王彥超 宋太祖還是平常人時(shí)，曾經(jīng)到鳳翔游玩，王彥超給他一萬塊錢，讓太祖離開。 后來太祖當(dāng)了皇帝，便將藩侯召來京城，并在花園備下宴席，請(qǐng)藩侯吃喝玩樂。這些打仗的大帥，酒一開喝，嘴巴開始說自己打仗多厲害，建立多少多少功勛等，只有彥超說“我沒有建立什么功勞，卻作了這么久的藩侯，我愿意交出符節(jié)，到皇宮當(dāng)個(gè)保安，看大門。” 皇上聽了很開心說“前朝那些屁事還值得說嗎？彥超這話說得在理?！焙?，皇上盯著彥超語氣從容問“卿當(dāng)日為何不留下我呢？” 彥超回答說“我家那塊馬蹄大小的水，怎么能容得下神龍呢？萬一我留下了您，怎么會(huì)有今天這樣的事呢？您是受天命的皇帝，對(duì)于我來說絕對(duì)不是小事?！? 太祖一聽極為受用，說“應(yīng)當(dāng)讓你回去，繼續(xù)管理一方才是。”王彥超之外的那些大帥，個(gè)個(gè)被留在京城待職。 太宗作弈棋三勢 太宗發(fā)明了三種棋勢，他叫內(nèi)侍裴愈拿去給各館的學(xué)士提建議，但沒一個(gè)人看得懂。 三種棋勢分別是：第一叫“獨(dú)飛天鵝勢”，第二叫“對(duì)面千里勢”，第三叫“大海取明珠勢”。 后來皇上聽說沒人懂這三棋勢，于是親自到場教導(dǎo)，學(xué)士才明白怎么回事，大家皆贊嘆神妙，直呼服氣。 皇上經(jīng)常和前后待詔等眾對(duì)弈，每次下完后大多能擺出棋局，并畫成圖收藏在秘閣。 徐鉉改棋圖之法 古代遺留下來的棋圖，是平、上、去、入分成四隅，但字寫得雜亂非常難以辨認(rèn)。 徐鉉將棋圖改為十九字，分別是：一天 二地 三才 四時(shí) 五行 六官 七斗 八方 九州島 十日 十一冬、十二月 十三閏 十四雉 十五望 十六相 十七笙 十八松 十九客。 用這十九字來改正古時(shí)候遺留下的棋圖，使古棋圖變?yōu)楹啽恪? 禁教坊以夫子為戲 至道二年重陽節(jié)，皇太子與眾王侯在瓊林苑舉辦宴席，教坊為宴席助興，演一出講夫子的戲。 宴席賓客李至對(duì)皇太子說“這出戲是唐大和年樂府編的戲，當(dāng)時(shí)剛上演時(shí)，文宗急忙下令停止，并鞭打演員，懲罰他們對(duì)夫子無禮。以前魯哀公規(guī)定凡是以儒生為主角的戲不可上演，更何況是以先圣為主角的戲，怎么可能讓上演呢？” 皇太子聽后驚嘆，忙向皇上報(bào)告這件事，皇上隨即下令禁止演這出戲，從那時(shí)候開始，此戲劇便失傳。 錢若水草祝辭 錢若水是朝廷學(xué)士。 一天，太宗寫祝辭，寫了一半，另一半想了好久沒有完成，于是令左右把寫一半的祝辭拿到翰院，讓他們續(xù)寫完成。 若水當(dāng)著使者面將祝辭續(xù)完，其中第一句說“上帝之休，雖眇躬是荷；下民之命，乃明神所司?！? 皇上看了很高興說“朕停筆想了好久，怎么就沒想到這樣的措辭，” 太宗極盡贊美錢若水的才華。 勅字 《千字文》有說“勅員外散騎侍郎周興嗣次韻?！逼鋵?shí)勅這個(gè)字是梁字，因?yàn)閭鲗戝e(cuò)誤導(dǎo)致的，在《千字文》出版那個(gè)時(shí)期，當(dāng)時(shí)帝王所下的命令還不稱勅。到了唐顯慶中才開始有說“不經(jīng)鳳閣鸞臺(tái)，不得稱勅?！庇脛仁菑倪@個(gè)時(shí)候開始的。 砌臺(tái) 砌臺(tái)就是現(xiàn)在的擦臺(tái)，王侯家中皆有砌臺(tái)，皆模仿山林的景色。 唐朝的張仲素有首詩寫道“寫望臨香閣，登高下砌臺(tái)；林間見青使，意上直錢來。”所以，這種砌臺(tái)在唐朝就有了。 