（本書為科幻小說(shuō)，所有故事發(fā)生在其他平行宇宙，全部純屬虛構(gòu)，如有雷同純屬巧合，切勿模仿?。?/h1>

第五節(jié)??舜封夜郎

盤古大陸分裂以后，人類文明的正統(tǒng)在亞洲、歐洲、非洲，本書將重點(diǎn)講解人類文明的正統(tǒng)傳承，其他地方就不重點(diǎn)講了。比如美洲，雖然依托上古建制，保留和延續(xù)了一些龐大的帝國(guó)，但是這些帝國(guó)沒(méi)有傳承正統(tǒng)的人類文明，因此只有語(yǔ)言傳承而沒(méi)有文字傳承的權(quán)利，掌握著很多高級(jí)技術(shù)卻用不到正確的地方：傳承了高級(jí)的冶煉技術(shù)，打仗時(shí)卻用木棒和石頭當(dāng)武器；會(huì)復(fù)雜的開(kāi)顱手術(shù)但派不上用場(chǎng)。讓后人覺(jué)得美洲文明的科技樹(shù)是胡亂點(diǎn)出來(lái)的，根本不成系統(tǒng)，就像是高級(jí)文明的碎片一樣。

大禹治水

閑話少敘，接下來(lái)我們還是講人類文明的正統(tǒng)傳承。話說(shuō)由于治水不力，堯帝引咎辭職，以安撫不滿的民眾，舜帝成為了全人類的最高領(lǐng)袖。舜帝封禹為治水大臣，讓禹負(fù)責(zé)治理洪水。

禹進(jìn)入了少數(shù)人的圈子——人類最高管理層，得知了洪水的真正起因：地中海本來(lái)是尼羅河的河水注入后形成的湖，從東到西呈狹長(zhǎng)狀，盤古大陸分裂以后，海水涌入湖中，導(dǎo)致大水涌上湖岸，形成了倒灌式的洪水海潮（洪水海潮主要從非洲北部沿岸長(zhǎng)達(dá)443公里的蘇爾特海灣登陸），地勢(shì)較低的北非地區(qū)長(zhǎng)期被海水侵蝕，導(dǎo)致當(dāng)?shù)匦纬闪肆魃常ā渡胶＝?jīng)》里稱之為大流沙地帶，因?yàn)槟嗌澈秃Ｋ旌弦院?，是可以流?dòng)的）。等到洪水退了以后，土地沙化得比較嚴(yán)重，植物無(wú)法生長(zhǎng)，很快就形成了撒哈拉沙漠。而東非地區(qū)由于地勢(shì)較高，所以洪水很快就退了，土地沒(méi)有沙化，以后還可以進(jìn)行種植。

（在烏克蘭國(guó)家科學(xué)院，有兩位研究地球環(huán)境和地理的專家，他們得出結(jié)論：東非吉薩高原，獅身人面像底座的波紋凹陷，并不是風(fēng)蝕造成的，而是由海水沖刷形成的！另有科學(xué)家得出結(jié)論：南美洲西海岸中部的阿塔卡馬沙漠，曾經(jīng)也是美麗富饒的地方，和撒哈拉沙漠一樣，也是由于4300年前大陸漂移，洪水海潮倒灌，最后形成了沙漠。同理，北美洲西部也有沙漠?。?/span>

禹明白這些以后，象征性地修建了一些防水、治水的設(shè)施，舉辦了一些定天、定地、定海的儀式，盡量拖延時(shí)間。時(shí)間一到，洪水海潮自然就退了，到時(shí)候再把陸地低地上積存的水疏導(dǎo)到地中海里就可以了。神話中也透露：到了大禹治水的時(shí)候，洪水已經(jīng)開(kāi)始衰退了，而且大禹的成功主要是得到了神靈的幫助。

