臥龍鳳雛，得其一就足夠定天下。那意思是諸葛亮和龐統(tǒng)二人，能夠得到其中任何一個(gè)的輔佐，就能完成像大漢朝一樣重新開創(chuàng)一統(tǒng)天下的局面。但是事實(shí)上呢？此二人最終都被劉備用作軍師，但在夷陵之戰(zhàn)后稱帝的劉備一方，仍然是三國中最弱的一個(gè)；也是最先滅亡的一個(gè)。那么這樣算起來，所謂的臥龍鳳雛，得其一就足夠定天下的說法，是被現(xiàn)實(shí)無情的DA臉，根本無法自圓其說嘛。實(shí)際上臥龍鳳雛在真實(shí)的歷史上并沒有這樣的稱呼。諸葛亮和龐統(tǒng)在真實(shí)的三國史上確實(shí)有這兩個(gè)人，也都算得上是當(dāng)時(shí)的文化名人和謀士資源。甚至諸葛亮還是蜀漢早期和中期的實(shí)際執(zhí)政者。近2000年來也一直作為文化人的道德楷模和能力高超的代表。畢竟一個(gè)草廬出身的文人能夠掌握一個(gè)地方政權(quán)的實(shí)際統(tǒng)治13年；

這在上下5000年的歷史中，甚至世界歷史上都是非常罕見的。而諸葛亮也成了后來大批文化人的羨慕甚至幻想可以模仿的對象。也就是既可以顯示自己文化水平和道德水平都是雙一流；而且手里還真正有絕對的兵權(quán)和行政權(quán)力。而諸葛亮之后的歷代文化人，幾乎100%做不到諸葛亮的地位。因?yàn)楹髞淼奈幕思词巩?dāng)上了宰相，也不過是皇帝面前的一個(gè)擺設(shè)，幾乎沒有可以像諸葛亮那樣成為一個(gè)地方政權(quán)的，長期說一不二的實(shí)際執(zhí)政者。也許明朝的張居正在一定程度上有類似諸葛亮的綜合地位，但是張居正也最終被萬歷皇帝所清算。而諸葛亮在生前和身后都是屹立不倒，一直是楷模；其家族也沒有受到明顯的后期打壓，這自然是諸葛亮之后有Z治野心的文化人們所羨慕和希望的。也正是諸葛亮在歷史上的。

這些特殊地位和綜合影響，因此在三國演義中才生生編出了臥龍鳳雛的說法。其實(shí)鳳雛龐統(tǒng)的歷史地位和諸葛亮完全沒法對比；只不過古文化中喜歡好事成雙，語言對稱，有龍必然需要有鳳來陪襯，這種傳統(tǒng)至少有3000年以上的慣性了。因此三國演義的作者才人為編出了臥龍鳳雛得其一可以定天下的后期人造傳說。換句話說，得到臥龍鳳雛就一定可以統(tǒng)一天下，其實(shí)是明朝才有的說法，在真正的漢末是根本不存在的。雖然劉備當(dāng)年有可能確實(shí)是三顧茅廬去請過當(dāng)時(shí)才20來歲的地方文化名人諸葛亮出山。但是歷史上真實(shí)的諸葛亮，并不是加入劉備集團(tuán)之后，就立即成為軍師和絕對的CEO；僅僅用一個(gè)火燒新野就讓劉備集團(tuán)的關(guān)張這類原始股東們心服口服。在真實(shí)的歷史上，年輕的諸葛亮加入劉備集團(tuán)后，

一開始只是僅僅做一些主管糧草后勤，或者是興修地方水利，組織百姓支援前方作戰(zhàn)的基礎(chǔ)性工作。只不過諸葛亮做任何事情都能井井有條，非常扎實(shí)有成績，再加上一開始的隆中對，就把劉備暗中比喻成劉邦，讓劉備從心里舒服。再通過一段試用期之后，發(fā)現(xiàn)諸葛亮果然是個(gè)踏踏實(shí)實(shí)做實(shí)事的人才，才最終在白帝城托孤。這才讓諸葛亮從一個(gè)普通文官一下子變成了后來的執(zhí)政者。即使白帝城托孤時(shí)，劉備對仍然只有40歲的諸葛亮并不是絕對放心，因此同時(shí)托孤了地方實(shí)力派李嚴(yán)等人。最終當(dāng)然是諸葛亮打壓了李嚴(yán)集團(tuán)之后，才真正在蜀漢說一不二。這說明諸葛亮在Z治上也不是那么的沒心沒肺，只有一門心思鞠躬盡瘁；對于影響自己權(quán)力的絆腳石，該拿掉時(shí)也絕不客氣。至于鳳雛龐統(tǒng)，

還沒等到做出明顯的成績，就被亂箭射死了。因此即使臥龍鳳雛的說法到明朝才有，那么也是文化人相互吹捧，拔高自身的小把戲而已。在真實(shí)的歷史上，諸葛亮和龐統(tǒng)對蜀漢政權(quán)的建立過程，其貢獻(xiàn)完全沒法和劉關(guān)張趙對比。當(dāng)諸葛亮和龐統(tǒng)開始發(fā)揮哪怕是軍師中郎將的建議權(quán)的時(shí)候，其實(shí)已經(jīng)是赤壁之戰(zhàn)之后，三分天下已有基本雛形的時(shí)代。而諸葛亮開始北伐的時(shí)候，只能是曹操和劉備這些時(shí)代主角都已經(jīng)落幕后的垃圾時(shí)間。而論才智和歷史影響，臥龍鳳雛并不比荀彧郭嘉賈詡張昭這些同代的文人謀士們強(qiáng)到哪里去。只不過蜀漢人才相對特別凋零，才有了諸葛亮的一枝獨(dú)秀罷了!