理想的音樂信時潔

2022-01-20 00:43 作者:四五言 0人讀過 | 我要投稿

? 在托爾斯泰的藝術(shù)論中將貝多芬、瓦格納（Wagner）（德國）全面否定，對音樂的嚴(yán)酷批判幾乎只限于民謠和進行曲，將其商業(yè)化、機械化、庸俗化或過度專業(yè)化所帶來的偏離人性，憂慮之聲音不絕于耳。著名的作曲家甚至對音樂的未來失去了希望。在我國，對于古今中外所有的音樂混雜泛濫的現(xiàn)狀，經(jīng)常能聽到這樣的疑問和感慨：從各種立場來看，音樂今后會變成什么樣，這樣下去可以嗎？音樂不是應(yīng)該相應(yīng)地更早意識到社會使命嗎？先前提到的卡薩爾斯和亨德密特的警告也是對世界作曲界、偏離了音樂的本質(zhì)、過度專業(yè)化、人為復(fù)雜化，正在使許多人難以親近的現(xiàn)狀發(fā)出的反省之聲。

　曾經(jīng)在音樂史上開出最美花朵的歐洲古典音樂，本來是以樸素的民謠和民舞為源泉發(fā)展起來的，但現(xiàn)在卻逐漸失去了傾訴萬人（群眾）之心的自然生命力。（貝拉）巴托克（匈牙利）在東歐的民樂中發(fā)現(xiàn)了創(chuàng)作靈感的源泉，亨德密特表示巴赫以前的音樂好似完整的系統(tǒng)，完全不同的是，我國的能樂表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的親近感，也被認(rèn)為是音樂恢復(fù)了樸素的生命力。

　最近，在我國，重新認(rèn)識民謠民舞的運動盛行起來，對創(chuàng)作曲也再次要求具有國民性、民族性或東方性。雖然這是十分有意義的，但是另一方面，潛藏著與時代作對、生活情感停滯的危險，民族主義的過度往往會阻礙音樂的普遍性，也會削弱其國際性。至今為止，音樂以各種各樣的姿態(tài)發(fā)揮著民族性和個人性，在感情上的國際交流中發(fā)揮了作用。這種特質(zhì)應(yīng)該更多的維護。即使在如今世界大戰(zhàn)最激烈的時候，巴赫和莫扎特的音樂也超越了所有國境成為人們心中的綠洲。這種音樂持有的護照的印章，是人類對愛與和平的祈愿，是第九交響曲合唱的精神。

　藝術(shù)是各個時代生活感情的一面鏡子，音樂的現(xiàn)狀和作曲界的現(xiàn)狀在各自的意義和程度上也是如此。但是，令人想不到的是如今的狀態(tài)是人類大多數(shù)真正渴望的姿態(tài)?，F(xiàn)代樂過于強調(diào)不安、焦躁、絕望、自暴自棄的感情，是少數(shù)不幸靈魂的產(chǎn)物，考慮到人類長久頑強的生命力，我認(rèn)為這種音樂狀態(tài)是無法持久的。據(jù)統(tǒng)計表明，即使在今天，受世界大多數(shù)人喜愛的依然是正常、健康的音樂，絕不是畸形、高昂的曲調(diào)。因為人類一直以來持有愛與和平的夙愿，音樂包含著和諧、均衡、憧憬、追求正常美是自然之道。

　我想到現(xiàn)在為止，音樂的姿態(tài)，從初期的民謠和格雷戈里奧贊歌（教會圣歌）那樣的單旋律漸漸產(chǎn)生了和聲和對位法的復(fù)音樂，直到最終形成像今天這樣復(fù)雜的構(gòu)造，古今中外、各種各樣，將來也會發(fā)展出更多的表現(xiàn)方法、也會有各種各樣的變化，無論曲子長短和技法如何、優(yōu)秀的音樂總是自然的，遵循能夠直接被萬人理解，通過傾聽、給煩惱多的人帶去世界的溫暖、安慰和希望，通過愛與和平將萬人聯(lián)系在一起，這才是超越時代、跨越國界、真正理想的音樂吧。

《心》昭和四十年三月號（1965），第二一三頁