被稱為「怠惰」的培提奇烏斯，本身就是對于怠惰最好的解釋。?

簡介:

吸收【怠惰】因子前，培提奇烏斯是一個十分溫和，正直且理性的人，和艾姬多娜關(guān)系良好，尊敬弗琉蓋爾大人，并深得其信任 ,出于某種原因，他十分尊敬弗琉蓋爾，并且認為自己是罪人，沒有資格去見艾米利亞。在某個未知的時間，他和福爾圖娜在艾力歐爾大森林相遇，與之相愛，但因為他自認是罪人，始終不敢坦白，?有趣的是在相識期間他曾經(jīng)附身女性，但福爾圖娜依舊愛著他的靈魂。?

銳評：

我們不知道福爾圖娜怎么他了,無論他外表怎樣多變，福爾圖娜依舊能認出并再次愛上他，這些都沒能在他的心里激起一絲一毫的情感波動，因為他在逃避?。

逃避現(xiàn)實、無責(zé)任心及浪費時間。其他人需更努力工作以填補缺失。該做的事情還沒有做好，對自己是百害而無一利，從但丁的神學(xué)觀念上去看，怠惰是“未能全心愛上帝，未能全副精神愛上帝，未能盡全人之心靈愛上帝”，毫無對自己及福爾圖娜責(zé)任心可言！

我們不知道他覺得福爾圖娜怎么看待他,但是我們知道他不敢直面對福爾圖娜的感情,只為了一己「私利」。

我們知道怠惰司教最愛掛在嘴邊的字是「愛」,所謂的「愛」成了他對他人逃逸及施暴的理由,成了他躲避責(zé)任的擋箭牌，自詡愛而不自知,僅僅因為他人和福爾圖娜長得相像便成了他行徑的動力源,這種「愛」，令他成為了小人中的小人

反觀魏某,他少了絕對的能力，絕對的行動動力，絕對的貫徹到底,當他躲在一條狗的網(wǎng)絡(luò)頭像背后時，肆意的承諾，肆意的逃避時，他和培提奇烏斯又有什么區(qū)別？

在不自知的「怠惰」中，他變得逐漸扭曲，虛偽。?

但是最起碼，培提奇烏斯認真地做了自己身為「怠惰」的本職工作,這小子只會逃逸,未免讓人唏噓.

長月達平死也不會想到自己筆下的虛擬角色，竟在彼岸有如此相像之人。

你可知不守信當入拔舌地獄？

手上有1伯個借口糊弄哥們，最后甚至要哥們v你5塊你才去，哥們?nèi)^你小區(qū)三個門而不入,襄陽城外二十里隆中的奇士也只是三顧茅廬便出山，你小子從七月十六號鴿到今天合適么，趙高比之汝，譬猶駑馬比麒麟，秦儈比之汝，譬如寒鴉比鸞鳳耳。

《為張周封上楊相公啟》

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?李商隱

郭伋還州，尚不欺於童子。

文侯校獵，寧爽約於虞人??

望你能看懂李商隱之不爽，古代的生產(chǎn)力水平和文化述求與現(xiàn)代有著天壤之別，但凡有點文化水平的都深受儒家教義的影響，“仁義禮智信”，信的地位在中國人心中的地位不言而喻。?

你不仁，不禮，不智，不信就別怪我不義,我把我的信任寄托給你，你把我的信任當成狗屎。 儒家對你最大的教化看來就是，你以后給美國人領(lǐng)路的時候能多繞幾個彎路

懷民未寢

我亦未寢，念無與為樂者，遂記此文。天水幼麟九伐中原尚是悲情英雄，今日我三過你家小區(qū)門如斷脊之犬，月光灑在我的臉上，我就像那開不盡的根號3

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