本鬼在前文《<三國(guó)演義>都不敢用的黑歷史：曹魏謀士程昱竟然吃過(guò)人肉》中講：曹操的重要謀士程昱曾用人肉充當(dāng)軍糧。奇怪的是，“擁劉反曹”的《三國(guó)演義》沒(méi)有描寫(xiě)程昱吃人。這又是怎么回事呢？

首先，程昱吃人的黑歷史不見(jiàn)于《三國(guó)志》陳壽本志的記載，而是裴松之注所引《魏晉世語(yǔ)》的記載。《魏晉世語(yǔ)》這部書(shū)成書(shū)西晉，作者是郭頒，但該書(shū)在《三國(guó)演義》成書(shū)的元末明初已經(jīng)全書(shū)佚失了。

《三國(guó)演義》是一部“七分實(shí)，三分虛”的歷史題材小說(shuō)，小說(shuō)中的大部分情節(jié)都有歷史原型，有些描寫(xiě)更直接來(lái)自于史書(shū)。而羅貫中可能覺(jué)得《魏晉世語(yǔ)》有關(guān)程昱吃人的記載不可信，沒(méi)有將之寫(xiě)進(jìn)小說(shuō)。

其次，《三國(guó)演義》的基本立場(chǎng)雖然是“擁劉反曹”，但羅貫中并不想把曹魏寫(xiě)成狼心狗肺、毫無(wú)人性的惡魔集團(tuán)。在羅貫中看來(lái)，曹魏集團(tuán)依然是成大業(yè)的英雄，只是在仁義忠孝方面比不上劉備集團(tuán)而已。

而且只有將曹魏集團(tuán)描寫(xiě)的英明出眾，才能凸顯出劉備方面仁義忠孝的可信和可貴。因此諸如程昱用人肉充當(dāng)軍糧之類(lèi)過(guò)于突破社會(huì)心理承受的黑歷史，羅貫中不想在《三國(guó)演義》將之加到曹魏集團(tuán)身上。

綜合來(lái)講，出于史料記載的懷疑和塑造曹魏集團(tuán)人物的藝術(shù)需要，羅貫中沒(méi)有將程昱吃人的黑歷史寫(xiě)進(jìn)《三國(guó)演義》。