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2022年上海徐匯高三語文二??荚囎魑慕庾x與范文分享(4篇):秩序與個性

2022-06-01 15:51 作者:上海名校卷分享  | 我要投稿

今天是2022年6月1日,上海終于解封啦。繼續(xù)給大家?guī)碜钚碌?022年上海高考二模的內(nèi)容咯。今天是徐匯二模語文寫作的話題解讀與范文喲,關(guān)于秩序與個性的關(guān)系探討,在疫情的背景墻下,還是挺應景的。加油!

另,文末分享各區(qū)的二模卷共35份!


2022年上海市徐匯區(qū)高三二模作文“秩序與個性

題目:

中國傳統(tǒng)社會注重秩序優(yōu)先于個性。秩序優(yōu)先重規(guī)矩、重倫理,而個性優(yōu)先重自我、重自由。

隨著社會的變遷,我們?nèi)绾握J識“秩序與個性”的關(guān)系?請寫一篇文章談?wù)勀愕乃伎迹簧儆?00字。

一、梳理材料

傳統(tǒng)社會:注重秩序——重規(guī)矩、重倫理

變遷的社會(現(xiàn)代社會):追求個性——重自我、重自由

二、界定概念

秩序:有條理地、有組織地安排各構(gòu)成部分以求達到正常的運轉(zhuǎn)或良好的外觀的狀態(tài)。

規(guī)矩:“沒有規(guī)矩不成方圓”,律法、習俗、禮儀等。

倫理:人與人之間的關(guān)系,如父母與子女、夫婦、兄弟姐妹、同事或同學、朋友關(guān)系。

個性:個性是個人比較穩(wěn)定地保持著的獨特的人格、思想、社會形象和能力體系,主體性和差異性是個性兩個最為重要的特征。

自我:主要是指個體對自己存在狀態(tài)的認知,是個體對其社會角色進行自我評價的結(jié)果。自我也指自己反思后純凈公正的內(nèi)心世界。

自由:自由的最基本含義是不受限制和阻礙(束縛、控制、強迫或強制),或者說限制或阻礙的不存在。一般包含:任性意義的自由,想說什么就說什么,想做什么就做什么,自由放任;按規(guī)律辦事意義下的自由,所謂對必然的認識和改造;自律意義下的自由。

三、問題建構(gòu)

1.傳統(tǒng)社會,為什么“重秩序”而不是“重個性”呢?

(1)三綱五常傳統(tǒng)倫理綱常的統(tǒng)攝作用。如“君君臣臣父父子子”“以孝治天下”“中庸之道”“尊老愛幼”等。

(2)統(tǒng)治者維護自己地位與社會穩(wěn)定的需要。

2. 現(xiàn)代社會, “重個性”與 “重秩序”發(fā)生了怎樣的改變?

(1)全球化與高度現(xiàn)代性為個性的發(fā)展提供了空前的可能性空間,而形形色色的強調(diào)個性、差異的所謂后現(xiàn)代思潮則從觀念上引導和助長了人們?nèi)找鎮(zhèn)€性化的追求。

(2)當代中國正在構(gòu)建民主法治、公平正義、誠信友愛、安定有序、充滿活力、人與自然和諧相處的和諧社會,其核心主旨可以說就在于解決好個性與秩序的現(xiàn)實問題。

3.現(xiàn)代社會,“秩序與個性”的關(guān)系應該是怎樣的?

(1)一方面,社會秩序是個性解放的手段,是否有利于人的個性發(fā)展是現(xiàn)代社會秩序是否良好的重要判斷標準,或是其合法性的重要根據(jù)。另一方面,個性總是在一定的社會秩序中形成的,社會秩序既為個性的形成提供條件,也以內(nèi)化為人的社會性的方面對個性形成一種制約與規(guī)訓。

(2)“秩序”與“個性”的關(guān)系應該是彼此更加緊密融合,相輔相成的關(guān)系。在傳統(tǒng)的專制社會,我們過分強調(diào)秩序,往往以犧牲自由和個性為代價。然后我們陷入一陣混亂,盲目追求自由與個性能,從而帶來了秩序的混亂。

世界是有秩序的,春夏秋冬的周而復始是自然的秩序,尊老愛幼,尊師重道的人倫禮儀是社會的秩序。失序和混亂的社會,是不會有自由與個性的成長空間的。我們不能以犧牲個性為代價追求秩序,合理的秩序并不是那些只保障少數(shù)人的個性的秩序。

