政治哲學(xué)專業(yè)究竟學(xué)什么？有哪些院校選擇？
政治哲學(xué)學(xué)科內(nèi)容
清華大學(xué)萬俊人教授在其2022年發(fā)表的一篇論文《所謂政治哲學(xué)》中用簡單的幾句話就概括了政治哲學(xué)在近現(xiàn)代以來在中西方的發(fā)展的基本情況：
“
得益于20世紀(jì)中后期列奧·施特勞斯和羅爾斯兩位美國政治哲學(xué)家的鼎力，政治哲學(xué)重新贏得它在古代雅典和近代倫敦、巴黎、柯尼斯堡等地曾經(jīng)擁有的顯赫地位，并于20世紀(jì)晚期隨著改革開放的風(fēng)潮仿佛是自然而然地進(jìn)入中國哲學(xué)論壇，且似乎顯示出日漸興盛的景象。
”
我們知道，不光哲學(xué)這個學(xué)科難以定義，而且連帶著哲學(xué)學(xué)科之下的許多二級學(xué)科都很難去定義，比如美學(xué)、宗教學(xué)等等。
政治哲學(xué)這里的情況也不例外，有的政治哲學(xué)的學(xué)術(shù)研究者們會認(rèn)為：任何試圖定義政治哲學(xué)的做法都是“不明智的”。
這導(dǎo)致許多人在定義政治哲學(xué)（尤其是國內(nèi)）的時候尤為謹(jǐn)慎，甚至只能保持“沉默”。
所幸我們有萬俊人教授這篇可供參考的文獻(xiàn)，讓我們多少能夠了解一些政治哲學(xué)，哪怕不夠全面，哪怕不夠精準(zhǔn)，我們也能在這個過程中建立起自己的阿基米德點(diǎn)，從而進(jìn)一步地探究這個學(xué)科。
1. 學(xué)科內(nèi)容
在漢語文獻(xiàn)中，先秦諸子最初分別使用過“政”“治”二字。在西方文獻(xiàn)中，“政治”（古希臘語“πολι”）一詞最早出現(xiàn)在《荷馬史詩》中，其本意是指“城邦”（“Polis”，音譯“波里”）。
政治學(xué)歸屬為社會科學(xué)的范疇，但政治哲學(xué)比政治學(xué)有更多抽象的概念、理論和原則，因此是哲學(xué)的領(lǐng)域。
著名政治哲學(xué)家列奧·施特勞斯曾經(jīng)專門撰文回答何謂政治這一問題。在他看來，政治哲學(xué)既是一個歷史性的概念，也是一個“現(xiàn)代性”（modernity）事件。
就前者言，盡管從蘇格拉底開始，政治便已然被引入哲學(xué)的思辨和拷問，甚至政治問題本身即是哲學(xué)問題，或者反過來說，哲學(xué)本身就是政治的。
可是，縱然是他的弟子柏拉圖寫出了《理想國》（Republic），其徒孫亞里士多德完成了西方首次“百科”的分門別類，也仍然使用“政治學(xué)”的名稱來標(biāo)榜有關(guān)人類社會的“城邦—國家”生活知識，而沒有提出“政治哲學(xué)”的獨(dú)立學(xué)科概念。
直到文藝復(fù)興時期，馬基雅維利才使得政治的哲學(xué)意義,亦即政治之為目的與政治之為手段的根本意義追問得以凸顯，并經(jīng)過其后霍布斯、洛克、盧梭、康德、黑格爾等哲學(xué)家的持續(xù)努力，獨(dú)立融貫的政治哲學(xué)知識最終得以彰顯。
就后者言，施特勞斯定義：“政治哲學(xué)是用關(guān)于政治事物本性的知識取代關(guān)于政治事物本性的意見?！弊鳛檎軐W(xué)的一個分支，“政治哲學(xué)……旨在真正了解政治事物的本性以及正當(dāng)?shù)幕蚝玫恼沃刃?/strong>。
所謂政治哲學(xué)，簡要說來即是國家政治生活及其基本秩序與意義,以及社會公共生活領(lǐng)域之基本政治主題及其價值意義的哲學(xué)探究。
其中，國家和公共社會的政治生活界定了政治哲學(xué)的主題對象和知識邊界，國家或公共社會的政治生活秩序及其價值意義構(gòu)成了政治哲學(xué)的知識旨趣和學(xué)理方式，而對于國家或公共社會政治生活及其秩序與價值意義的無限追問，則是政治哲學(xué)區(qū)別于諸如政治學(xué)、政治理論、政治思想史等友鄰學(xué)科的基本標(biāo)志。
那么說了這么多關(guān)于政治哲學(xué)學(xué)科的基本的界定，政治哲學(xué)具體學(xué)些什么，這是我們同學(xué)最關(guān)心的問題。
政治哲學(xué)中常出現(xiàn)的主體都有這些：民主、自由、正義、權(quán)利、權(quán)力、權(quán)威等的關(guān)系與價值；有關(guān)規(guī)則、制度、秩序的合理安排等。
在這個學(xué)科當(dāng)中，同學(xué)們可以關(guān)注到這樣一些問題：什么樣的政治制度是最具正義的？什么樣的價值是最值得追求的？社會的公平如何追尋？什么樣的規(guī)則最能保證人的權(quán)利？什么樣的規(guī)則是正義的？分配不公的問題如何解決？平等問題如何解決？戰(zhàn)爭和和平有什么意義？等等......