作者批注：哈佛教授提出觀點(diǎn)：“中國(guó)的神話是與大自然、神或上天做斗爭(zhēng)，而西方的神話是聽(tīng)從神的安排?！焙芏嘀袊?guó)人聽(tīng)了很自豪，覺(jué)得自己很牛，其實(shí)是中了圈套，被哈佛教授誤導(dǎo)了?！耙粋€(gè)女孩被大海淹死了，她化作一只鳥復(fù)活，想要把海填平”（精衛(wèi)填海）、“一個(gè)人因?yàn)樘魬?zhàn)天帝的神威被砍下了頭，可他沒(méi)死，而是揮舞著斧子繼續(xù)斗爭(zhēng)！”（刑天）、“一個(gè)人把太陽(yáng)射下來(lái)了”（后羿射日）、“一個(gè)人想要把太陽(yáng)摘下來(lái)”（夸父追日）、“人把山搬開(kāi)了”（愚公移山）“人戰(zhàn)勝了洪水”（大禹治水），其實(shí)在這些神話故事里，要么主角是神，要么是神幫助了人，根本就不是人逆天反天、逆神反神。讓子民逆神反神的是夏桀和商紂，不但統(tǒng)治者會(huì)受懲罰，甚至整個(gè)國(guó)家都受上天懲罰。現(xiàn)在逆神反神的人不是少數(shù)，為什么神級(jí)外星人要幫逆神反神的人或國(guó)家？因?yàn)檫@宇宙系統(tǒng)設(shè)定的劇情，宇宙需要數(shù)據(jù)，需要解決難題的數(shù)據(jù)，以便對(duì)自我進(jìn)行完善和升級(jí)。注意：逆神反神可以，逆天反天不行。只要順應(yīng)天道，可以逆神反神。但是神一般是洞察天道、順應(yīng)天道的，因此除了特殊情況，在很多情況下逆神也是逆天。

河圖洛書

大禹在治水時(shí)得到了圣星人提供的河圖和洛書，這是圣星人通過(guò)模擬盤古大陸的變化而制作的兩張抽象圖。河圖表示的是盤古大陸的地理情況，洛書表示的是盤古大陸分裂漂移后即將形成的地理情況。大禹看完這兩張圖就明白了一切，從此就心中有數(shù)了。從河圖到洛書的變化過(guò)程體現(xiàn)了所有陸地的移動(dòng)過(guò)程。

在中國(guó)字里，河字和洛字都是水字旁，這是先賢提示后人，河圖和洛書的誕生都和水大有關(guān)系（緣于兩次大洪水）。神級(jí)外星人把河圖和洛書提供給大禹，讓他治水時(shí)參考圖中的地理變化，這兩張圖并不是讓大禹到外太空旅游的星系圖，后人將其引申到星象宇宙，根本就是瞎猜。當(dāng)然，后人用河圖和洛書結(jié)合易數(shù)成為運(yùn)算萬(wàn)物的算法，可以推算宇宙時(shí)空，那又是另外一回事了。

河圖和洛書里，空心的圓圈代表“天”（空心的月球），實(shí)心的圓點(diǎn)代表陸地。

河圖以東非為中心（因?yàn)楫?dāng)時(shí)聯(lián)合國(guó)總部在埃及）！對(duì)應(yīng)盤古大陸地圖。有五組實(shí)心圓點(diǎn)：2、4、6、8、10，代表五塊陸地，即四大部洲和大西洲（亞特蘭蒂斯大陸），其中2指南方的南贍部洲（以東亞為代表），4指西方的西牛賀洲（以澳洲為代表），6指北方的北俱蘆洲（以南美洲為代表），8指東方的東勝神洲（以北美洲為代表），10指中心附近的大西洲（亞特蘭蒂斯大陸）。這里的東南西北用的是史前方向，因?yàn)楹訄D對(duì)應(yīng)先天八卦。