(3)現(xiàn)代社會,應該是在我們中國傳統(tǒng)秩序上,追求個性的自由,才能“從心所欲,不逾矩”。當然這個秩序所包含的“倫理與規(guī)矩”并不是傳統(tǒng)的封建禮教,而是新的社會下的新的觀念。

(4)只有將“秩序”與“個性”有機融合,我們才有活力,迎接新的變革,實現(xiàn)經(jīng)濟與文明的良性發(fā)展;我們也才有底氣,在民族遇到新的威脅時,眾志成城,同舟共濟。

四、名言素材
良好的秩序是一切美好事物的基礎(chǔ)。——伯克
秩序就是正確的規(guī)律和事物永久的合理性?!茽柖?br>秩序意味著光明和安寧,意味著內(nèi)在的自由和自我控制;秩序就是力量,秩序是人類最大的需要,是真正的幸福所在?!⒚谞?br>萬事離不開方法,世界離不開秩序?!雇蛱?br>每件東西都有自己的位置,每件東西都應在自己的位置上。 ——塞·斯邁爾斯
舊秩序總是要讓位于新秩序?!R蒙特
秩序是主客觀之間的一致,是在事物中發(fā)現(xiàn)自我的精神?!馗裆?br>如果無序是你必須遵守的法則,你就會因謀求秩序而受到懲罰?!呷R里

五、精彩片段

1、沒有規(guī)則不成方圓。沒有規(guī)則的社會,便是一盤散沙。我們早已不是文明尚未開化的時代,在物質(zhì)與精神日益富足的今天,需要規(guī)則來規(guī)范人的行為。沒有規(guī)則,就像沒有了公平正義的準繩,隨之而來的一定是難以調(diào)控的混亂。規(guī)則是不分年齡與身份的。否則,社會公平又從何談起呢?面對規(guī)則,人人都要無條件的服從。因為只有規(guī)則,才能真正維護自己的權(quán)益。當規(guī)則與人情相撞時,規(guī)則定會占據(jù)上風,常有人說“法律無情,人有情”,“做事要學會變通”,然而在規(guī)則面前,任何有情都化為無情。社會設(shè)定了嚴格的規(guī)章制度,就需要每個人遵守,因為只有規(guī)則,才能維護應有的秩序??荚囉锌荚囈?guī)則,比賽有比賽規(guī)則,出行有交通規(guī)則,做事有辦事規(guī)則,做人有行為準則……生活中處處有規(guī)則,只有遵守規(guī)則,才能更好的享受生活,維護自己的權(quán)益,維護社會的秩序。

2、風箏很自由,可以翱翔于天地之間,它飛得穩(wěn)穩(wěn)的,不像燕子,它可以停在空中。風箏身上連著一條線,風箏線使得風箏在線軸的牽引下平穩(wěn)地飛翔,不至于飛走??墒?,當這根線拉得太緊的時候,風箏便會像沒頭蒼蠅一樣,亂無目的地左沖一下,右滑一下;完全沒有了線的牽引,失去平衡的風箏會很快從天上掉下來。風箏的自由,建立在線的束縛和牽引上。所謂適度的自由是讓事情保持在一個平衡點上,不至于太多或者太少。線放多了,風箏由于風力不夠飛不起來,而線少了呢,風箏又無法在風的作用下飛上天。沒有線的風箏更不行。以此來比喻我們對生活自由的態(tài)度,那就是既不要過度束縛自己,也不能過度地放縱自己,更不能認為束縛是自由的天敵,而徹底舍棄它。在生活中,面對任何事情,都需要有一顆善于平衡的心,一種健康的心態(tài),這樣才能獲得真正的自由。