如果這些問題沒有覆蓋到你心理的問題，那請把你的問題寫在評論區(qū)，學(xué)姐幫你看看你關(guān)心的問題會和哪些方向比較貼近！
2. 學(xué)科定位
政治哲學(xué)和美學(xué)、倫理學(xué)、邏輯學(xué)這些二級學(xué)科一樣，是哲學(xué)門類下的二級學(xué)科，今年來在國內(nèi)的發(fā)展也有熱門的趨勢。
有的學(xué)校會在招生時就區(qū)分研究方向，有的學(xué)校則統(tǒng)一招收。以中國人民大學(xué)為例，其在招收哲學(xué)碩士研究生時就劃分了政治哲學(xué)的類別：
作為對比，北京大學(xué)則沒有專門列出政治哲學(xué)二級學(xué)科的招生，由此也可以看出來，如果有志于攻讀政治哲學(xué)且實(shí)力比較強(qiáng)的同學(xué)，中國人民大學(xué)會比北京大學(xué)更適合你。
2. 學(xué)科難度
學(xué)科難度怎么說呢，有的人適合學(xué)某個科目，對于這個人來說，該科目就簡單，而對于不適合學(xué)習(xí)這個科目的同學(xué)來說，這個科目就異常艱難。
并且這其中也還有興趣的問題。
但如果一定要去評價一下一個學(xué)科的難度，也未嘗不可。對比哲學(xué)其他的二級學(xué)科，比如邏輯學(xué)，那么政治哲學(xué)自然會容易很多。如果對比的是美學(xué)，如果你沒有藝術(shù)興趣，自然美學(xué)就要更難，但因?yàn)槊缹W(xué)是比較年輕的學(xué)科，所以理論底蘊(yùn)可能弱于政治哲學(xué)，因此在知識積累方面就比政治哲學(xué)容易。
要說政治哲學(xué)好不好學(xué)，好不好考，同學(xué)們可以反觀一下自己的資質(zhì)類型。
政治哲學(xué)比較適合習(xí)慣于在宏觀層面思考問題的同學(xué)，學(xué)科難度基本可以評價為??????，屬于中下難度，但要學(xué)得好、學(xué)得進(jìn)，也需要良好的資質(zhì)和努力！
學(xué)科前景
就目前來說，政治哲學(xué)專業(yè)的發(fā)展情況，西方會優(yōu)于國內(nèi)，這一方面是因?yàn)檎麄€國內(nèi)哲學(xué)就業(yè)、發(fā)展的大環(huán)境都不如西方繁盛，另一方面是國內(nèi)情況也比較特殊，萬俊人教授在論文中這樣說過：
“
由于各種特殊的歷史原因，中國哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展有其特殊的軌跡。政治學(xué)在相當(dāng)長一段時間內(nèi)被 “加括弧”而遭到“懸置”(海德格爾術(shù)語借用)，學(xué)科發(fā)展在整體上是滯后的和不充分的。與政治學(xué)的這種學(xué)科“懸置”相較，政治哲學(xué)更是處在一種從未出場的尷尬狀態(tài)。中國文化傳統(tǒng)和特殊歷史經(jīng)歷使得該學(xué)科研究領(lǐng)域處于特殊性和敏感性的獨(dú)特境況。這種境況直接影響到政治學(xué)和政治哲學(xué)在現(xiàn)代中國的學(xué)術(shù)研究狀態(tài)，也是現(xiàn)代中國之政治哲學(xué)研究難以充分發(fā)展的主要原因之一。
”
但是，抵不住國內(nèi)確實(shí)有越來越多的人關(guān)注和研究政治哲學(xué)，能帶這個方向的導(dǎo)師也都不在少數(shù)，像中國人民大學(xué)、北京師范大學(xué)在碩士招生時就專門設(shè)置了政治哲學(xué)，而像武漢大學(xué)、吉林大學(xué)等學(xué)校的一些外哲、馬哲方向的老師都有在做政治哲學(xué)的方向，同時政治哲學(xué)和倫理學(xué)也有很大的親緣，幾乎是從亞里士多德那里就有由來，因此一些學(xué)校倫理學(xué)方向的老師也能帶政治哲學(xué)。
所以在選擇專業(yè)上，政治哲學(xué)不算小眾，甚至直逼熱門。而關(guān)系到以后如果同學(xué)想申請博士，這么多學(xué)校的好老師也都能帶。如果說同學(xué)們還是拿不準(zhǔn)政治哲學(xué)的熱度，可以對比美學(xué)和宗教學(xué)，這兩個學(xué)科在申博時能找的老師、學(xué)校會比政治哲學(xué)少太多、窄太多。
