“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”這是《詩經(jīng)》首篇的《關(guān)雎》，孔子稱其“樂而不淫，哀而不傷”。這一首描繪愛情的詩歌，樂團(tuán)創(chuàng)始人黃藤先生深入開掘和擴(kuò)大了原詩中那位“窈窕淑女”的內(nèi)涵和象征意義，我們所愛好和追求的，美好的夢想、堅守的真理難道不也是君子人生的“好逑”嗎？

《詩經(jīng)·關(guān)雎》

《詩經(jīng)》，是我國歷史上最早流傳下來的詩歌，傳為尹吉甫采集、孔子編訂。三百多首詩歌，最早的到商朝末年，最晚的到西周周平王時代，時間跨越五百多年的詩歌記錄了久遠(yuǎn)的社會生活與風(fēng)土人情，《詩經(jīng)》豐富的內(nèi)容，反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面?？鬃釉疲骸霸娙?，一言以蔽之，思無邪?！薄对娊?jīng)》直寫衷曲，至情流溢，這些記錄喜怒哀樂、人情世態(tài)、社會變遷的詩歌純粹而不朽，讓我們對歷史的想象具象化。

《關(guān)雎》是《詩經(jīng)》首篇，是來自于《周南》的一首民間詩歌?！吨苣稀肥珍浀氖侵芄芾硐碌慕瓭h流域一帶地區(qū)南國的民歌，共11篇：關(guān)雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、漢廣、汝墳、麟之趾。《關(guān)雎》作為《詩經(jīng)》首篇，以愛情為主題，敘述追求愛情而終成眷屬的，情感真摯而熱烈，“寤寐思服”的想念，“琴瑟友之”的追求，得到“鐘鼓樂之”的美好結(jié)局。

西安外事鼓樂團(tuán)《關(guān)雎》

“謙謙君子自古有，窈窕淑女何處求，輾轉(zhuǎn)反側(cè)夜難眠，寤寐思服衣漸寬，怎奈何，青絲成白日日落。

謙謙君子自古有，窈窕淑女何處求，跨千山過萬壑，望斷天涯，上下求索，向天說，朝聞君音夕可死?！?/p>

——《關(guān)雎》部分唱詞

古琴與人聲的沉吟，是深重的思索，薄紗之后“淑女”朦朧，當(dāng)“真理”撥開云霧，明媚窈窕的“淑女”隨樂舞動，在樂曲走向高昂，便張開了胸懷，堅定了信念。樂團(tuán)的《關(guān)雎》以抒情的旋律推動情感，讓情緒層層遞進(jìn)而迸發(fā)壯美，將帶有憂愁的沉思升華為無懼坎坷的拼搏力量，讓人一吐胸中郁氣，精神為之一振。

流沙河先生在《詩經(jīng)點醒》中說到，“詩者，志之所之也，一個人的愿望表達(dá)出來就叫詩?！薄蛾P(guān)雎》是《詩經(jīng)》首篇，孔子則稱其“樂而不淫，哀而不傷”。黃藤先生深入開掘和擴(kuò)大了原詩中那位“窈窕淑女”的內(nèi)涵和象征意義，在這首歌中，“君子好逑”被升華為千百年來人們不懼艱辛坎坷，對真理和理想不懈追求的堅定信念和“朝聞道，夕死可矣”的內(nèi)涵，成為“詩言志”的絕好詮釋。




參考文獻(xiàn)：

流沙河，《詩經(jīng)點醒》，四川文藝出版社