復(fù)習(xí)筆記

回歸式唯靈論

場1：不同位面

本2：物質(zhì)性vs靈性的

認(rèn)3：合而為一（意識狀態(tài)切換） 共同體的話語vs神秘的話語

目2：留下vs回去

和永生主義是不一樣的

回歸唯靈論

追求的不是長生

而是追求就算我肉體死亡也沒事

不追求過凡俗人類共同體生活

肉體死亡沒事

但是要做任務(wù)

要做升級任務(wù)

做靈性升級任務(wù)

最終要變成divime

還要和世界發(fā)生關(guān)系

還要處在俗世當(dāng)中成為

舉升性的存在是做仙人

而不是做高等的靈體

要從低等的人類變成高等的人類

最終是要回歸到divime（最神圣主宰）與他合而為一

就算上升了，超越了可朽的生命了

我變成一個永生的狀態(tài)了

但我還是要和我的共同體一塊生活

一起長生久視，過仙人般的生活

你不能僅僅生活，你必須變得更高級

不能躺，必須更超越性

這種超越性得到本質(zhì)是要

回歸一個至高的主宰合一

追求不可能性

徹底超越主題性

的有限性的存在

變成無限的存在

如果超越了有限性

做不到人格化的

符號化然后解構(gòu)出

一個主體性的

視域必然要有限性

無限就意味著不可能有意識

會有各種各樣的靈媒

沒有身體的xx從他們當(dāng)中

得到信息告訴如何超越

不愿建立家庭關(guān)系的

回歸式唯靈論來源于主體性的孤獨

像蘇軾（我欲乘風(fēng)歸去）

把超越性的看成他的故鄉(xiāng)

不在意現(xiàn)在家園

蛇皮玩意

你已經(jīng)不把現(xiàn)實當(dāng)一個家園了

你還要去找一個另家園

你還是依賴某個家園

沒有看到主體的無根性

投射想象性的思鄉(xiāng)病

完全是來源共同體話語中的構(gòu)成性例外

回歸式的唯靈論者俗就俗在

不想留在這個世界

但是他要回去的世界也是

通過這個世界的那種話語

這個世界告訴你有個什么（天庭 洪荒）

把共同體話語中的神秘話語看成不神秘的

看成不凡俗的

神經(jīng)病啊

共同體話語不信任了

還信任里面的神話。

這種神秘性

必須把共同體話語的

絕大部分看成凡俗的

你通過否定這個東西

才能肯定這個神秘話語

（笨小孩）

就像干完活手臟

摸墻，墻黑，原來這個墻是黑色的。

其實自己手是臟的

不敢直面主體的無根性

通過幻想共同體當(dāng)中有一部分神秘話語

你逆反這里然后

這里提供了線索信了

相當(dāng)于蔣干盜書

實際上是巨嬰

意識狀態(tài)切換了

怎么會有一個背景性的

位面是穩(wěn)定的呢（前反思 ）

回歸式的唯靈論者

都是不真誠的唯我論者

夢境沒有主體間的互動

夢里投射的角色無主體性

聲明?。涸摴P記文字僅限于b站個人閱讀，禁止摘編整理傳閱到其他網(wǎng)站，一些理解上有偏差請以視頻為準(zhǔn)，同時歡迎斧正。