民謠吉他手，真像你們說得那樣不堪么？

2018-08-20 22:39 作者:指彈中國-指彈吉他 0人讀過 | 我要投稿

近年，網(wǎng)絡(luò)上又流行起“古典-爵士-搖滾-流行-民謠…”這樣的“音樂風格的鄙視鏈”，看上去，大家對民謠歌手、歌曲著實抱有某種偏見。

在我們的印象中，很多民謠歌手彈吉他好像都是一個套路，右手無非“A段B段彈分解，C段掃掃弦”，編曲所用和聲，也大多簡單直白，沒有新意，一本《吉他入門X月通》沒等學完，就可以開始寫歌了。

也許是某句歌詞引起了你的共鳴，或是那不加修飾嗓音打動了你，總之，似乎很少有人會因為吉他——這一民謠音樂的大主角而愛上民謠，而對于歌曲里參差不齊的吉他演奏水平，聽眾們也顯得包容度極高。

不過，玩兒民謠的吉他手，真的就如此不堪嗎？今天，筆者想通過幾首我所喜愛的民謠音樂，簡單聊聊這個問題。

不過，要說清楚這個問題，我們首先得了解民謠是什么，玩兒民謠的吉他手，彈的又是什么。

“民謠”是一個寬泛的概念。最初的民謠指的是傳統(tǒng)的民歌，也就是由普通百姓口口相傳的民間歌謠，是從大地上生長出來的音樂，有著濃郁的地方色彩，這一點在哪個國家、哪個民族都是一樣的。不過，吉他屬于西洋樂器，中國的傳統(tǒng)民歌不用吉他伴奏，所以民歌暫時不在這篇文章的探討范圍之內(nèi)。

現(xiàn)在，大家口中的民謠，通常指的是FolkMusic，即來自民間的獨立音樂，它們歌頌平凡瑣碎的生活，以及關(guān)于生活的感悟和思考。多以民謠吉他、非洲鼓、卡祖笛等原聲樂器作為伴奏。民謠也許不像原來的民歌那樣具有強烈和粗獷的地方性，卻更容易讓普羅大眾產(chǎn)生共鳴，就像最平凡的生活，原汁原味，樸實而懇切。

而提到美國民謠，大家比較容易想到的就是鮑勃迪倫（BobDylan）。他的歌詞作品因“在偉大的美國歌曲傳統(tǒng)中創(chuàng)造了新的詩意表達”而獲諾貝爾文學獎，這說明民謠的歌詞和詩歌、文學的本質(zhì)是一樣的。他的詩意往往不局限在華麗精致的辭藻上，而是在樸實通俗的語言之中滲透著一些生活哲學和政治隱喻。不論是BobDylan的民謠還是國內(nèi)我們所熟知的一些民謠，都更像是沒有格式體制限制的詩歌，包含著形式自由的詩意。

現(xiàn)在的國內(nèi)民謠相比起以前受眾更廣了，有些甚至趨于流行，我們對民謠歌手的一般印象也就來自于那些傳唱度比較高的民謠作品。

不過，今天我們想從吉他手的角度來談?wù)剣鴥?nèi)的民謠歌手和民謠作品。

讓我們來看幾首即使單從吉他演奏的技巧、難度來講，也有完全不輸于獨奏吉他手的民謠歌手。

周朝 - 和過去一樣

我堅持認為對于音樂作品而言，最重要的不是難度而是美感，就像對于一個吉他手而言，最重要的不是掌握了多少技巧，而是如何利用這些技巧呈現(xiàn)動人的音樂。而周朝這首歌曲中的彈奏，密集的音符，騷氣的滑棒使用跟帶勁兒的推弦都那么恰如其分，更充分體現(xiàn)了他的高超琴技。

愛晚亭下-蘇紫旭

很多民謠吉他手往往有著多重身份。他們是歌手、詩人，也是功底深厚的吉他手，是富有創(chuàng)造力的藝術(shù)家。而談及民謠音樂中的“斜杠青年”，我總是第一個想到蘇紫旭。

即使是將蘇公子的這首《愛晚亭下》的吉他伴奏抽離出來，也完全可以作為一首優(yōu)秀的獨奏樂曲的Demo，可見其吉他編曲之精細、豐富，從蘇紫旭演奏時那種近乎癲狂的狀態(tài)也可以感受到他的吉他功底之嫻熟自如。歌詞瀟灑不羈，意境深遠，看似簡練放縱，卻無一冗筆。

如果你想對他的作品有更多了解，可以通過點擊下方標題進行跳轉(zhuǎn)閱讀：

《蘇紫旭：一個被唱歌“耽誤”的詩人吉他手》

《如果李白活在現(xiàn)代，就是像他這樣寫歌的》

民謠的藝術(shù)美感在于它的“雅俗共賞”。它既可以是“陽春白雪”，也可以是“下里巴人”。比起容易被束之高閣的純器樂演奏，民謠作品更加平易近人，因此也更容易引起大眾的共鳴，傳唱程度自然就更高。

杜甫三章-周云蓬

周云蓬的這首《杜甫三章》，全曲以歌者的朗誦作為開篇，再加入吉他伴奏，伴著旋律的起伏，更多的民族樂器逐漸加入進來，朗誦變?yōu)橐愿吒?，曲子的肢體開始豐厚起來，氣氛不斷升溫。在吉他演奏上雖沒有晦澀的和聲連接和復雜的演奏技巧，還是能感受到周云蓬對吉他有著深入和獨立的理解，在演繹時能對吉他的音色以及氛圍的營造、情緒的轉(zhuǎn)化方面掌控自如。

《杜甫三章》中的吉他彈奏沒有那么“滿”，盡顯“留白”之美。