【本文轉(zhuǎn)載自吉林人民出版社1983年 僅供學(xué)習(xí)參考】

64、陰陽

? 中國古代樸素唯物主義哲學(xué)的重要范疇。古代的人們在生產(chǎn)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的過程中，觀察到自然界有天地、日月、晝夜、寒暑、明暗、死生、牝牡、雌雄以及人類本身有男女等現(xiàn)象，逐步形成了陰陽這樣兩個(gè)哲學(xué)范疇。陽代表積極、進(jìn)取、剛強(qiáng)等陽性特性和具有這些特性的事物。陰代表消極、退守、柔弱等陰性特性和具有這些特性的事物。古代樸素的唯物主義哲學(xué)家認(rèn)為：世界是是由陰、陽兩種“天地之氣”構(gòu)成的。世界是在這兩種相互對立的“天地之氣”的運(yùn)動(dòng)推移下發(fā)生、發(fā)展著。

? 我國古代的陰陽觀念是早出現(xiàn)在《周易》一書?！吨芤住芬粫呢赞o、爻辭中，雖然沒有陰陽這個(gè)名詞，但是，構(gòu)成八卦基礎(chǔ)的兩個(gè)主要的卦? ? ? ?乾卦和坤卦就是天地、陰陽的象征。乾為天，屬陽。坤為地，屬陰。它表示天地、陰陽孕育生長著萬物。另據(jù)《國語·周語》記載，公元前779年涇河、渭河、洛河流域發(fā)生強(qiáng)烈地震。周大夫伯陽夫說：“夫天地之氣不失其序。若過其序，民亂之也。陽伏而不能出，陰迫而不能烝，于是有地震”。這是我國古代關(guān)于陰陽觀念的最早記錄。

? 陰陽觀念是一種樸素的唯物主義思想和樸素的辯證法思想。它對于我國古代的天文、歷數(shù)、醫(yī)學(xué)的發(fā)展起過很大的作用。到了戰(zhàn)國時(shí)代，隨著五行思想的盛行，它被一些唯心主義哲學(xué)家所利用，賦與了濃厚的神秘主義色彩。例如，以鄒衍為首的陰陽五行家就把陰陽觀念和五行觀念揉合到一起，倡導(dǎo)陰陽五行說。但是，陰陽觀念的合理因素始終被一些唯物主義哲學(xué)家所繼承，并且在古代的科學(xué)發(fā)展中起著積極作用。