歷代評(píng)論陶淵明詩(shī)歌最杰出的絕句非“一語(yǔ)天成萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”莫屬，而寫(xiě)出此精彩評(píng)價(jià)的正是元好問(wèn)！其實(shí)除了獨(dú)具慧眼認(rèn)識(shí)到陶淵明詩(shī)歌價(jià)值之外，元好問(wèn)還率先發(fā)現(xiàn)了李商隱詩(shī)歌的精妙之處。

元好問(wèn)是南宋著名詩(shī)人、文學(xué)理論家！《遺山先生文集》之《論詩(shī)三十首》作于元好問(wèn)二十八歲，但是文末自稱“老來(lái)留得詩(shī)千首”，想必元好問(wèn)在后來(lái)對(duì)其進(jìn)行過(guò)增刪，雖然現(xiàn)在很難判定《論詩(shī)三十首》是否更接近作者青年時(shí)寫(xiě)成的初版，但是可以確定的是現(xiàn)世流傳的版本是最終經(jīng)過(guò)元好問(wèn)本人增刪確定的，所以說(shuō)《論詩(shī)三十首》較為全面反映了元好問(wèn)一生的文學(xué)思想！

一、絕句詩(shī)論《論詩(shī)三十首》

以絕句論詩(shī)流行于杜甫《戲?yàn)榱^句》，自此沿著兩條道路發(fā)展！如南宋戴復(fù)古《論詩(shī)十絕》，以闡說(shuō)理論為主；而以元好問(wèn)《論詩(shī)三十首》為代表的一派則更傾向于品評(píng)作家作品，延續(xù)了魏晉品評(píng)之風(fēng)，對(duì)詩(shī)人及其詩(shī)歌進(jìn)行點(diǎn)評(píng)！

《論詩(shī)三十首》的點(diǎn)評(píng)是按照元好問(wèn)的幾大審美追求而展開(kāi)的！

1、貴自得，反模擬

抨擊了江西詩(shī)派模擬成風(fēng)的弊端，主張?jiān)娙诉M(jìn)行自由創(chuàng)作。

2、主張自然天成、真誠(chéng)

欽佩“池塘生春草”的自然，提倡謝靈運(yùn)的“清水芙蓉”！

3、主張高雅，反對(duì)險(xiǎn)怪

提倡高級(jí)優(yōu)雅的詩(shī)歌審美趣味，反對(duì)以險(xiǎn)怪為美。

4、主張剛健豪壯

主張?jiān)姼柚幸谌氡狈轿膶W(xué)的剛建之氣！

二、對(duì)陶淵明、李商隱的精妙評(píng)價(jià)

1、陶淵明:天然、真誠(chéng)

一語(yǔ)天成萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳。南窗白日羲皇上，未害淵明是晉人。

陶淵明的詩(shī)為在當(dāng)時(shí)很不受重視，平淡如口語(yǔ)的農(nóng)家詩(shī)與六朝崇尚的“錯(cuò)彩鏤金”藝術(shù)審美追求相背離，主流文壇并沒(méi)有給予其客觀評(píng)價(jià)！

但隨著時(shí)代推移，陶詩(shī)的價(jià)值逐漸顯露，陶詩(shī)的自然天成很難模仿，看似平淡，實(shí)則意蘊(yùn)無(wú)窮。就像經(jīng)過(guò)時(shí)間醞釀的酒，看起來(lái)純粹，其實(shí)濃縮的都是精華！

2、李商隱:精純、高雅

“望帝春心托杜鵑”佳人錦瑟怨華年。詩(shī)家總愛(ài)西昆好，獨(dú)恨無(wú)人作鄭箋。

《無(wú)題》這首詩(shī)歷來(lái)被認(rèn)為是悼念亡妻之作，錦瑟、杜鵑、明月、藍(lán)玉都可以看做美好年華或事物的代稱，全詩(shī)的感傷氣氛也不過(guò)是源于對(duì)“永失我愛(ài)”的難以割舍，“只是當(dāng)時(shí)已惘然”并不是說(shuō)當(dāng)時(shí)在美好情景中忘乎所以，并沒(méi)有感到絲毫的惆悵，沒(méi)有預(yù)料到日后“物是人非”的惆悵！

李商隱所要表達(dá)的其實(shí)與之恰恰相反。在最快樂(lè)的時(shí)刻里，就已經(jīng)預(yù)感到了快樂(lè)會(huì)灰飛煙滅般消散的痛楚。而這種對(duì)未來(lái)的清醒認(rèn)識(shí)將深深刺痛人心，感悟到人生如夢(mèng)的虛幻！

這也正是李商隱詩(shī)歌藝術(shù)的成熟與深刻之處，可惜后來(lái)的西昆體只是習(xí)得了皮毛而已！