生死之縛?玻璃爛宮逆サ磔

しょうししばく?はりらんきゅうさかさはりつけ

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逆十字首領，柊圣十郎的五常樂·急之段。
以創(chuàng)法的兩個方面創(chuàng)·界為核心，加上后面的效果，從他人那里掠奪資質而展開，因此是極其廣泛且有著強大效果的邯鄲夢。

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用一句話概括的話，就是「對象所擁有的『光輝』和施術者『疾病』的等價交換」。

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強制協同的條件是，沒有平等看待柊圣十郎的對象和對柊圣十郎抱以「敵意?憎惡?憤怒?憐憫?同情?嘲笑等負面情緒而對此產生興趣」，圣十郎則對對象抱有「羨慕」之情。

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成立強制協同的詳細原因

• 有負面感情，認為圣十郎「這個人為什么如此離經叛道，這應該是有原因的」，對圣十郎產生負面情緒，就是認為他的所作所為一定有著原因，想知道是什么原因，想通過自己的『光輝』打擊（＝攻擊）他，來糾正這個被遺棄者。

• 有令人羨慕的，圣十郎想要象征著對方人生的『光輝』，比如拿手的能力、與眾不同的特征等，允許圣十郎告知對方為什么自己會如此的原因。

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根據上述強制協同的解釋，這些條件達成后，就會發(fā)生「那么就讓我來告訴你我會變成這樣的原因，作為回報，將你的光輝給我」這種由圣十郎提出黑暗的等價交換，同意強制協同者所擁有的『光輝』將與圣十郎所患的『疾病』交換。

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然而，上述原理只是這種強制協同的基礎，實際上，條件并沒有那么嚴格，因為即使這個人對圣十郎抱有負面感情并意識到它*1，急段的條件也能順利達成。因此，盡管效果令人發(fā)指，也是有著容易被設計的特性。
這似乎與急段的「伴隨著條件成立，難度越高，效果越強」的性質有著矛盾之處，但該急段本身的能力只是對象與自己的身體、精神、概念性構成要素的交換，一般人使用時，不能像作品中的效果那樣強大。盡管如此，這也仍然是十分強大的效果，可以認為是與條件相對應的效果。在本篇中的成功完全是建立在圣十郎的絕癥不斷涌現的前提下，這種不尋常的現象與夢境無關，因此是不合理的。

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這個夢境奪取的『光輝』不論有無形體，從肉體上的部位這樣物理上的事物開始，感情、記憶、技能、直覺這樣精神上的事物，特異功能和才能等概念性的事物也包含在內。因為這是一個專門用于掠奪的夢境，所以可以掠奪對象不自覺的事物和被本人所忌諱的長處，甚至連盧生資格這種天生的才能也可以掠奪。

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但是，這個夢境所掠奪的光輝并不是圣十郎可以指定的，只能從外部的肉體依次掠奪，所以想要掠奪他人才能和技能等精神、概念性上的事物需要時間。話雖如此，為了奪走目標的光輝，在某種程度上可以和奪走的光輝進行取舍，比起無差別的掠奪而言，可以縮短時間，

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另外，因為單純的身體部位可以用高階的盾法來彌補，所以如果有高階盾法使用者的支援，可以延遲精神和概念上的『光輝』被奪走的時間，包括圣十郎強加的疾病。
但是，這個辦法不能完全覆蓋他們，隨著他們逐漸被奪走精神與概念上的『光輝』，他們所有的光輝也遲早會被圣十郎奪走，只是時間長短不一罷了。

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伴隨著被奪走『光輝』，有著圣十郎『疾病』的對方最終會變成圣十郎能力發(fā)動時在背后展開的木乃伊。

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雖然來自圣十郎的掠奪是威脅，但通過等價交換而從圣十郎那里獲得的疾病也不是普通的疾病，如內臟癌四期、晚期白血病、生長的腦腫瘤，這些疾病是如此猛烈，以至于充滿活力的十幾歲年輕人患上后都會難以站立，生命也只有幾周的時間。由于這些疾病與圣十郎所患的疾病相似，僅靠單純的盾法是無法恢復的（作品中能恢復的只有真奈瀨晶），只要中了一次就只能等待死亡了。

