【本文轉(zhuǎn)載自上海人民出版社1975年 僅供學(xué)習(xí)參考】

15、德國古典哲學(xué)

? 十八世紀(jì)末至十九世紀(jì)上半期的德國資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)，從康德開始，中經(jīng)費(fèi)希特、謝林和黑格爾的發(fā)展，到費(fèi)爾巴哈告終。德國古典哲學(xué)不僅在歐洲近代哲學(xué)史上有重大影響，并且其積極的成果為馬克思和恩格斯所批判地繼承。

? 德國古典哲學(xué)的主要代表，除費(fèi)爾巴哈以外，都是唯心主義者。康德說，世界的本質(zhì)是不可知的；費(fèi)希特說，世界是“自我”的產(chǎn)物；謝林說，世界是精神和物質(zhì)的無差別的混合；黑格爾說，世界是絕對(duì)精神的產(chǎn)物。這實(shí)際上反映著德國資產(chǎn)階級(jí)的思想空虛和軟弱無力，和十八世紀(jì)法國唯物主義相比，是一個(gè)倒退。馬克思說：“被法國啟蒙運(yùn)動(dòng)特別是18世紀(jì)的法國唯物主義所擊敗的17世紀(jì)的形而上學(xué)，在德國哲學(xué)中，特別是在19世紀(jì)的德國思辨哲學(xué)中，曾有過勝利的和富有內(nèi)容的復(fù)辟?！?span id="2s04ssssssss" class="font-size-16">[1]費(fèi)爾巴哈在反對(duì)唯心主義的斗爭(zhēng)中，對(duì)恢復(fù)和捍衛(wèi)唯物主義，作出了重大貢獻(xiàn)。但他的唯物主義是機(jī)械的，并且只限于自然觀方面，他在社會(huì)觀上同樣是唯心主義的。馬克思主義哲學(xué)徹底批判和拋棄了德國古典哲學(xué)的唯心主義，并把唯物主義徹底應(yīng)用于人類社會(huì)和歷史領(lǐng)域中去。

? 康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾，對(duì)辯證法都作出了一定的貢獻(xiàn)，特別是黑格爾作出了重大貢獻(xiàn)。恩格斯說，“這種近代德國哲學(xué)在黑格爾的體系中達(dá)到了頂峰，在這個(gè)體系中，黑格爾第一次? ? ? ??這是他的巨大功績(jī)? ? ? ??把整個(gè)自然的、歷史的和精神的世界描寫為一個(gè)過程，即把它描寫為處在不斷的運(yùn)動(dòng)、變化、轉(zhuǎn)變和發(fā)展中，并企圖揭示這種運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系?！?span id="2s04ssssssss" class="font-size-16">[2]但是，黑格爾的辯證法是唯心主義的，在它原有形式上是毫無用處的。馬克思和恩格斯拯救了黑格爾辯證法，把它加以唯物主義的改造，才使辯證法成為正確反映外部世界和人類思維運(yùn)動(dòng)的一般規(guī)律的科學(xué)。

? 德國古典哲學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，標(biāo)志著德國資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)革命的開始和繼續(xù)，它和十八世紀(jì)法國唯物主義一樣，充當(dāng)了政治變革的前導(dǎo)，但它又不同于以革命姿態(tài)出現(xiàn)的十八世紀(jì)法國唯物主義，而是以公認(rèn)的教科書和普魯士王國的御用學(xué)者[3]的地位出現(xiàn)的。這說明德國古典哲學(xué)既反映著德國資產(chǎn)階級(jí)政治變革要求，又反映著它的保守性和反動(dòng)性。它和德國資產(chǎn)階級(jí)一樣，“對(duì)于保守派來說是革命的，對(duì)于革命派來說卻是保守的”。[4]

? 馬克思和恩格斯批判地繼承了黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義，并對(duì)德國古典哲學(xué)作過大量的科學(xué)論述，肯定它的歷史貢獻(xiàn)，批判它的唯心主義和形而上學(xué)。這是我們認(rèn)識(shí)和研究德國古典哲學(xué)的指導(dǎo)思想。

注：

[1] 《馬克思恩格斯全集》第二卷159頁。

[2] 《馬克思恩格斯選集》第三卷63頁。

[3] 費(fèi)爾巴哈除外。

[4] 《馬克思恩格斯選集》第一卷323頁。