3、“自由”誠可貴 規(guī)則必守之

社會在不斷發(fā)展,人們在追求平等的同時更向往自由?!白杂伞笔窃诜梢?guī)定范圍內(nèi),不受拘束、不受限制,并不是無界限的。不以規(guī)矩,不能成方圓。規(guī)則的制定是為了保護大眾權(quán)利和安全的,不能為了一己私利,無視規(guī)則,枉顧他人安危。
近日在宿遷火車站,有旅客不顧安檢工作人員的勸阻,執(zhí)意要帶一只小倉鼠上車。小倉鼠是他女兒的愛寵,作為父親,我們理解您愛女心切,作為飼主,我們也懂你不舍愛寵的心情。但是作為一名旅客,是不是更應該考慮如何配合工作人員,遵守鐵路的相關(guān)規(guī)定,保證自己和他人的出行安全。
倉鼠屬于活物,是鐵路明令禁止攜帶的。因為活物可能咬傷他人,也有攜帶傳染性疾病的可能。再者說,你喜歡小倉鼠,還有不少人害怕它,一旦帶進站帶上車,容易引起慌亂。不要為了自己的一己私欲,強行違反規(guī)則,弄到當眾摔鼠,血肉模糊的下場。為了你和你的愛寵一路順風,下次出行前可以采取寄養(yǎng)他處,行李托運等方式妥善安排。春運還在火熱進行中,在車站和列車這樣人口密集的公眾場所,更要做一個尊重規(guī)則、遵守規(guī)則的人。
為了自己一己私欲,不顧他人安危的又何止“摔鼠男”一人。那些沒來急下車,搶奪公交司機方向盤的乘客,為了讓司機在禁止停車的站外停車,魯莽的搶奪關(guān)系全車生命的方向盤,是何其愚蠢。為了讓趕車遲到的丈夫趕得上高鐵,竟公然扒著高鐵車門,無視整條線路的高鐵行車時間,阻礙高鐵發(fā)車,擾亂行車秩序,是何其妄為。還有割斷高空作業(yè)人員安全繩的居民,僅是為了衣服被弄臟,沒有及時得到解釋賠償,肆意發(fā)泄情緒視別人生命如草芥,是何其魯莽。雖然事后這些人都得到了懲罰,但是想想可能出現(xiàn)的慘烈景象,依然令人不寒而栗。
《管子·法法》求必欲得,禁必欲止,令必欲行。做一個守規(guī)則的文明人,每一個生命都值得我們尊重和敬畏,需要我們守護而非損害。在我們想“肆意妄為”之前,思考一下他人安危,不能隨心所欲,定要慎之又慎。

六、范文展示

范文1

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自由之上,規(guī)則守護

自由在高處,就必定需要規(guī)則來守護住最后一道防線。靈活變通、求真務(wù)實的規(guī)則才更有利于社會的自由發(fā)展。

想起前些日子那令無數(shù)國人震驚的“重慶公交車墜江事件”,不正是自由逃脫了規(guī)則的約束而肆意妄為所造成的悲劇嗎?當事人某女士無視公交車上“不能干擾司機”的規(guī)則而隨意發(fā)泄作為消費者的自由怒火,而司機也忽視了“公交車上乘客生命第一”的規(guī)則,與女士發(fā)生爭執(zhí)。兩人跨越規(guī)則的代價是整輛公交車乘客的悲慘結(jié)局。因此,沒有秩序的自由,必定會擾亂社會安定,對人身安全造成巨大傷害。

再想起之前的“基因編輯嬰兒”事件,賀建奎忽視了作為一名科學家所應擁有的社會倫理道德的底線,公然越界,只因為自己瘋狂的科學實驗。這樣的自由,最后也導致了一顆科學事業(yè)新星的隕落和其一生事業(yè)的埋葬。這兩例事件都是因為只“貪圖享受”自由的美味而無視規(guī)則所引發(fā)的悲劇。熊培云曾說過:“自由并不是一個人可以隨意攻擊的武器,自由之上的凈土,是由規(guī)則來守護的?!敝挥幸?guī)則守護的自由,我們才可以在安寧的社會里盡情享受。而在自由這片天空里,規(guī)則不應是死板麻木的,只有自由的秩序才更有利于藍天里自由的翱翔。

電影《我不是藥神》中,男主人公程勇(徐崢飾)因幫助貧苦的老百姓而走私抗癌藥,市場上天價一瓶的藥他只賣500元。但因為其走私的行為觸犯了法律,所以最后被警察抓捕時我們不禁心中絞痛??呻S后法院的判決卻讓影迷們心中一暖,本應被判無期徒刑的程勇只被判了幾年的有期徒刑。而當扣押著程勇的車子駛過街道時,警察也示意司機將車速降到最低,只因車外站著幾千位被幫助過的老百姓正在默默為他們的大英雄送行。雖說法大于情是真理,可適應人性、守護善良、靈活變通的法律規(guī)則才更適應社會的發(fā)展,才更有利于保存住中華民族血液里的那股善良。這才是擁有自由的秩序的力量,這才是人性的力量。

擁有秩序的自由,就像是燈塔在默默守護回家的航船,為你投來光明,指引方向;擁有自由的秩序,就像是一股清流在混沌間流淌,為你撥開迷霧,迎來曙光。只有兩者齊心協(xié)力,雙劍合璧,我們的祖國才能永久昌盛!

