施耐庵和金圣嘆、李卓吾不是我們同時代的人，他們的對梁山好漢的評價，讀者諸君未必認(rèn)可，咱們今天的話題，就是剝?nèi)ヴ斨巧钗渌蓚b義外衣，摘下宋江李逵忠孝面具，來看看最后露出來的是什么？

宋江剛一出場，施耐庵便寫了一首《臨江仙》稱贊他濟(jì)弱扶傾心慷慨，高名冰月雙清，還說他“于家大孝，為人仗義疏財(cái)”。

宋江孝不孝順，我們鄆城縣官府的檔案中就能找到證據(jù)，其父宋太公也說得很明白：“不孝之子宋江，自小忤逆，不肯本分生理，要去做吏，百般說他不從。因此老漢數(shù)年前，本縣官長處告了他忤逆，出了他籍。”

宋太公摘下了宋江的孝子面具，可能有人想要替宋江扣回去：做押司是有風(fēng)險(xiǎn)的，一旦犯了事，輕則刺配遠(yuǎn)惡軍州，重則抄扎家產(chǎn)，結(jié)果了殘生性命。宋江是怕連累父母，才教爹娘告了忤逆，出了籍冊，從此分家單過，并且在官府拿到了執(zhí)憑公文存照，表示這對父子老死不相往來，徹底斷絕了關(guān)系。

這時候我們就不禁要問了：既然宋江知道做押司可能會連累父母，為什么還要去謀那個不入流的差事？

在古代，不孝之子最為人不齒，宋江為了當(dāng)押司黑白通吃，甘愿頂著不孝之子的罵名，是不是連臉都不要了？如果他真是一個孝子，又怎會容忍自己的清白名聲被玷污？

只有不孝之人才不在乎不孝惡名，宋江是否有忠心，我們看看他在潯陽樓題寫的兩首反詩就一目了然。

宋江酒后吐真言如果可以忽略，那他上了梁山之后豎起的杏黃色“替天行道”大旗，就已經(jīng)把不臣之心懸在半空中了：唐朝以后，黃色為皇家專用，替天行道是天子職責(zé)，宋江此時強(qiáng)調(diào)的“忠心”，實(shí)際是讓眾好漢對他盡忠。

宋江造反不成無奈招安，但是仍然不服從朝廷調(diào)遣，堅(jiān)決不肯拆分拿著朝廷糧餉卻只聽他一人調(diào)遣的梁山軍，這種做法，別說遇到漢太祖高皇帝劉邦、明太祖高皇帝朱元璋，就是漢世祖光武皇帝劉秀、唐太宗文皇帝，也是要忍無可忍的。

宋江為了當(dāng)押司小吏而跟父親半真半假地?cái)嘟^關(guān)系，“耗國因家木”野望落空，就想做一個擁兵自重的軍閥，要說這樣的人忠孝，估計(jì)連安祿山和安慶緒父子都會發(fā)笑，所以摘下宋江忠孝的假面具，我們只能看到一個志大才疏、色厲內(nèi)荏、無情無義、鮮廉寡恥的偽君子、真小人，李逵跟他沆瀣一氣，那就是小巫見大巫。

李逵粗野狂暴，當(dāng)然不會有家國觀念，他對宋江和母親，也是不忠不孝。

金圣嘆說李逵威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移，簡直能把孟子氣得吐血三升：被燕青李逵打得大氣不敢出，宋江用八十兩銀子就收購了他的一生，對無辜百姓肆意屠戮，犯起渾來連宋江也敢砍。

李逵看起來像個孝子，但是我們通過一件事，就能看出他根本就是全無心肝。

李逵回家接母親，一路上母子的對話，讓人脊背發(fā)涼：“娘道：‘我中午吃了些干飯，口渴的當(dāng)不得。’李逵道：‘我喉嚨里也煙發(fā)火出。你且等我背你到嶺上，尋水與你吃?！锏溃骸覂?，端的渴殺我也！救我一救！’李逵道：‘我也困倦的要不得！’”

其實(shí)不用等老虎出來，李逵的老娘也被折騰得只有半條命了，那兩頭小老虎啃食的，極有可能并非活人。

李逵跟老虎發(fā)怒，也不全是殺母之仇：“我從梁山泊歸來，特為老娘來取他。千辛萬苦背到這里，卻把來與你吃了！”

李逵惱火的是自己“千辛萬苦”白忙一場，殺掉四頭老虎之后，“李逵也困乏了，走向泗州大圣廟里，睡到天明。次日早晨，李逵卻來收拾親娘的兩腿及剩的骨殖，把布衫包裹了，直到泗州大圣庵后掘土坑葬了?！?/strong>

