司馬遷在《史記》中編列本紀但非帝王的不僅有呂雉，還有項羽。兩者都曾在一段時間內(nèi)把持過的權(quán)柄。該怎么看待充斥爭議的古代封建社會歷史人物？一分為二說起來容易，做起來難。

從浮華的網(wǎng)絡(luò)上，一些不健康的言語，就能窺見一二：

此類偏激言語還很多。

“古為今用”，“取其精華、取其糟粕”，當(dāng)先輩們的金玉良言和諄諄箋言被魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)碎片化言語和情緒裹挾埋沒時，古代封建社會歷史人物對當(dāng)下人們的影響，就容易變成負面甚至惡性的了。

史料記載里的呂后就是這樣一個例子。

在看影視、短視頻、下方留言等消遣的同時，值得捫心自問，屏幕中傳達的信息、情緒、思想，是否是健康的，對自身對社會環(huán)境對當(dāng)下有益的。

呂后距今年代較久，史料記載也有限?！妒酚洝吩趨翁蟊炯o和漢惠帝相關(guān)記載中是有“天下晏然、民務(wù)稼穡、衣食滋殖”等描述，但作為古代封建社會的皇權(quán)階層，她的本質(zhì)仍然是剝削當(dāng)時封建社會庶民的地主階級。史記描述的結(jié)果，也是包括呂后在內(nèi)的古代封建社會的皇權(quán)階層共同實現(xiàn)的。不值得言過其實地夸大其作為，并被吹捧到一個離奇、危險的高度。

（引自人教版《義務(wù)教育教科書·中國歷史·教師教學(xué)用書》）

而面對別有隱秘目的、痕跡難掩的過度吹捧和pua，就值得擦亮眼睛、警惕分辨 —— 當(dāng)一部分知道一點古代史、又暗藏私心己欲的網(wǎng)友，片面攫取現(xiàn)今有限史料中的只言片語，來吹鼓不該吹鼓的、挑撥性別對立、發(fā)泄不健康情緒時，青少年或平時不太了解古代史的人們偶爾刷到，就容易被裹挾和誤導(dǎo)。

讀史料看一個古代歷史人物，需經(jīng)橫向縱向全面考察、思辨，才能形成更為辯證完善的綜合看法。如果“獨守千秋紙上塵”（王安石詩《讀史》）”?、糾結(jié)于一家之言，很容易偏狹，落入“盡信書，不如無書（《孟子·盡心下》）”的狀態(tài)。

史料對其他兩漢女性政治家也有相當(dāng)高的評述，如對鄧綏，有“興滅國，繼絕世，錄功臣，復(fù)宗室?！保ā?strong>后漢書·卷十·皇后紀第十》）；《宋史》對劉娥也有“太后臨朝十余年，天下晏然”的評價（《宋史·卷三百一十一·列傳第七十》），為什么時下很少見吹捧這些女性政治家的網(wǎng)友呢？從社會心理學(xué)角度，這或許就是在“同病相憐”情緒、斯德哥爾摩情結(jié)等因素作用下，部分網(wǎng)友把呂后這個較為古老的、“人設(shè)”能滿足他們的歷史人物圖標化，并作為發(fā)泄口。另一方面，司馬遷在《史記·外戚世家》借漢武帝說“往古國家所以亂也，由主少母壯也。女主獨居驕蹇，淫亂自恣，莫能禁也。女(汝)不聞呂后邪？”，更是在《太史公自序》中明言“惠之早霣，諸呂不臺；崇彊祿、產(chǎn)，諸侯謀之；殺隱幽友，大臣洞疑，遂及宗禍。作呂太后本紀第九?！?白話文翻譯：可見呂雉的確在一定程度上縱容族人猖獗、讓當(dāng)時的百姓不滿。

在看后世史料：

“呂太后賊害三趙，專王呂氏，賴社稷之靈，祿、產(chǎn)伏誅，天命幾墜，危朝更安。呂太后不宜配食高廟，同祧至尊。”（《后漢書 卷一下 光武帝紀第一下》）

“遭呂太后虧損至德，悲夫！”（班固《漢書·惠帝紀》）

“及正軒掖，潛用福威。志懷安忍，性挾猜疑。諸呂用事，天下示私?！保ㄌ啤に抉R貞《史記索隱述贊》）

“班史立紀，違經(jīng)失實”、“宣后亂秦，呂氏危漢”（劉勰 《文心雕龍·史傳》）

也可以看到共通之處：呂后把權(quán)以后，其族人“諸呂”用事不得當(dāng)時的人心。

另外，辯證看待歷史人物，除了全面考察史料，也要融合科學(xué)、合理的思考分析。秦始皇統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡、車軌等，客觀上促進了經(jīng)濟文化的發(fā)展和交流以及民族融合，但主觀上秦是站在地主階層頂端的君主角度、為鞏固權(quán)力和統(tǒng)制做的行為。呂后雖然在客觀上“政不出房戶”且續(xù)行無為而治遺策、沒有勞騰宮外百姓，但綜合觀察分析史料記載，她把精力更多用在皇權(quán)集團爭斗上，所以相比其他女性政治家如武曌、劉娥、蕭綽等，史料并沒有多少她把權(quán)期間推陳出新、有所建樹、積極為政的記載。

引自人教版《義務(wù)教育教科書·中國歷史·教師教學(xué)用書》

在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境存在消解文字和深刻思想、信息片面化、物化道德的弊端下，一個圈子里的思維更易趨于偏執(zhí)極端。心態(tài)思想不健康的一些網(wǎng)友，在戴著面具的網(wǎng)絡(luò)世界隨意留言，挑撥帶動負面情緒、肆虐混淆善惡是非、污染現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。發(fā)布價值取向偏激、過度吹捧呂雉的內(nèi)容，對發(fā)布者自身來說，除了短暫的心里滿足，無益而有害，陷深了會慢慢變成更不健康；對他人，容易誤導(dǎo)產(chǎn)生消極影響。

呂雉受過苦難，為什么不值得同情？在苦難中喪失本心，苦難就失去了它所有價值和意義。