索薩·希爾的使徒，監(jiān)管者內(nèi)文著

說明審判席是單一實(shí)體的宗教文章

發(fā)條使徒將他們的生命奉獻(xiàn)給許多事物。我們的布道詞由永遠(yuǎn)忠實(shí)的第四陀飛輪Deldrise Morvayn（德爾德里斯·莫爾文）呈現(xiàn)在面前。這是我們的神，永轉(zhuǎn)主發(fā)條，神圣節(jié)拍器賽特王的意志。它驅(qū)動(dòng)著靈感，創(chuàng)新，和所有形式的發(fā)現(xiàn)（魔法，技術(shù)，精神）。但在追求揭開世界的神秘時(shí)，我們經(jīng)常忘記自己也是審判席的臣屬。

在漫長的任期內(nèi)，我發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生難以理解我們?cè)趯徟邢瘍?nèi)信仰的三重性。不過，盡管這些疑問被一再問起，我也從不會(huì)粗暴的回絕好奇心，而是試著鼓勵(lì)，因?yàn)槲覀儗?duì)阿瑪萊希婭夫人和維威克王的虔誠中存在大量矛盾。畢竟，崇拜這些神靈似乎是在挑戰(zhàn)我們團(tuán)體內(nèi)如此真實(shí)的信仰。

為何我們被告知需要和崇拜穩(wěn)健的發(fā)條之神一起崇拜這些令人困惑的神靈？為何我們追隨的神不能只是一位，而是三位？

然而，即便這種看似簡單的事實(shí)也是一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，因?yàn)樵诖涡蛑形覀冋业搅苏胬怼Ｈ袷且粋€(gè)實(shí)體，而非許多人理解的分裂創(chuàng)造。它只是以神靈采取的形態(tài)而分裂，而非單獨(dú)的神靈，都是焊接整體的一部分。監(jiān)管著他們的不規(guī)則。阿瑪萊希婭夫人和維威克王只與他們的不一致一致，仍然創(chuàng)造了我們真理中的秩序。他們是賽特王滴聲中的嗒聲，是永遠(yuǎn)前進(jìn)之輪，但只環(huán)繞自身。

他們是我們混沌現(xiàn)在中的真理，是我們必須焊接在一起的不規(guī)則震蕩。在他們中我們發(fā)現(xiàn)了人性的各種面貌，與機(jī)械融合的靈魂，與仁慈融合的野心。信仰本身的行為似乎與我們對(duì)確定性的重視相矛盾。但我們之中無人是純機(jī)械的，無人是純冷酷的，無人是純邏輯的，沒有將我們聯(lián)系在一起的情感。是的，我們是被焊接的存在，就像三神一樣多樣而復(fù)雜。分裂的部分聚集到一起創(chuàng)造了我們的個(gè)性。

一個(gè)人如何致力于這些方面？這些奈恩的特征并無邏輯和秩序，我們的指導(dǎo)原則為何？布道告訴我們要理解他們的局限性。要聽從，但也要知道他們等級(jí)的界限。請(qǐng)知道這些是我們當(dāng)前世界Nirn-Prior（原初奈恩）所需的主要角色，并且是對(duì)Nirn-Ensuing（次序奈恩）整體的補(bǔ)充。

抓緊他們的言語，法律，和局限。知道他們是分裂自我的回聲，是焊接的整體。知道崇高活塞等量予取，分離了低等精靈的名字追求。我們必須撕開那些將被再次焊接成整體的東西。信念、結(jié)構(gòu)、法律，總有一天會(huì)過時(shí)且不再需要。

因此，我們對(duì)神靈的這些面貌表示敬意。沒有對(duì)三神的信仰，我們就會(huì)與真理分離開。懷著敬意和虔誠說出阿瑪萊希婭夫人和維威克王的名字。在必要時(shí)聽從他們的言語遵從他們的法律。他們是反映我們自己的破碎齒輪，應(yīng)像我們尊重真理一樣受到尊重。