洛書以后來(lái)的中國(guó)為中心（外星人推算出人類會(huì)把聯(lián)合國(guó)總部遷到中國(guó)），對(duì)應(yīng)盤古大陸分裂漂移后的世界地圖（北半球版世界地圖）。其只有四組實(shí)心圓點(diǎn)，個(gè)數(shù)分別為：2、4、6、8，因?yàn)榇笪髦蓿▉喬靥m蒂斯大陸）已經(jīng)沉沒(méi)，所以沒(méi)有10個(gè)圓點(diǎn)的那組。其中，2指的是西南方向的非洲，4指的是東南方向的澳洲，6指的是西北方向的南美洲（地球是圓球，南美洲既在中國(guó)的東南，也在中國(guó)的西北），8指的是東北方向的北美洲。這里的東南西北用的是現(xiàn)代方向，因?yàn)槁鍟鴮?duì)應(yīng)后天八卦。

當(dāng)以非洲為中心時(shí)（河圖），中國(guó)為2；當(dāng)中國(guó)為中心時(shí)（洛書），非洲為2。其他數(shù)字代表的陸地不變，4仍為澳洲，6仍為南美洲，8仍為北美洲。

知識(shí)點(diǎn)：河圖和洛書揭示了世界的中心從東非變遷到了東亞。東非是上古世界的中心，是地理、政治中心，地中之都、中土之國(guó)（真正的中國(guó)）所在，后來(lái)隨著真正的中國(guó)的遷移，東亞成為了世界政治中心。

對(duì)比河圖和洛書，可以看出：“地”發(fā)生了變化！地的變化正好可以對(duì)應(yīng)亞特蘭蒂斯的沉沒(méi)和盤古大陸的解體漂移！而“天”（空心的月球）沒(méi)有變化，空心圓1、3、5、7、9還在原來(lái)的位置，表示月球總是以相同的一面對(duì)著地球，沒(méi)有任何旋轉(zhuǎn)。

果然，現(xiàn)實(shí)中陸地漂移的情況和圣星人模擬出的數(shù)據(jù)是一致的，過(guò)了十多年之后，洪水就退了。在這十多年當(dāng)中，禹也沒(méi)有閑著，他帶領(lǐng)人們治理尼羅河（《史記》記載為“伊洛河”），因?yàn)檫@條河每年都會(huì)定期泛濫。海水倒灌再加上河水泛濫，在災(zāi)民眼里簡(jiǎn)直是雪上加霜、傷口撒鹽。后來(lái)的考古學(xué)家得出一個(gè)結(jié)論：四千年前，世界上只有一條河流需要疏導(dǎo)，那就是埃及地區(qū)的尼羅河！尼羅河淤泥堆積，阻塞河道，每逢雨季就泛濫成災(zāi)，需要人工疏導(dǎo)，尼羅河是四千年前唯一經(jīng)過(guò)人工改造的河流，在中國(guó)境內(nèi)找不到四千年前有河道被修改的痕跡。中國(guó)《史記·夏本紀(jì)》中記載：大禹治的水，向北注入海。中原地區(qū)自古以來(lái)并沒(méi)有向北并且注入海的河流！

海水不用治，到時(shí)候自然會(huì)退，河水得治，不治不行！禹在埃及神話中叫“蝎子王二世”，因治水著稱于世，他的標(biāo)志活脫脫就是一條蝎子，這個(gè)標(biāo)志被刻在石頭上、鑄在器物上或記錄在史書里。后來(lái)中國(guó)民國(guó)時(shí)期有個(gè)歷史學(xué)家，也是愛(ài)國(guó)學(xué)者，叫顧頡剛，他分析了中國(guó)古書以后，疑惑了，說(shuō)：“怎么禹好像不是人，更像一種蟲子?！?/span>在古書中，“禹”這個(gè)字也很像蝎子，尾巴在上，兩鉗在下。

中國(guó)最早提到大禹治水的文物，是一件西周時(shí)期的青銅器，上面有銘文，開(kāi)頭便寫道：“上天命禹削平一些山崗、用土堵塞洪水，并且結(jié)合疏導(dǎo)河流的方法，最終治平了水患?！庇碇嗡锹?tīng)誰(shuí)的命令？“上天”的命令！洪水災(zāi)難過(guò)后，人類文明嚴(yán)重倒退，當(dāng)時(shí)人類做不到削平山崗，是“上天”提供了幫助！