范文2

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 自由與秩序

秩序,只有秩序才有自由。這世上從來沒有絕對的自由,自由只存在于束縛之中,風箏飛得再高再遠,也并不完全自由,如果沒有一根線牽著它,它便會在這天地間隨風飄蕩,無所適從?!昂i煈{魚躍,天高任鳥飛”這話聽起來非常自由,事實上無論是鳥還是魚,他們的自由也都有底線,鳥必須約束自己,不可飛到海里去。魚也一樣,它只能在海里自由,一旦跳到陸上來,便不能生存。

在人們心里,美國是一個民主而且自由的國家,公民的權(quán)利能夠得到最大的保護。比如槍支的使用。只要有持槍牌照就能購買槍支和使用槍支,這是比中國自由。但美國因此每年都有大量的槍擊案發(fā)生,人的生命的自由得不到保障;而在中國,公民不得私自持有槍支,這種限制讓一部分人覺得很不自由,但結(jié)果是我們很少聽到社會有什么校園槍擊案發(fā)生,不自由的槍支管理讓生命的自由存在得到保障。

莊子在《逍遙游》中曾寫到鵬程萬里,卻仍需借助海運。相比與蜩與學鳩,鵬的視界無疑開闊許多,卻仍有所束縛,“夫列子御風而行,泠然善也,旬有五日而后反。彼于致福者,未數(shù)數(shù)然也。此雖免乎行,猶有所待者也。”所以說,小到塵埃,大到鯤鵬,都無法達到絕對的自由。

那么,為什么做不到絕對自由呢?老子云“物極必反”,自由也是如此,過分的自由便與放縱無異。一個人如果沒有了秩序的約束,想干什么就干什么,你可以隨意進入別人的家,拿別人的東西,你可以隨時插別人的隊……這是一個人的自由,卻侵犯了更多人的自由。完全的自由不僅不可能,還會造成完全失去自由這樣的情況,因此,人們決定舍棄一部分自由,從而保證絕大多數(shù)人都能夠?qū)崿F(xiàn)一定的自由,而又不妨礙他人實現(xiàn)一定的自由。

秩序,便是人類文明的產(chǎn)物,秩序的存在,限制了自由,卻也保障了自由。自由離了秩序無法存活,同樣,脫離了秩序的自由也無法存活。秩序雖然是用來保護自由的,但過分的秩序也會摧殘自由,試想一下,身邊全都是苛條律令,喝杯水,上個廁所也要嚴格按照法律條約,處處受束縛,誰受得了?

中國很多朝代,為了加強中央集權(quán),都立有不少的律法,但當秩序到達一定程度后,再往上走,便容易激起民怨,導致社會動蕩,這樣的秩序,也便失去了它本來的意義。

自由和秩序是相輔相成的關(guān)系,天下不可能有絕對的自由,也不會有絕對的秩序。

范文3

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 個性之美與秩序之美

參差錯落之美和協(xié)調(diào)統(tǒng)一之美是兩種截然不同的審美意趣,兩者相映成趣,才共同描繪出了今日燦爛美麗的世界。

唯有在尊重個性與差異的基礎(chǔ)上,追求和諧與秩序,方能開創(chuàng)各美其美、美美與共的共榮局面。

個性之美是一種天然而感性的審美意趣,自然之中事物各有不同的情志存在,所體現(xiàn)的差異本是自然界恒一的法則,更造就了大千世界的多彩多姿。以莊子為代表的道家,講究天人合一,順應自然,既欣賞鵬之直上云霄,乘風一去九萬里,亦尊重龜鱉在污泥中打滾作樂,一任天然。而儒家思想則說:“君子和而不同”,其意指便在于君子之間情性的差異應給予尊重。畢竟有海納百川之包容才能盡染山河之美。由此可見,對個性之美的追求是一種思想使然,于人于自然皆是如此。

秩序之美是一種后天形成的理性之美。人類自出生便具有改變世界的意欲和勇氣——即在無序的自然中創(chuàng)造有序的文明。從古代村落的分布和河流的治理,到現(xiàn)代的城鎮(zhèn)和路段的規(guī)劃,無不彰顯著人類的創(chuàng)造欲和對秩序的渴望。70年前共產(chǎn)主義的先鋒們?yōu)榱斯餐睦硐朐⊙獖^戰(zhàn),列陣時軍容齊整,沖鋒時無人退縮,這便是一種眾志成城的統(tǒng)一的壯美。70年后的國慶閱兵,受閱部隊步履鏗鏘,氣勢恢宏,依然能帶給散漫慣了的我們這些年輕人,以極大的精神沖擊和美的秩序震撼。由此可見,秩序之美不僅別有美學價值,更是一股改變創(chuàng)造的巨大力量,推動歷史的車輪滾滾向前。

