1. 窮則獨善其身，達則兼善天下。

出自戰(zhàn)國·孟軻《孟子·盡心上》。郁郁而不得志的時候，就要去修養(yǎng)自身的高尚品德，而在志得意滿的時候，就應(yīng)當為天下的百姓謀福利。

2. 枉己者，未有能直人者也。

出自戰(zhàn)國·孟軻《孟子·滕文公下》。良好的品德可以影響身邊的人，要做公眾的領(lǐng)頭人，其道德水準就應(yīng)該高于社會平均水準，事事處處皆應(yīng)垂范在先，作出榜樣。

3. 愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之。

出自戰(zhàn)國·孟軻《孟子·離婁下》。常言道“你敬我一尺，我敬你一丈?！标P(guān)愛別人，同時也會得到別人的關(guān)愛。敬愛他人，同樣也能夠同樣的尊敬。

4. 天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷。

出自《孟子·離婁上》。皇帝如果沒有仁義，便不能夠保全四海的疆土。如果諸侯不仁義，便無法保全其國家。

5. 行一不義，殺一不辜，而得天下，皆不為也。

出自《孟子·公孫丑上》。此句為孟子贊美伯夷、伊尹、孔子所說。如果為了去做一件不仁義的事情，去殺死一個無辜的人，因此而得到天下，他們都是不會去做的。

6. 仁，人之安宅也；義，人之正路也。

出自《孟子·離婁上》。仁，是人類最安全的居所；義，是人類最正確的途徑。

7. 人倫明于上，小民親于下。

出自戰(zhàn)國·孟軻《孟子·滕文公上》。制度一旦確立，領(lǐng)導(dǎo)者就要堅決執(zhí)行，絕不能超越于制度之外，一旦領(lǐng)導(dǎo)者的行為達到了表率的作用，那么下屬就會紛紛效仿，并能心悅誠服地嚴格要求自己。

8. 古之人，得志，澤加于民；不得志，修身見于世。

出自《孟子·盡心上》。古代的人們，在得意之時，便會恩濟人民。在不得志的時候，就會修養(yǎng)自身的高尚品德，而顯現(xiàn)于世。

9. 卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。

出自《孟子·離婁上》。官吏們?nèi)绻蝗柿x，就不能夠保全他們自身的地位。平民百姓如果不仁義，就無法保全其生命。

10. 宋人有閔其苗之不長而揠之者……人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。

出自《孟子·公孫丑上》。這則典故是成語“拔苗助長”的由來，是指做出了一些違背事物發(fā)展規(guī)律的事情，急于求成，反而將事情弄糟糕。