在《山海經(jīng)》里，講大禹治水（尼羅河）在西，黃帝統(tǒng)治區(qū)（撒哈拉地區(qū)）在東，用的是史前方位。現(xiàn)代地圖上，尼羅河在東，撒哈拉地區(qū)在西。洛書就是得名于尼羅（洛）河，外星人的飛碟從尼羅（洛）河里飛出來(lái)送書給大禹。河圖得名于盤古大陸河流走向圖。

大水以后是大旱，這是由于地軸傾斜導(dǎo)致的氣候變化。尼羅河流域大旱、兩河流域大旱、撒哈拉地區(qū)大旱、阿拉伯半島地區(qū)大旱。又過(guò)了二十年左右，撒哈拉地區(qū)開(kāi)始沙化。

舜視南方

有一天，有壞消息傳來(lái)，位于西南方（史前方向）的阿拉伯半島地區(qū)竟然變成了沙漠！沙化情況比撒哈拉地區(qū)要嚴(yán)重得多！由于中央地區(qū)的局勢(shì)已經(jīng)很穩(wěn)定了，于是舜帝決定去南方視察、慰問(wèn)人民，一方面看看旱情并慰問(wèn)一下百姓，另一方面再看看災(zāi)后重建的情況。這時(shí)，由于禹治水以后聲望很高，人們尊稱其為“大禹”，因此舜帝委托禹全權(quán)代理王事，乘這個(gè)機(jī)會(huì)就把禹提拔起來(lái)了。

舜帝要視察的南方是哪兒呢？就是南贍部洲（亞歐大陸），這個(gè)時(shí)候還在沿用舊的方向（史前方向），后來(lái)禹整理完《山海經(jīng)》，才重新修改了方向。

此次出行視察，舜帝決定不走陸路，而是走海路，因?yàn)殛懙囟加辛俗兓?，怕以前的陸路走不通。以前走的陸路就是絲綢之路（現(xiàn)代地圖上印度北方橫貫東西方的那條路），雖然“絲綢之路”這個(gè)名字是后人取的，但這條路線自盤古大陸時(shí)代就有了，《創(chuàng)造宇宙說(shuō)明書》將其命名為“上古絲綢之路”。因?yàn)楫?dāng)時(shí)印度大陸還沒(méi)有漂移到亞洲，所以后人從古籍中得知只有這條路可以連通東西方，后來(lái)的周天子西游尋根問(wèn)祖走的就是這條路，漢武帝派張騫通西域也是走的這條路，張騫不負(fù)所托，重新“疏通”了“上古絲綢之路”。唐朝初期，玄奘走的也是這條路，從“上古絲綢之路”半中間拐到印度，唐朝中期才開(kāi)發(fā)出其他的路線，比如海路。

雖然自黃帝時(shí)代起，圣星人就開(kāi)始逐步對(duì)人類進(jìn)行科技封鎖，但在堯帝時(shí)代，人類仍然可以造出五十米長(zhǎng)的大船，因此當(dāng)時(shí)的航海技術(shù)也非常發(fā)達(dá)，當(dāng)然這些全都掌握在少數(shù)人手里。(由中國(guó)香港人和土耳其人組成的探險(xiǎn)隊(duì)，在土耳其東部的亞拉臘山附近的海拔約3960米的冰川進(jìn)行挖掘時(shí)，發(fā)現(xiàn)了七個(gè)大木艙，并成功進(jìn)入其中。經(jīng)過(guò)科學(xué)分析，木艙的木料樣本有4800年歷史，制造于公元前2800年。本書作者認(rèn)為這是在黃帝時(shí)代建造的，被4300年前的洪水推到了冰川上，然后又被積雪封凍了起來(lái)。土耳其政府對(duì)此項(xiàng)發(fā)現(xiàn)極為重視，2010年4月28日，土耳其文化官員親臨北京，與探索隊(duì)隊(duì)員一起召開(kāi)了新聞發(fā)布會(huì)，公布了這一重大考古成果。當(dāng)時(shí)他們錯(cuò)誤地認(rèn)為這是諾亞方舟，其實(shí)不是。)

