七夕之夜，余復(fù)覽徐弘祖之游記。念往昔，凡游一勝，家父屬我記之，蓋效徐老也。算而今，余所至之地非少于弘祖，所見風(fēng)物非鮮于弘祖，讀書游行之感頗豐，試以敘之。且仿篇一，憶天臺之游。

徐老嘗數(shù)登天臺，通覽其文，記行程、錄物志特清，條貫尤順。至于小子，亦三登華頂，極目東海，吟賞牡丹，誠拜古寺，深有共鳴。然余不從弘祖舊時登臨之徑：初登天臺，由國清而上；他日重游，緣山坳石磯攀峰逾嶺；及至三臨，會與弘祖途徑相反，自赤城逆向石梁。雖道不相同，疊巘之景有所共適。

弘祖獨踏山間幽徑，涉清水微流，探無人之所，尋蟲鳥之蹤以為樂。吾與其志趣相若也。但見石梁橫臥，束流為瀑，三千里直瀉，水聲轟然，隱有蛟龍盤踞于簾洞中。驚于鬼神之行蹤，天地之造物哉！后登華頂以瞰群山，匿于云霧之下，白霜掩不住那紅花，青溪映蕩那藍(lán)天。惟近旁難生花草，只矮松點點墨綠，怪哉！此高處之寒，而華頂之危也。

弘祖至天臺在初春，未賞得冬日霧凇。霧凇者，枝葉凍而成晶也，多見于東北寒土。是以天臺之霧凇乃奇觀也。遠(yuǎn)望之，群山之翠如被白雪，然松柏愈青；近視之，六棱冰晶倒垂針葉，更覺剔透。惜哉！鄙人自知無弘祖之文采，不能盡摹美景勝狀。

舊弘祖之嘆天地造物為僧人所掩，今蝶影惜人間煙火由“官吏”所破。天臺山今存信仰之所，以十?dāng)?shù)記之；然古時之盛，多達(dá)百千；懸殊之距，始于今朝。所謂“開發(fā)利用”，無非說辭。質(zhì)樸庶民外遷城市，世俗之徒入主寺廟，佛者道人再無清閑之所。此非改人之本性，趨世之向利耶？

況自然之景亦傷，引種家花，漫山斗艷，清幽為喧鬧所替；游客紛至，絲帶彎折松枝，污穢塞于溪流。豈不痛哉？

異日重游天臺時，盼尤能“歸去鳳池夸”。

2022.08.04