柴榮

柴榮（921年10月27日－959年7月27日），邢州堯山柴家莊（今河北省邢臺市隆堯縣）人。祖父柴翁、父親柴守禮都是當(dāng)?shù)赜忻母缓馈＜业乐新?，年未童冠的柴榮前去投奔嫁給郭威的姑母，據(jù)說，他的姑母本唐莊宗之嬪御，莊宗駕崩后，唐明宗遣其歸家，行至河上遇大風(fēng)雨，在旅店停留數(shù)日，偶遇郭威，看他體貌非凡，一見傾心。而郭威亦聞柴氏賢惠，父母知志不可奪，于是二人在旅店中成婚。柴榮生性謹(jǐn)厚，幫助郭威處理各種事務(wù)，深受郭威喜愛，被收為養(yǎng)子，當(dāng)時郭威家境并不富裕，柴榮為資助家用，外出經(jīng)商，做茶貨生意，往返江陵等地。其間學(xué)習(xí)騎射，練就一身武藝，又讀了大量史書和黃老著作。及長，棄商隨郭威從戎。
廣順元年（951年），周太祖即位，柴榮授澶州節(jié)度使、檢校太保，封太原郡侯。史載其境“為政清肅，盜不犯境”。二年，檢校太傅為相。又一年，封晉王。顯德元年（954年）正月，判內(nèi)外兵馬事，總攬兵權(quán)。會太祖崩，即帝位。柴榮即位后，立刻下令招撫流亡，減少賦稅，恢復(fù)中原經(jīng)濟(jì)。當(dāng)時，北方及中原經(jīng)過了一系列的戰(zhàn)爭，百姓痛苦不堪，柴榮的舉動正好使中原開始復(fù)蘇，他整頓吏治，使后周政治清明，百姓富庶，經(jīng)濟(jì)開始繁榮。
顯德二年（955年）推行顯德毀佛，以佛寺銅材鑄行“周元通寶”，錢質(zhì)與鑄量均居五代之冠。因為其毀佛行為，后周世宗被列入毀佛的“三武（北魏太武帝、北周武帝和唐武宗）一宗”。司馬光評述周世宗“毀佛”：“不愛己身而愛民，不以無益廢有益，周世宗算得是仁愛明理之人?！?br>柴榮對內(nèi)進(jìn)行改革，對外則積極開拓疆土。顯德元年（954年）二月，北漢主劉崇乘其新立，勾結(jié)遼兵4萬攻后周，柴榮力排馮道勸阻，率軍迎戰(zhàn)，于高平（今山西）南大破北漢軍，穩(wěn)定政局。戰(zhàn)后整軍練卒，裁汰冗弱，于是軍威大振。顯德二年詔令群臣獻(xiàn)《為君難為臣不易論》、《平邊策》，確定王樸提出的“先南后北”的統(tǒng)一方略；命兵部撰集兵法，名《制旨兵法》。他擊敗后蜀的孟昶，取得秦、鳳、成、階四州，孟昶大懼，“致書請和”；又先后三次征南唐，創(chuàng)建水軍，恢復(fù)淮南十四州。
顯德六年三月，圖舉收復(fù)燕云十六州，一連攻陷瀛洲、莫州二州（今河北），莫州刺史劉楚信、瀛洲刺史高彥暉投降，再向北挺進(jìn)，又連陷益津關(guān)、瓦橋關(guān)、高陽關(guān)三關(guān)。五月在議取幽州（今北京）時，柴榮病倒，只好撤退。后周顯德六年（959年）六月，柴榮去世，年僅39歲。由年僅七歲的兒子柴宗訓(xùn)即位，是為周恭帝。柴榮是五代十國時期最英明的君主，為北宋統(tǒng)一中國奠定了基礎(chǔ)。




統(tǒng)帥 A-
（世宗區(qū)區(qū)五六年間，取秦隴，平淮右，復(fù)三關(guān)，威武之聲震懾夷夏。初，帝自高平之役，睹諸軍未甚嚴(yán)整，遂有退卻，至是命今上一概簡閱，選武藝超絕者，署為殿前諸班，因是有散員、散指揮使、內(nèi)殿直、散都頭、鐵騎、控鶴之號。復(fù)命總?cè)终撸札埥?、虎捷以降，一一選之，老弱羸小者去之，諸軍士伍，無不精當(dāng)。由是兵甲之盛，近代無比，且減冗食之費焉。）