雖然大陸漂移引發(fā)的大洪水災(zāi)難使工廠破敗，無(wú)法造新船了，很多舊船也被沖走了，但是仍然有一些舊船幸存了下來(lái)，把舊船拾掇一下，還是可以挑揀出幾艘能用的船來(lái)。優(yōu)中選優(yōu)，一切準(zhǔn)備就緒后，舜帝和隨從們登上了一艘修補(bǔ)一新的大帆船。另外還有一艘大帆船跟隨當(dāng)備用船。這些大船比哥倫布橫行大西洋的帆船還要大一些。在現(xiàn)代埃及發(fā)現(xiàn)了大量的描繪航海的古埃及壁畫，其中有些壁畫記錄了遠(yuǎn)航到現(xiàn)代中國(guó)的情景。

舜帝當(dāng)時(shí)已經(jīng)七十多歲了，他的小女兒還很年輕，為了照顧他，也一同前往。他們一行人沿著海岸線進(jìn)行視察和慰問(wèn)，一直向西南方向（史前方向，也就是后來(lái)的東北方向）行進(jìn)，除了阿拉伯半島地區(qū)沙化嚴(yán)重以外，其他地區(qū)的情況都還好。舜看到各地災(zāi)后重建的情況都還不錯(cuò)，欣慰得連連對(duì)當(dāng)?shù)孛癖娬f(shuō)：“災(zāi)難興邦，災(zāi)難興邦！”

行至中南半島時(shí)，舜帝一行人上岸視察，登陸點(diǎn)就是后來(lái)的越南太原地區(qū)（此太原和中國(guó)的太原是異地重名）。中南半島從北到南有一排山脈，擋住了大陸漂移時(shí)的洪水海潮，因此當(dāng)?shù)氐氖転?zāi)情況并不嚴(yán)重。舜帝進(jìn)行了簡(jiǎn)單慰問(wèn)之后就準(zhǔn)備繼續(xù)出發(fā)了，沒(méi)想到這時(shí)，由于水土不服，舜帝的小女兒忽然生病了，于是舜帝讓小女兒留在當(dāng)?shù)仞B(yǎng)病，自己帶領(lǐng)其他人繼續(xù)前進(jìn)視察。

舜帝一行人來(lái)到了中原地區(qū)，看到的情況不容樂(lè)觀，當(dāng)時(shí)幾乎半個(gè)中原地區(qū)都被海水沖刷過(guò)（后來(lái)的中國(guó)山西一度成為沿海地區(qū)，河南都被淹沒(méi)過(guò)，北上廣深同樣被海水泡過(guò)）。

三苗部落所盤踞的地方在后來(lái)的中國(guó)四川，這里有海拔較高的避難高地，因此災(zāi)情不大。當(dāng)?shù)孛耖g尊蚩尤為第一神，三皇次之，把黃帝扒拉在三皇的最后。

三苗部落精通青銅冶煉技術(shù)。他們?cè)诠┓铗坑燃氨娚竦纳駢隙褲M了海貝，這些海貝可是稀罕貨，因?yàn)樗鼈儊?lái)自印度洋，內(nèi)陸是沒(méi)有的，這是他們?cè)谶w往中原的途中得到的。神壇前立著一顆用青銅制作的搖錢樹(shù)（后來(lái)在中國(guó)三星堆出土），樹(shù)上掛著青銅貝殼，四個(gè)方向有四只青銅海貝。貝就是寶貝的意思，貝殼在限制高科技的上古時(shí)代曾被當(dāng)作貨幣使用過(guò)，后來(lái)貨幣的形態(tài)又逐步被金銀、銅幣、紙幣所代替，在信息時(shí)代成了比特?cái)?shù)據(jù)。貨幣只是一種表達(dá)形式，一種象征，其真正的價(jià)值，是體現(xiàn)了大家的共同認(rèn)可。

懸崖邊聳立著高高的竹樓哨塔，哨兵高聲報(bào)告：“舜帝來(lái)視察了！舜帝來(lái)視察了！”民眾紛紛在大街小巷里涌現(xiàn)，競(jìng)相爭(zhēng)睹人類最高統(tǒng)治者的風(fēng)采。女人們趕緊回到家中，換上了節(jié)日的盛裝，打扮了起來(lái)。