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用這個能力掠奪了他人技能和能力的圣十郎，自己是能夠自由使用這些被掠奪物的，由此，圣十郎根據這個能夠分別使用復數的夢境和技能。
此外，由于掠奪的能力可以在任何時間使用，即便對手的水平比圣十郎高，他也可以立刻使用掠奪來的技能和能力進行反擊。

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另外，可以根據被掠奪的記憶和感情創(chuàng)造出那個人的復制體。這個被再現的復制體，不僅僅是單純的傀儡，也有著自我和意識。根據情況不同，也會采取違反圣十郎心意的行動。然而由于復制體只有一種情緒，他們的個性會被扭曲，親近之人會感到違和。
如果這些復制體的能力和戰(zhàn)斗技能已經事先從原體身上奪走，也是可以使用的，所以被圣十郎當做有用的士兵和戰(zhàn)士使用。事實上，逆十字的屬下都是通過這種能力再現的復制體。

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住在本作舞臺之一的二十一世紀模擬世界的柊惠理子、真奈瀨剛藏、蘆角花惠都是以圣十郎從各自原體那里奪走的感情為基礎所創(chuàng)造出來的人偶。

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這種能力的威脅在于，只要有著深層意識【無意識】的負面情緒，那么無論怎樣抑制感情都無法逃避這個夢境。一旦雙方確立了上述條件，其他條件，如距離、人數等都會被忽略。此外，強制協同的條件越寬松，越是好人與圣人，越會對他產生義憤和憐憫（事實上，圣十郎為了對這樣的人發(fā)揮更好的效果，會使用被釘立在倒十字架上的祭品與對方說話）與其他勢力的急段相比，這是一種特別兇惡且強大的效果。

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能從這個夢境逃離的存在，只能是像神野明影這種能夠充分肯定他惡行的人，像百鬼空亡這種沒有人類道德觀念的非人，像真奈瀨剛藏這樣以平等目光直視他的人。此外，即便與圣十郎處于對峙狀態(tài)，如果對他沒什么興趣的話，就只會出現類似感冒的癥狀，能夠恢復得上來。
順便說一下，對于圣十郎最想要的盧生稱號，人們認為他不可能從一個成熟的盧生身上奪走光輝，更不用說不成熟的盧生了，從盧生的「平等地愛著全人類」的價值觀來看，意味著無論是哪種類型的盧生都不會陷進這個急段。

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他不斷地被疾病所吞噬，瘋狂地希望活下去，并且羨慕著健康的人，可以說是圣十郎災難性的，確實的夢想體現。

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在相州戰(zhàn)神館學園萬仙陣中，甘粕事件里邯鄲一周目的柊圣十郎使用過。
和前作同樣兇惡，同時與除了兩柱廢神以外的六勢力為對手，奪取了光輝。
根據甘粕所言，這個夢的本質是圣十郎的「不能原諒自己（重病患者）被貶低」的想法，所以只要對圣十郎完全不感興趣，或者不承認対等的話，幾乎無一例外都會陷入其中。
例如，壇狩摩對圣十郎沒有義憤、憤怒、憎恨、憐憫，但因為以「嘲笑」的形式對圣十郎抱有興趣，所以被嵌入了進去。

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之后在現代作為廢神復活的緋衣征志郎使用過。
強制協同的條件是，對象對征志郎抱有「敵意?憎惡?憤怒?憐憫?同情?嘲笑等負面情緒而對此產生興趣」，征志郎則對對象抱有「羨慕」之情。

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和上一代一樣的，強制協同的條件，本來也有同樣的效果，但由于萬仙陣反映的鐮倉市民的「第二代逆十字不可能戰(zhàn)勝最厲害的惡徒柊圣十郎」的想法，能力大大劣化了。

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其效果是四肢纏繞著病魔的概念。
雖然有致死疾病的污染效果，但也沒有出現可以說是逆十字特長的掠奪這一概念，只是變成了類似下毒手般的格斗能力。

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柊四四八推測，他最初的急段是不亞于第一代的致死疾病的夢境，是專門掠奪的生死之縛·玻璃爛宮逆磔刑。
雖然有人說，從他的成長經歷來看，他對第二盧生表現出了不一樣的兇惡，但對在之后的第四盧生八層考驗中，充分發(fā)揮盧生力量的第二盧生是否通用還是疑問。