個性之美和秩序之美不是對立競爭的關(guān)系,而是相得益彰的關(guān)系。沒了個性,秩序便失之死板,甚至會變成暴力的專制;沒了秩序,個性便可失之散漫,亦不能彰顯其最大價值。所以我們說,在當今時代,要尊重個性并推之及整體和諧,這必將是國際多元文化碰撞的唯一解決方案。我們在過去的20年中,已經(jīng)看到了太多文化趨同,文化吞并現(xiàn)象,從古村落的消逝,到主流文化擴張、侵蝕亞文化,這已造成了人類文明的重大損失。唯有在過去的失誤中汲取教訓,方能指引我們更好地向前,我們才能在未來的道路上行之彌遠。

愿未來的道路上個性與秩序并存,“求同”與“存異”并重。愿世界共同發(fā)展,個性與秩序之花都能更加絢麗的綻放。

范文4

從心所欲不逾矩

中國傳統(tǒng)社會一直有著重秩序,輕個人的特點。三綱五常,君臣父子等思想都是這一特點的體現(xiàn)。所以我認為,法律與教化確實是必不可少的,但是在以禮法維護社會穩(wěn)定的過程中同樣也要保證個人的自由。

規(guī)矩即法律,倫理即教化。中國的古代法系很好的體現(xiàn)了這一特點。法是秩序與倫理的體現(xiàn)。中國古代儒家維護的宗法等級和倫理綱常不斷滲入成文法規(guī),形成禮法結(jié)合的中華法系。儒家禮儀制度逐漸規(guī)范化,世俗化,普及化,不斷深入基層進行道德教化??鬃又鲝垺案笧樽与[,子為父隱,直在其中也”等思想使得古代中華法系具有親親相隱,原心定罪的人文特色。但以禮入法將儒家維護的等級秩序和倫理綱常貫徹到國家法律中,最終也造成了法律地位的不平等,最大限度地維護了封建特權(quán)。因此,中國古代的禮法合一的中華法系為了維護階級統(tǒng)治,自然會輕視個人,注重秩序。

中古時期的西方同樣也存在這一問題,教會法以基督教的宗教倫理的教化作用深刻影響人們的思想意識和日常行為,本質(zhì)是為強化教會權(quán)利服務(wù)的。但在經(jīng)歷過文藝復興、啟蒙運動以后,西方思想家們開始宣傳了自由、民主和平等的思想,使得后續(xù)的大陸法系雖然還是英美法系,雖然依舊為了維護社會穩(wěn)定而重視群體的秩序,但都保護了個人的自由權(quán)利,一定程度上同時保障了社會秩序與個人權(quán)利。因此,現(xiàn)代的法系所規(guī)定的秩序雖然一定程度上限制了我們的人身自由,但實質(zhì)上也是在更大范圍內(nèi)保障了我們的人身自由。

對于我們個人,社會的秩序時常會放在個人之后。我們很多時候會發(fā)現(xiàn),自己想要充分釋放天性,想要自由地追求自己所熱愛的事情,但最終卻因為倫理綱常和法律條框而放棄。馬克思認為人是社會關(guān)系的總和,只要我們還生活在群體社會之中,個人的個性必然會服從,受限于社會秩序。但這并不意味著我們一定要放棄個性的自由。徹底放棄個性自由,我們便成為一片群氓,而群氓是沒有任何創(chuàng)造力的。正如一位著名的考古學家所言:金字塔絕對不可能是由一群奴隸所建造的!

社會的秩序與倫理是以人類群體的最低標準劃定的,這就意味著他必然是無法適配到每個個體的。為了維護共同的社會秩序,我們需要在遵從禮法的前提下,追求個人的發(fā)展,否則,失序的個性就如同雜亂生長的灌木一般,喬木便不再有生長的空間。

只有從心所欲,不逾矩,我們才能既彰顯個性生長的自由,又能不斷促進社會進一步有序發(fā)展。

好了,今天的寫作范文分享就到這里了,別忘了一鍵三連喲!

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2022年上海徐匯高三語文二??荚囎魑慕庾x與范文分享(4篇):秩序與個性的評論 (共 條)

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