次日，舜帝在三苗部落首領(lǐng)的陪同下，來(lái)到三星堆祭祀蚩尤和黃帝，之后觀看閱兵儀式，三苗部落強(qiáng)大的軍威、尤其是軍中戰(zhàn)獸大熊貓給舜帝留下了深刻的印象。大熊貓是一種外表可愛(ài)但非常厲害的熊，當(dāng)?shù)厝朔Q之為神獸！三苗軍隊(duì)將大熊貓馴服，作為坐騎和特殊武器。大熊貓也可以單獨(dú)作戰(zhàn)，奔跑速度飛快，還可以攀爬很高的樹(shù)，一巴掌就可以把人或馬拍倒在地，雙手一掰就可以輕松讓人身首分離。更令人吃驚的是，大熊貓的咬合力非常強(qiáng)悍，咔嚓一下，就可以輕松咬斷竹子和骨頭。經(jīng)過(guò)特殊訓(xùn)練的大熊貓可以咬爛青銅護(hù)甲，因此后人在神話傳說(shuō)中說(shuō)大熊貓是“食鐵（金）獸”！經(jīng)科學(xué)家鑒定，在熊類咬合力排名中，大熊貓排第二位，僅次于北極熊，和棕熊持平。在2017年2月，中國(guó)四川省樂(lè)山市一村莊，一只成年大熊貓偷吃掉村民三十多只羊。此外，還有一只大熊貓更兇猛，曾一巴掌拍倒耕牛并將其咬死，啃食了半天后才離去。原來(lái)，大熊貓和其他熊一樣，本來(lái)是肉食動(dòng)物，可是大洪水災(zāi)難以后，食物嚴(yán)重缺乏，幸存的大熊貓?jiān)谌祟惖鸟Z服下，改吃竹筍和竹葉，才頑強(qiáng)地活了下來(lái)。

舜封夜郎

舜帝看得心驚膽戰(zhàn)，非常怕三苗部落壯大以后會(huì)對(duì)中央政權(quán)不利，于是就沒(méi)有再去其他地方視察，趕緊返航尋找對(duì)策。

舜帝的小女兒的病早就好了，她一直盼望著父親早點(diǎn)兒來(lái)接她，于是天天在海邊等父親的船，日子過(guò)得很無(wú)聊。有一天，有一位英俊的當(dāng)?shù)睾笊瞾?lái)到海邊玩耍，他們偶遇之后，互相確認(rèn)過(guò)眼神，都認(rèn)為遇上了對(duì)的人，于是他們私定終生。舜帝的小女兒很快就有了身孕。當(dāng)舜帝來(lái)到越南太原接小女兒時(shí)，大吃了一驚，在了解了情況以后，舜帝看著小女兒的大肚子，心生一計(jì)。

原來(lái)，那位年輕人正是當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)的公子！為了制衡中原地區(qū)的三苗部落，舜帝在越南太原地區(qū)召集當(dāng)?shù)氐牟柯涫最I(lǐng)和東南亞地區(qū)的其他部落首領(lǐng)組建“耶朗聯(lián)邦共和國(guó)（簡(jiǎn)稱耶朗國(guó)，也就是后來(lái)的夜郎國(guó)）”。同時(shí)宣布把小女兒許配給那位年輕公子，并把他們的孩子封為耶朗國(guó)（夜郎國(guó)）的國(guó)王，命其統(tǒng)治中南半島地區(qū)。

“夜郎”是“耶朗”的音譯，“耶朗”就是唱誦的意思，指在祭祀活動(dòng)中以半朗誦半詠唱的形式宣讀氏族盟誓，起源于舜帝制定的“耶朗制”?！耙省笨梢钥闯梢环N口頭立法（因?yàn)楫?dāng)時(shí)的信息主要就是靠口口相傳來(lái)傳播的），凡是參加“耶朗”的氏族都是“耶朗國(guó)”這個(gè)共同體的成員。“耶朗制”后來(lái)演變?yōu)槌前钪?，希臘、印度、以色列、中國(guó)商朝及西周都采用城邦制，和現(xiàn)代歐盟（歐洲聯(lián)盟）的道理一樣。整個(gè)夜郎國(guó)就是由大大小小的邦國(guó)以經(jīng)濟(jì)與文化為紐帶組成的一個(gè)社會(huì)組織。

