哲學(xué)可以被規(guī)定為知識學(xué)的一個(gè)種類，而知識學(xué)也可以作為哲學(xué)的整體環(huán)節(jié)來把握。

在哲學(xué)的知識學(xué)中，知識學(xué)作為人類精神思維的獨(dú)有存在，它以現(xiàn)實(shí)事物為準(zhǔn)則而形成一系列的知識體系。

每一種知識體系代表著一種人類認(rèn)識世界的方式，而哲學(xué)在其中的主要功能就是能夠有效地理清各個(gè)知識體系之間的關(guān)系。

哲學(xué)能夠使得知識存在體系與現(xiàn)實(shí)物質(zhì)存在體系之間建立合理的聯(lián)系，通過社會的實(shí)踐改造去驗(yàn)證和改進(jìn)人類的各種知識體系，并以完善后的知識體系去指導(dǎo)人類的實(shí)踐活動。

哲學(xué)可以讓每個(gè)知識體系都處于合理的位置，使得人類在建構(gòu)社會文明的時(shí)候，清楚地知道哪種知識體系適合指導(dǎo)哪種社會改造。

在知識學(xué)的哲學(xué)中，哲學(xué)作為人類把握世界的必要手段，哲學(xué)以一種總括性的方式去把握這個(gè)世界。

而在知識學(xué)的其它種類中，不論是自然科學(xué)、社會科學(xué)、精神科學(xué)，還是藝術(shù)或宗教，每一種知識體系之間的關(guān)系都只能是在哲學(xué)的知識體系中被清楚的解答。

科學(xué)以直接的現(xiàn)實(shí)性去建構(gòu)自身的知識體系，現(xiàn)實(shí)事物的存在是怎樣的，科學(xué)知識就表現(xiàn)為怎樣，這是科學(xué)知識的基本性質(zhì)。

雖然哲學(xué)也是以現(xiàn)實(shí)存在為存在條件的，但是哲學(xué)不像科學(xué)那樣表現(xiàn)得更為直接，而是在事物整體的總關(guān)系中以間接的方式去把握世界。