武力 B
（世宗善騎射。時高平之戰(zhàn)，樊愛能、何徽望賊而遁，東廂騎軍亂，步軍解甲投賊，帝乃躍馬入陣，引五十人直沖劉崇之牙帳。崇方張樂飲酒，以示閑暇，及其奄至，莫不驚駭失次，世宗因以奮擊，遂敗之。）
軍謀 A-
（世宗之征東也，馮道等以帝銳于親征，因固諍之。帝曰：“昔唐太宗之創(chuàng)業(yè)，靡不親征，朕何憚焉！”遂不從。先是，貝、冀之境密邇北疆，居常敵騎涉河而南，馳突往來洞無阻礙，北鄙之地民不安居。帝乃按圖定策，遣王彥超、韓通等領(lǐng)兵他徙，筑壘于李晏口，以兵戍守，功未畢，契丹眾尋至，彥超等擊退之。及壘成，頗扼要害，自是敵騎雖至，不敢涉河，邊民稍得耕牧焉。初，帝之渡淮也，比無水戰(zhàn)之備，每遇賊之戰(zhàn)棹，無如之何，敵人亦以此自恃，有輕我之意。帝即于京師大集工徒，修成艛艦，逾歲得數(shù)百艘，兼得江、淮舟船，遂令所獲南軍教北人習(xí)水戰(zhàn)出沒之勢，未幾，舟師大備。至是水陸皆捷，故江南大震。）
智略 A
（世宗頃在仄微，尤務(wù)韜晦，及天命有屬，嗣守鴻業(yè)，不日破高平之陣，逾年復(fù)秦、鳳之封，江北、燕南，取之如拾芥，神武雄略，乃一代之英主也。初，世宗患諸將之難制，思欲誅之，未有其釁。高平之役，觀其退縮，慨然有懲革之志。故其斬決而無貸，自是姑息之政不行，朝廷始尊大。及伐南唐，問宰相李谷以計策；后克淮南，出谷疏，使學(xué)士陶谷為贊，而盛以錦囊，嘗置之坐側(cè)。其英武之材可謂雄杰，及其虛心聽納，用人不疑，豈非所謂賢主哉?。?br>內(nèi)政 A+
（世宗留心政事，朝夕不倦，摘伏辯奸，多得其理。臣下有過，必面折之，常言太祖養(yǎng)成二王之惡，以致君臣之義，不保其終，故帝駕馭豪杰，失則明言之，功則厚賞之，文武參用，莫不服其明而懷其恩也。其內(nèi)延儒學(xué)文章之士，考制度、修《通禮》、定《正樂》、議《刑統(tǒng)》，其制作之法皆可施于后世。即位之明年，廢天下佛寺三千三百三十六。是時中國乏錢，乃詔悉毀天下銅佛像以鑄錢，嘗曰：‘吾聞佛說以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利于世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？’由是群臣皆不敢言。嘗夜讀書，見唐元稹《均田圖》，慨然嘆曰：‘此致治之本也，王者之政自此始！’乃詔頒其圖法，使吏民先習(xí)知之，期以一歲，大均天下之田。然稟性傷于太察，用刑失于太峻，及事行之后，亦多自追悔。逮至末年，漸用寬典，知用兵之頻并，憫黎民之勞苦，蓋有意于康濟(jì)矣。而降年不永，美志不就，悲夫?。?br>魅力 S-
（世宗以信令御群臣，以正義責(zé)諸國，王環(huán)以不降受賞，劉仁贍以堅守蒙褒，嚴(yán)續(xù)以盡忠獲存，蜀兵以反覆就誅，馮道以失節(jié)被棄，張美以私恩見疏。江南未服，則親犯矢石，期于必克，既服，則愛之如子，推誠盡言，為之遠(yuǎn)慮。其宏規(guī)大度，豈得與莊宗同日語哉！《書》曰：‘無偏無黨，王道蕩蕩?！衷唬骸蟀钗菲淞Γ“顟哑涞?。’世宗近之矣?。?/p>