等一切都安排妥當(dāng)了，不知不覺(jué)間已經(jīng)過(guò)了三年。后人在神話傳說(shuō)中講，舜帝在哪里待一年，那里就可以形成一個(gè)小村落；他待兩年，小村落就可以發(fā)展成為一座小城市；待三年，小城市就可以發(fā)展成為大都市。這是怎么回事呢？原來(lái)，當(dāng)時(shí)東南亞地區(qū)的各路諸侯經(jīng)常來(lái)此地朝拜舜帝，所以當(dāng)?shù)丶泳o建設(shè)，當(dāng)初的登陸點(diǎn)已經(jīng)形成了大城市。給這個(gè)大城市起名字時(shí)，舜帝說(shuō)：“上北下南（史前方向，后來(lái)在禹帝時(shí)才反過(guò)來(lái)），這里在中原地區(qū)的北面，命名為北原？還是上原？”他的小女兒提議：“都不好聽(tīng)，叫太原吧?！彼吹壅f(shuō)：“好，那就叫太原吧！”于是，越南的太原成為了夜郎國(guó)的首都。

隨著夜郎國(guó)的發(fā)展壯大，加入的邦國(guó)越來(lái)越多，其地域也變得廣闊起來(lái)，縱橫達(dá)數(shù)千里，由后來(lái)中國(guó)的西南地區(qū)（云南、貴州、廣西、廣東一帶）和中南半島（包括越南、老撾、柬埔寨、緬甸、泰國(guó)等）組成，華麗變身為大夜郎國(guó)，周朝時(shí)夜郎國(guó)達(dá)到巔峰時(shí)期，其疆域比漢朝的疆域還大。秦始皇時(shí)派兵攻打嶺南，占領(lǐng)了廣東和廣西，大夜郎國(guó)就衰敗了，漢朝時(shí)就四分五裂了，三國(guó)時(shí)那些邦國(guó)就都各自獨(dú)立了。

“舜帝后人建立越南國(guó)”的傳說(shuō)在越南流傳了下來(lái)。在傳說(shuō)的流傳過(guò)程中，人們傳說(shuō)舜帝后人是海中龍王的孩子。舜帝確實(shí)是乘船從海上而來(lái)的真龍?zhí)熳?/span>。

作者批注：現(xiàn)代越南是大夜郎國(guó)的正統(tǒng)傳承，因?yàn)樵侥显谴笠估蓢?guó)的最大邦國(guó)。大夜郎國(guó)還有一個(gè)小邦國(guó)，叫滇國(guó)（位于中國(guó)貴州）。西漢初年，漢使者出訪滇國(guó)，滇國(guó)國(guó)王問(wèn)漢使者：“大漢和我們大夜郎國(guó)，哪個(gè)疆域更大？”漢使者誤以為夜郎國(guó)只是小小的滇國(guó)而已，心里暗想：“當(dāng)然是我們大漢的領(lǐng)地大??！這個(gè)夜郎小國(guó)如此自大，小心我們大漢立馬滅了你！”在中國(guó)對(duì)越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)時(shí)，就是因?yàn)樵侥喜坏致詵|南亞其他國(guó)家，而且還要侵吞中國(guó)的廣東和廣西。本書講，未來(lái)夜郎國(guó)后人會(huì)再次統(tǒng)一東南亞，和中原后人再次叫板，看誰(shuí)更大！

作者批注：舜帝到中原視察的路線，可以稱作“最早的海上絲綢之路”，也可稱作“舜帝之路”，在印度大陸漂移到位以后，后人對(duì)“舜帝之路”航線進(jìn)行了改進(jìn)。