(yán)，而司馬懿的對(duì)手是曹爽。諸葛亮與李嚴(yán)之間存在權(quán)力之爭(zhēng)，李嚴(yán)一直向諸葛亮要官、要權(quán)，對(duì)此諸葛亮一直相忍為國(guó)，沒有發(fā)作。直到231年，李嚴(yán)才被諸葛亮廢黜。諸葛亮并沒有處死李嚴(yán)，還繼續(xù)任用李嚴(yán)的兒子。三年后諸葛亮病死，李嚴(yán)聞?dòng)嵃l(fā)病而死。

諸葛亮以德服人，而司馬懿則用陰謀詭計(jì)欺騙政敵曹爽，然后大肆屠殺。249年，司馬懿趁曹爽外出，發(fā)動(dòng)高平陵之變，控制了都城洛陽。之后，司馬懿欺騙曹爽保證其生命安全，從而解除了曹爽的兵權(quán)。沒想到，司馬懿沒有說到做到，而是大開殺戒，將曹爽滿門處死，另外其黨羽也遭到了誅殺。

第二、對(duì)待權(quán)力的態(tài)度不同

劉備臨死前，將國(guó)家的最高權(quán)力交給了諸葛亮，并對(duì)他說：“若嗣子可輔，輔之；如其不才，君可自取?！笨梢哉f此時(shí)諸葛亮就如同當(dāng)年的伊尹、霍光，擁有廢立皇帝的權(quán)力。然而諸葛亮卻沒有濫用權(quán)力，他所做的一切都是為了蜀漢政權(quán)。馬謖是諸葛亮的親信，可是諸葛亮依然揮淚將其斬殺，并沒有徇私枉法。

司馬懿則不一樣，他將權(quán)力作為個(gè)人的工具，打擊、報(bào)復(fù)，甚至殺死那些不依附于自己的人，用來控制曹魏政權(quán)。比如說司空王凌是曹魏忠臣，最終卻沒能逃過司馬懿的迫害，被迫自殺。與此同時(shí)，司馬懿還逼死了楚王曹彪，將曹魏的宗室全部拘禁到鄴城，命令有關(guān)部門監(jiān)視，不許他們結(jié)交來往。

第三、人生的最高理想不同

在《出師表》中，諸葛亮明確提出自己人生的最高理想，那就是“興復(fù)漢室，還于舊都”。終其一生，諸葛亮都在為實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想而奮斗。對(duì)于個(gè)人的功名利祿，他根本沒有看在眼里。諸葛亮在世時(shí)，更沒有培養(yǎng)自己的子弟接任丞相之位。乾隆帝評(píng)價(jià)諸葛亮?xí)r說道，“約其生平，亦曰公忠二字而已，公故無我，忠故無私，無我無私”。

諸葛亮是權(quán)臣，但他對(duì)蜀漢忠心耿耿、大公無私，與司馬懿形成了鮮明的對(duì)比。司馬懿在成為權(quán)臣后，他的理想不是輔佐曹魏皇帝，而是心存一己之私，想讓自己的家族成為天下的主宰。司馬懿鋪平道路后，將權(quán)力交給了自己的兒子，最后他的孫子篡位稱帝。而諸葛亮實(shí)現(xiàn)“鞠躬盡瘁，死而后已”的諾言，他們的兒孫也為蜀漢戰(zhàn)死沙場(chǎng)?？偠灾?，諸葛亮是“公”、“忠”，而司馬是“私”、“奸”。

參考資料：1.《三國(guó)志》；2.《晉書》