太祖時(shí)期的王都尉的兒子叫承裕，小時(shí)候他父親戲稱他為補(bǔ)砌臺(tái)使。 銅牌記 梁朝沙門寶志寫了一本銅牌記，大多是預(yù)言未來將要發(fā)生的事，其中有說“有一真人在冀川，開口張弓在左邊，子子孫孫萬萬年。” 江南中主的兒子名叫弘冀，吳越錢镠的所有兒子都有弘字，目的就是希望能與銅牌記預(yù)言相符合，這也是宣祖所忌諱的原因。 麻胡 馮暉是靈武節(jié)度使，他威震羌戎，羌戎人稱他叫“麻胡”，這樣稱呼是因?yàn)轳T暉臉上有文字刺青。 學(xué)士草文 學(xué)士的職責(zé)，就是寫文章，所寫的名目非常的多。 拜免公王將相妃主的稱制，賜恩的稱赦書，寬恕的稱德音，處分公事的稱敕，榜文號(hào)令的稱御札，賜五品以上的稱詔，賜六品以下的稱敕書，批群臣上表奏書的稱批答。 賜外國的稱蕃書，道醮稱青詞，佛教稱齋文，教坊宴會(huì)上文章稱白語，土木興建稱上梁文，表達(dá)慰勞、賞賜的稱口宣。 此外，有祝文、祭文、諸王布政、榜號(hào)、薄隊(duì)、名贊、佛文、疏語。 還有別的受詔、受旨稱銘、碑、墓志、樂章、奏議之類。還有，寫歌頌的文章。 以前說“唐朝宮殿中，經(jīng)常有學(xué)士取眠見歌，偽蜀學(xué)士寫桃符，孟昶學(xué)士辛寅遜寫有桃符說‘新年納余慶，佳節(jié)號(hào)長春?！@種的叫桃符?！? 白氏六帖 有人說白居易有寫部《六帖》，他將陶家缾數(shù)千個(gè)題目放在七層架上，并將它們放置在書齋中，令他的學(xué)生分類投入陶缾中，再倒出來取來抄錄成書，所以書中所記載的時(shí)代沒有次序可言。 日本僧奝然 朝衡 楊文公說“雍熙初年，有位日本僧人叫奝然來我朝，并獻(xiàn)上他們國家的《職員令》、《年代記》。奝然依著目錄自己說‘他姓藤原，名真連，在日本國屬五品官?！瘖P然文章寫得不錯(cuò)，不懂中國的語言，如果要交流就寫字。他們國家有《五經(jīng)》以及佛教的經(jīng)典，《白居易集》七十卷，說是從中國傳過去的。并介紹他的國家有六十八個(gè)州，人少地廣，國人都長壽，多能活到一百來歲，國王只一姓，相續(xù)傳六十四代，文武百官都是世襲?！? 我在史局閱讀禁書時(shí)，里面有一卷《日本年代記》，便將此卷書送給奝然，因此奝然得以修改他國家的國史。奝然回國后，托商人船送來禮物表示感謝。 按《日本年代記》的說法，日本是倭族的分支，因?yàn)樗麄儑以谌者叄匀∪毡緸閲?。或者是因?yàn)橛憛捹吝@個(gè)名字不雅，而改為日本。因?yàn)樗麄兌袊淖?，所以在唐朝便派大臣真人來朝貢，日本使人皆精通?jīng)史，善于寫文章；后來又多次派使者到唐朝，帶走一些文籍和佛教經(jīng)典。 唐朝開元中，日本國有個(gè)使者朝衡（阿倍仲麻呂），考中科舉，官任補(bǔ)闕，后他要求皇上放他回國，皇上授他為檢校秘書監(jiān)，答應(yīng)讓他回國。當(dāng)時(shí)王維以及一些名人都寫詩送別，但最后朝衡還是沒回日本，官至右常侍、安南都督。 我國之前有《天臺(tái)智者教》五百余卷，但有地方出現(xiàn)缺失，吳越錢氏因?yàn)楹２巴ㄐ欧奖悖犈芎Ｉ倘苏f日本有完整的版本，于是馬上寫信給日本國王，以五百兩黃金買下完整版的《天臺(tái)智者教》，錢俶因而得到無缺失的《天臺(tái)智者教》，使得今天臺(tái)教在江左大興。 寂照 景德三年，我官職是銀臺(tái)通進(jìn)司（官署名），當(dāng)時(shí)有日本僧人來朝進(jìn)貢，于是便將他召來詢問。 僧人不懂我國語言，但是可以寫漢字，我們只能寫字進(jìn)行交流，他說“我是住在天臺(tái)山延歷寺的僧人，寺中有三千名僧人，名叫寂照，號(hào)圓通大師。