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臺(tái)灣MAVIN傳感NB2-1T

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在討論過(guò)程中嘉賓們提到，《人海之間》這種帶有全球史性質(zhì)的關(guān)于海洋中國(guó)/海洋亞洲的書寫，是否會(huì)削弱中國(guó)自身的主體性。

楊斌對(duì)此解釋說(shuō)，海洋中國(guó)并不否定陸地中國(guó)、草原中國(guó)，而是把中國(guó)放置于海洋世界中加以審視，更有助于我們認(rèn)識(shí)中國(guó)的多樣性與豐富性。譬如，書中對(duì)于明清之際海洋中國(guó)的著墨不多，卻對(duì)評(píng)價(jià)不一的新清史學(xué)派的觀點(diǎn)構(gòu)成了某種修正。如果說(shuō)新清史強(qiáng)調(diào)了古代中國(guó)的“內(nèi)亞性”，即草原和馬，那么《人海之間》則描繪了古代中國(guó)的海洋性，即大海與船。而在大海與船之間，作者構(gòu)造了人與疆域、歷史與現(xiàn)實(shí)的全新關(guān)系。

、在活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，嘉賓們還提及楊斌的另一新作《季風(fēng)之北，彩云之南：多民族融合的地方因素》，并剛好與《人海之間》形成有趣的對(duì)照：一則是由內(nèi)而外的云南/邊緣視角，一則是由外而內(nèi)的海洋/域外視角，然而無(wú)論云與風(fēng)、人與海，又或是內(nèi)與外，楊斌在作品中所指向的，無(wú)疑都是他投注了沉思與深情的，那段漫長(zhǎng)的歷史和那片廣袤的疆域。