到今日它的功能已非僅僅是讓人膜拜佛祖神明，登上婆羅浮屠，不啻于做了一次精神的修行。

世界最大的佛教神塔，卻存在于一個大多數(shù)人信仰伊斯蘭教的國家。它的設計者和修建者是何許人、身在何方?是什么人在此處對它頂禮膜拜?有關(guān)婆羅浮屠的任何一個細節(jié)，對人類而言都是費解的謎團。

婆羅浮屠佛塔矗立于印度尼西亞爪哇島的日惹城北部，這座沒有門窗、沒有梁柱、百分之百的“石頭方丘”一樣的佛塔，在古樸之中卻又流露出了信仰的優(yōu)雅和神秘。作為實心建筑，它用了整整200萬塊火山巖堆砌而成，站在佛塔腳下之時，讓人贊嘆的絕對是人類智慧的偉大。

佛塔的建筑風格是純爪哇式的，塔身上的浮雕更是爪哇工藝的完美體現(xiàn)，考古學家們由此認為“建造婆羅浮屠的工匠是爪哇人”的觀點得到了本地人的擁護。而文學藝術(shù)者們被婆羅浮屠深深吸引的同時，則更愿意相信它是公元8世紀中葉夏連特拉王朝的國王為取悅扶南公主而修建的——愛情故事的流傳也因此為這件偉大的藝術(shù)品蒙上了更為浪漫的面紗。

這座人間奇跡讓人不得不感嘆的，是佛塔設計者的巧思。佛塔根據(jù)佛教“天圓地方”說而建立，佛塔共分十層，以“三界”之說設計，基層是巨大的四方座，各層平臺向上依次縮小，在第十層的頂部上修建主佛塔，高高屹立于云霄之中供世人仰望。佛教徒登臨佛塔必須按特定的路線從東順時針繞行而上，四方形分布的基層，第一層代表“欲界”，二至七層代表“色界”，當人們登上佛塔時，象征著從欲望橫生的世界逐步進入佛教的最高境界，也就是八層以上代表了“無欲界”的3個塔層。這是一次精神的修行，也是一次天籟與人籟的結(jié)合。

作為一件藝術(shù)品，讓各個學派極為關(guān)注的是佛塔每層回廊石壁上的浮雕，即使經(jīng)過時光的腐蝕有些已被損毀，但人們依然可以從余下的精美雕工中感受它曾經(jīng)的輝煌。其中不乏佛教故事、爪哇民族的歷史、佛陀講法的題材，每層形態(tài)各異、情趣盎然。

但這座神圣宏偉的佛塔在漫長歲月中也曾經(jīng)被火山灰掩埋在地下400多年的時光，直到1814年荷蘭工程師科尼利厄斯根據(jù)民間傳說找到了它，這座掩埋在塵土和樹木里的佛塔才得以重見天日。在此后更長遠的時間里，婆羅浮屠塔就如同一塊會說話的石頭，向人們傳達著它最神圣的內(nèi)涵。