德里達(dá)率先提出解構(gòu)主義。Deconstructionism

本義為：拆卸或者摧毀

將我們認(rèn)為習(xí)以為常，視為經(jīng)典的東西進(jìn)行拆解。

德里達(dá)和斯皮瓦克

常見的解構(gòu)思路：去中心化 揭示被遮蔽的邊緣

德里達(dá)：批判結(jié)構(gòu)主義。何為結(jié)構(gòu)主義。

舉例子：什么是桌子？

結(jié)構(gòu)=本質(zhì)

從現(xiàn)象到本質(zhì)，從本質(zhì)到現(xiàn)象的理解。

舉例：“這個鳥比鳥還鳥” 認(rèn)知語言學(xué)：原型理論。

“白馬非馬”的再理解。（并非歸類問題，而是說白馬本身就有價值，可以脫離馬的概念而獨立存在。）

王德峰 表 錘子

德里達(dá)認(rèn)為本質(zhì)和現(xiàn)象同等重要。西方哲學(xué)強調(diào)“在場”，追求永恒存在的，不受質(zhì)疑的“真理”或本質(zhì)。并相信這種本質(zhì)可以用語言表達(dá)，“邏各斯”logos 美?/'l?ɡos/。

但是解構(gòu)主義認(rèn)為，事物不存在一個固定的、先在的根本性的本質(zhì)，一切概念的意義都是變動的、不確定的。（ps我認(rèn)為也有相對靜止，如方言。或者語言的變動）

比如，從解構(gòu)主義的角度出發(fā)，性別是一個社會范疇，是社會構(gòu)建的產(chǎn)物。

（ps：我認(rèn)為解構(gòu)主義某種程度上很具有“革命性”，有“砸爛一個舊世界”的感覺）

對于語言背后的潛意識。

瓦解-

局外人？

斯皮瓦克---學(xué)術(shù)批評實踐

小人物 次要情節(jié) 從小人物的角度看水滸傳

從xxx看狂飆

簡愛--殖民者

殖民話語？ 婦女內(nèi)部不平等

非西方女性--非人化 合法化 殖民

西方中心主義

視角。 隱喻

有一天爸爸帶兒子來一個大企業(yè)面試。

在樓下的停車場中，兒子收到了來自企業(yè)CEO的一通電話：“兒子，祝你成功！”

這時，兒子看了一眼自己身旁的父親。

請問:你認(rèn)為這個怎么回事呢？