在就業(yè)方面，這個專業(yè)能選擇的就業(yè)也很多，甚至比其他二級學(xué)科都好一些，因?yàn)檎握軐W(xué)可以報(bào)一些在專業(yè)限制上比較嚴(yán)格的學(xué)校的政治教師，而邏輯學(xué)、宗教學(xué)的同學(xué)則報(bào)不了。不過很少有學(xué)校會這樣要求，現(xiàn)在就業(yè)也都是看一級學(xué)科的內(nèi)容，政治哲學(xué)的同學(xué)畢業(yè)時也是哲學(xué)專業(yè)的畢業(yè)生，所以就業(yè)大環(huán)境是不會差太多，只在特殊的情況下有一些微弱的優(yōu)勢。
如果想就業(yè)更加明確一點(diǎn)的同學(xué)，可以在申博時向法學(xué)專業(yè)靠攏，法學(xué)結(jié)合政治哲學(xué)會是一個很好的背景。
推薦書目
1.《正義論》
[美]約翰·羅爾斯 著；何懷宏 何包鋼 廖申白 譯
《正義論》是美國哈佛大學(xué)教授約翰·羅爾斯創(chuàng)作的政治學(xué)著作。1971年首次出版，后羅爾斯針對該書出版后的批評意見，1999年重新做了修訂。全書共3篇，9章。第1篇講“理論”，討論正義的定義、歷史發(fā)展、作用、內(nèi)涵以及原始狀態(tài)。第2篇是“制度”，用正義的原則分析社會政治制度、經(jīng)濟(jì)制度和公民生活。第3篇是“目的”，討論了倫理和道德領(lǐng)域中的一些課題，其中涉及善良、自尊、美德、自律、正義感、道德感等方面的內(nèi)容。作者在書中提出了兩個正義原則：平等自由原則；機(jī)會的公平平等原則和差別原則的混合。
2.《平等與偏倚性》
[美]托馬斯?內(nèi)格爾 著；譚安奎 譯
當(dāng)代美國著名哲學(xué)家托馬斯?內(nèi)格爾的政治思想著作《平等與偏倚性》的價值重在提出一些問題。他的主要思想可以概括為：尊重現(xiàn)有人的現(xiàn)有權(quán)利的基礎(chǔ)上，倡導(dǎo)一種大家都能接受的、比較人道的、看起來符合社會正義的平等原則，給予社會中需要幫助的人一些偏倚性扶助。
3.《倫理學(xué)與法治》
[美]大衛(wèi)?萊昂斯 著；葛四友 譯
法哲學(xué)的入門教科書；倫理學(xué)與法哲學(xué)交叉性領(lǐng)域的研究著作；法律與道德之間是否有必然聯(lián)系？在本書中，大衛(wèi)?萊昂斯從自然法與法律實(shí)證主義之間最為核心的爭論（法律與道德之間是否有必然聯(lián)系）出發(fā)，對法律和道德的性質(zhì)，以及兩者的關(guān)系這類抽象問題做了清晰有力的詮釋與論證。
4.《新政治科學(xué)》
[美]埃里克·沃格林 著；段保良 譯
在《新政治科學(xué)》中，沃格林對近代以來占主導(dǎo)地位的實(shí)證主義社會科學(xué)方法提出挑戰(zhàn)，主張回歸亞里士多德的政治學(xué)方法，即以政治社會的自我解釋為起點(diǎn)，分析各個社會賴以建構(gòu)自身秩序的符號，進(jìn)而探討人類政治社會的普遍秩序。
《新政治科學(xué)》從方法論上區(qū)分社會自我理解的符號與政治科學(xué)的理論概念，主張新政治科學(xué)的研究旨趣在于通過對社會上先前存在的符號予以批判性的闡明，探索關(guān)于人性和秩序的知識。
院校簡介
上文已經(jīng)說到過，如果說有實(shí)力的同學(xué)，可以把中國人民大學(xué)作為自己的考研目標(biāo)。
而如果想優(yōu)先考慮就業(yè)趨勢，以及想另辟蹊徑的同學(xué)們，學(xué)姐會比較推薦一些政法類學(xué)校，比如華東政法大學(xué)、西南政法大學(xué)，這類型的學(xué)校會在法學(xué)領(lǐng)域的投入有所傾斜，資源也會更多，會有更多機(jī)會適合于政治哲學(xué)的同學(xué)。
還有更多關(guān)于哲學(xué)考研想了解的問題，快來評論區(qū)留言吧，你的提問就是學(xué)姐下一期的【哲考百問】！?