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詠唱

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「干キ萎ミ病ミ枯セ。盈チ乾ルガ如、沈ミ臥セ」

（かわきしぼみやみこやせ。みちひるがごと、しずみこやせ）

「死病纏身乃成臥榻。如鹽般長久朽邁，如河石沉底之深眠」

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「――急段、顕象――」

「――急段，顯象――」

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「生死之縛?玻璃爛宮逆サ磔」

（しょうししばく?はりらんきゅうさかさはりつけ）

「生死之縛?玻璃爛宮逆磔刑」

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備注

詠唱出處被認為是『古事記』（中卷 應神天皇段）中記載的「又如此鹽之盈乾而盈乾。又如此石之沉而沉臥」「是以其兄、八年之間、于萎病枯?！?。
其惡毒程度在其他正田崇作品內都是頂級的，除了Dies irae中因互相欺騙而無效化以外，能打破這一急段的只有與善惡無關、平等愛著所有人的萊因哈特·海因里希。

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*1從原理上說，就是意識到柊圣十郎=對他感興趣=想了解他的擴大解釋

個人備注

首先從本急段的名字看起。

玻璃爛宮根據WIKI某條評論來看，所謂的玻璃，就是長處，這點應該很好理解，然后是爛宮，爛宮就是宮刑，變成太監(jiān)（太史公受宮刑而著史記），也就是拿走人身上最寶貴的東西，使被掠奪者的傷口腐爛。

綜合上述之言，評論者認為，玻璃爛宮逆磔刑就是盜取對方的寶物，使傷口中毒腐敗，再將之釘上倒十字架的鬼畜妄想。

生死之縛的原文是「生死の縛を解く（生死の絆に縛られ）」出自日蓮上人，解開生死的束縛是指生與死從原始時代開始就不斷往復，需要達觀自己生死。

之后再來看詠唱詞，「干キ萎ミ病ミ枯セ」是指兄秋山之下冰壯夫與弟春山之霞壯夫因為一個女人而賭誓，其兄在弟成功后不履行諾言，而被其母取出河中石，將雜鹽包裹在竹葉中下咒詛，內容是【同此竹葉發(fā)青和枯萎而亦如此，同鹽的長久衰老和枯槁而亦如此，同河中石一般下沉而沉睡】，也就是盈チ乾ルガ如、沈ミ臥セ，于是秋山之下冰壯夫在這八年間受盡了枯萎病的折磨，最后他弟弟看不下去了求他母親撤除咒詛，這賭誓就叫宇禮豆玖。

以上是簡要概括，接下來說說我為什么這么翻譯。

原版周樹人翻譯的是沒有細說關于鹽的內容，只說了滿和干，于是我翻了原文的注釋?！赣秩绱他}之盈乾而盈乾」，這里的第一個盈乾是みちふる，第二個盈乾是みちひよ。ふる是古る，也就是經過長年累月后變老，是古日語里的用法；ひよ是指干よ、乾よ、嚔よ、簸よ，是干、嚔、干る、乾る、嚔る、簸る的命令形，因為在這里乾=干，所以找到干的詞條，根據上代語里的干的意思，這里的干指的是皺紋，見「妹が見し楝(あふち)の花は散りぬべしわが泣く涙いまだひなくに」〈萬?七九八〉，而みち很難找，満つ有三種不同的意思，這里我取足足，也就是充盈的意思吧，因為原文是受了詛咒八年，是很長的時間了。所以是【又如此鹽而足足衰老枯干】。鹽有老鹽、干鹽之分，原文是「又如此潮之盈乾而盈乾」，潮=鹽。

枯セ=こやせ的意思是臥病在床，等于伏す/ふす。這段具體是什么意思可以自己去查查看，我覺得很貼切https://www.weblio.jp/content/%E3%81%8B%E3%82%8F%E3%81%8D，かわき/しぼみ/やみ/こやせ。

生死之縛=被對生存的渴求和死亡的壓迫感束縛著。

繃不住了，花了五六個小時才翻完。