母親在荒野零落，李逵卻能一覺睡到大天亮才想起掩埋，這種行徑，豈是“全無心肝”四個字能概括？

宋江是偽君子真小人，但是他在擒王慶之后、征方臘之前對李逵的評價還是比較準(zhǔn)確的：“這黑禽獸又來無禮！你這廝不省得道理，反心尚兀自未除！”

李逵就是個做人做事均無底線的禽獸，所以他才會“殺得手順，直搶入扈家莊里，把扈太公一門老幼，盡數(shù)殺了，不留一個。”

但不知金圣嘆和李卓吾的祖先要是生活在扈家莊，這兩位“大師”還會不會給予李逵那么高的評價？

宋江李逵并無半點(diǎn)忠孝之心，那么梁山數(shù)一數(shù)二的大俠魯智深和武松，要是剝?nèi)b義的外衣，還能剩下什么呢？

俠義只是表象，我們要是透過表象看實(shí)質(zhì)，就能看到魯智深和武松的另一面。

魯智深拳打鎮(zhèn)關(guān)西、暴揍小霸王、火殺瓦罐寺、大鬧野豬林，看起來沒有一件事跟他的自身利益有關(guān)，都可以說是路見不平一聲吼，該出手時就出手。如果不考慮俠義因素，魯智深這樣做，就很值得探討一番了。

魯智深做的這四件事，看起來都是行俠仗義，但是一個種家軍出來的悍將，為什么熱心于行俠仗義？這我們就得從他的日常小事中著眼了。

魯智深到了大相國寺，吃了偷菜潑皮幾頓酒肉后，就十分愧疚了：“智深尋思道：‘每日吃他們酒食多，灑家今日也安排些還席?！械廊巳コ侵匈I了幾般果子，沽了兩三擔(dān)酒，殺翻一口豬，一腔羊?！?/strong>

在宋朝，羊肉是上等美食，豬肉“賤如土”，牛肉只吃了可能要蹲班房，那些偷菜潑皮，請魯智深的時候只能牽一只豬，那是買不起羊——他們此生第一次吃羊肉，就是在魯智深的“宴席”上。

那些潑皮早已被魯智深折服，而且還要在魯智深的菜園子討生活，按理說只有他們請魯智深，而魯智深不必請他們。魯智深這樣大手筆破費(fèi)，我們就能看到魯智深行俠仗義的初衷——眾生平等。

魯智深與任何人相交從不高高在上，都是實(shí)心實(shí)意：你敬我一尺為敬你一丈，我不欺負(fù)人，也見不得別人欺負(fù)人。

魯智深天生一種眾生平等的善良，做事從不為自己考慮，他跟史進(jìn)、林沖的交往，都是只有付出沒有回報(bào)。

這位身高八尺腰大十圍的英雄，拳腳禪杖威猛如雷霆霹靂，內(nèi)心卻充滿溫柔與和善——行俠仗義的軍中悍將、江湖豪杰，有時候看起來就像一個憨厚幽默的鄰家大哥，與他為友，那是絕對的安全，就連打虎英雄武二郎，在與魯智深為友后，也不搭理“結(jié)拜大哥”宋江宋公明了。

武松是很多書評家公認(rèn)的“天人”，此人快意恩仇殺伐果斷，獅子樓斗殺西門慶、鴛鴦樓滅了張都監(jiān)滿門，一刀一個毫不手軟，但是他面對蜈蚣嶺的落難女子，卻表現(xiàn)得異常周到、溫和：那一二百兩一包金銀，眼睛不眨地送了出去，就跟把一千貫賞錢分給素不相識的獵戶一樣，武松再窮，也會把金錢分給他認(rèn)為更窮的陌生人。

有人說武松是個冷面冷血大俠，得罪他的人只有死路一條，但是我們透過現(xiàn)象看本質(zhì)，就會發(fā)現(xiàn)武松冷面冷血之下，還有一顆重情重義火熱的心。

大郎武植貌丑身矮，武松卻對他畢恭畢敬，甚至在夢中都能見到兄長訴冤，這說明大哥在他心中的分量重逾千斤。

武松飄泊江湖多年，顛沛流離的生活讓他更加珍惜親情和友情，也讓他變得有些敏感和偏激，但是他的敏感和偏激從不突破底線，對女子也不完全是冷酷無情。

我們看魯智深和武松，不能只看其俠骨，還要看他們的柔情，剝?nèi)バ袀b仗義的外衣，露出的是魯智深武松的真性情：他們也是有血有肉的塵世中人，有羈絆、有無奈、有遺憾，他們也曾食不果腹，也從窮困落魄，男兒有淚不輕彈，只因未到傷心處。

魯智深和武松的俠義生涯，有血有淚有情，但是人無完人，子見南子也難免心旌動搖，更何況俠士魯智深與武松？

潮水退去，才知道誰沒穿褲子，摘下宋江李逵忠孝的假面具，剝?nèi)ヴ斨巧钗渌尚袀b仗義的外衣，您看到的他們，是什么模樣？

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