我國國王的年號(hào)是二十五年，有大臣十六七人，郡吏一百多人。每年在春天、秋天時(shí)候，國王便會(huì)召集貢士，考他們賦或詩，一般能有三四十人合格。我們有專門供奉的神道，并有很多祠廟，比如伊州有大神，大神會(huì)降神在三到五歲的孩子身上說些禍福事。在山州有賀茂明神，也是這樣子說禍福事。我國也有《史記》 《漢書》 《文選》 《五經(jīng)》 《論語》 《孝經(jīng)》 《爾雅》 《醉鄉(xiāng)日月》 《御覽》 《玉篇》 《蔣魴歌》 《老子》 《列子》 《神仙傳》 《朝野僉載》 《白集六帖》 《初學(xué)記》。也有《國史》 《秘府略》 《交觀詞林》 《混元錄》等書。佛教的論以及疏鈔傳記之類的尤其多，無法都說出來?！备耪諄沓倪€有他的七個(gè)徒弟，也都不懂華語。日本國有很多王右軍的書法，看寂照的字有幾分王右軍的筆法。 之后，皇上召見寂照，賜他紫衣束帛，他的徒弟也都賜了紫衣，安排他們住在皇家寺院。寂照希望到中國的天臺(tái)山游歷，皇上便下詔令：沿途的縣道向寂照提供食物。 三司使丁謂見到寂照后，兩個(gè)人很合得來。丁謂是姑蘇人，為寂照介紹山水，寂照非常聽，因此決定留在吳門寺，他的徒弟中有幾個(gè)要回國，寂照便讓想回國的人回去。 寂照送丁謂一個(gè)黑金水瓶，并附上一首詩說“提攜三五載，日用不曾離；曉井斟殘?jiān)?，春爐釋夜?jié)u。鄱銀難免侈，萊石自成虧；此器堅(jiān)還實(shí)，寄君應(yīng)可知?！睆拇?，丁謂負(fù)責(zé)每個(gè)月拿俸祿給寂照。 寂照在中國久了，漸漸學(xué)會(huì)當(dāng)?shù)氐姆窖?。他持戒律精至，精通佛教?nèi)外學(xué)，三吳很多出家人和世俗人都來皈依。 有回要往東方游歷，我送寂照一本《圓覺經(jīng)》，并附上一首詩。后來他寄了一封信給我，其中有我送他的詩中的一句“身隨客槎遠(yuǎn)，心學(xué)海鷗親?！彼f他很喜歡這句詩，《圓覺經(jīng)》時(shí)時(shí)在讀,一刻也不離。 后來有南海商人從日本帶來一封自稱野人若愚的人寫的信給寂照，此人是日本國王的弟弟，信的結(jié)尾寫道“哎??！您所在的地方，離我這兒有萬里遠(yuǎn)。以前我倆是芝蘭之交，如今您已是外國人，沒有歸來的云來報(bào)告您的情況，也沒有便風(fēng)來傳達(dá)我對(duì)您問候，人生最大的無奈，還有比這個(gè)更大嗎？”等等，后面是題寬弘四年九月。 還有封左大臣藤原道長的信，大約是說“有商人到我這里，看了您給我寫的信，誰說大宋離我很遠(yuǎn)呢？這封信可以安慰我的煩惱。您先到天臺(tái)山巡禮，而后在到五臺(tái)山游歷?？吹侥€了本愿，非常開心。您懷念故鄉(xiāng)嗎，我們什么時(shí)候再見？胡馬總是迎向北邊吹來的風(fēng)，上人不要忘了東邊的日本?！焙竺骖}寬弘五年七月。 又有治部卿源從英的信，大約是說“我所要的《唐歷》以后的史籍，以及其他的內(nèi)外經(jīng)書，還沒到，因此寄便風(fēng)盼望。商人重利，不可能單獨(dú)載這樣的不重要的貨物給我。上國的風(fēng)采因而一點(diǎn)也沒有了解到，這真是讀書人最恨的一件事?！毙诺暮竺孢€說“分手之后，相見無期，你是出生在我國的人，將來會(huì)死在佛國的土地上。”信中將寂照在日本家中親人的狀況以及墓地皆講的很詳細(xì)。后面題弘五年九月。 這三封信，看筆法都有二王的痕跡，特別是野人若愚這四個(gè)字用章草所寫，寫得特別的好，我國的讀書人也很難有這樣的成就，紙張和書寫的墨都很精貴。左大臣是日本國的上相，治部九卿之列。