向社會(huì)性的人類(lèi)揮出一記貓貓拳——《飛鳥(niǎo)的玻璃鞋》讀后小記
島田莊司老師從某種意義上絕對(duì)是一名社會(huì)改良派選手(新本格派的導(dǎo)師,恐怕也有舊時(shí)代的“余毒”)。這點(diǎn)尤其可以在他在吉敷竹史系列中的選材中看出,幾乎每一本書(shū)務(wù)求反應(yīng)一個(gè)社會(huì)問(wèn)題(要么是為了來(lái)一段可(ji)歌(xian)可(la)泣(che)愛(ài)情故事)?!禮之構(gòu)造》如此,本文的主角《飛鳥(niǎo)的玻璃鞋》也如此。
而通常這類(lèi)作品,讀者在閱讀時(shí)似乎對(duì)兇手,作案手法的好奇程度不會(huì)太高,甚至很多時(shí)候這兩者已經(jīng)是呼之欲出。在頭腦的背景音樂(lè)里所想的卻是一個(gè)社會(huì)問(wèn)題,和這個(gè)問(wèn)題到底如何悲劇性的作用于了兇手和受害者身上。讀者感受到的不是破案的樂(lè)趣,反而是一種沉重現(xiàn)實(shí)的引力。
在呼之欲出的情況下,我們島田老師的稿費(fèi)【劃掉】字?jǐn)?shù)【劃掉】作品的成熟度就完全需要親愛(ài)的吉敷竹史來(lái)完成了。不同于御手洗神棍,我們的吉敷先生的職業(yè)——刑警,就注定了他不能像是御手洗一樣撂下一句“兇手就是A,我已經(jīng)完全搞清楚了”便甩手而去。相反,他需要一條一條線索去實(shí)地考察,一條一條證據(jù)去調(diào)查拿下。在《飛鳥(niǎo)的玻璃鞋》這部作品中,這個(gè)情況尤其的明顯。兇手可以說(shuō)在書(shū)讀到一半時(shí)就已經(jīng)清晰了起來(lái),作案手法也沒(méi)有什么懸疑,唯獨(dú)剩下的就是找到尸體這一件所謂的證據(jù)需要努力了。
比起兇手,遇害者大和田先生的肖像在書(shū)中完全以側(cè)面描寫(xiě)展開(kāi),也是本書(shū)實(shí)際的重點(diǎn)。吉敷竹史為了不丟掉工作,拼命的問(wèn)每一個(gè)人他們對(duì)大和田的看法,得到的自始至終也只有溢美之詞。粉絲,同事,家人,甚至只有幾面之緣的店員都是如此。但是讀到后面,這些夸獎(jiǎng)逐漸令人后背發(fā)冷。環(huán)境對(duì)人的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于個(gè)人能做的選擇,大和田身上體現(xiàn)的男性對(duì)女性,前輩對(duì)后輩的壓倒性地位恐怕已經(jīng)成為了環(huán)境的背景音樂(lè),沒(méi)有這種心態(tài)的西田優(yōu)倒成了異類(lèi)。島田在書(shū)中認(rèn)定這是一種價(jià)值觀變化下的矛盾,而不是單獨(dú)的論誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò),我覺(jué)得是十分值得同意的。書(shū)中的幾位當(dāng)事人還只是活在自己的世界和價(jià)值觀中的。想起電視劇《風(fēng)箏》中的一個(gè)段落,從國(guó)民黨回來(lái)的潛伏人員培養(yǎng)解放后的干部時(shí),打罵譴責(zé)解放干部的文化程度太低,上級(jí)批評(píng)他不該打罵自己的徒弟,違反了規(guī)定,潛伏人員無(wú)奈地說(shuō)自己在國(guó)府待了這么久,哪里去學(xué)你這“三大紀(jì)律,八項(xiàng)注意”。
將心比心,還是很有道理的,人是社會(huì)動(dòng)物,哪里來(lái)的所謂人人共有的普世價(jià)值觀。
從敘事角度來(lái)講,島田延續(xù)了他旅游推理小說(shuō)【bushi的風(fēng)格,吉敷坐著火車(chē)四處飛奔,讀者仿佛也坐在硬座火車(chē)上,一本書(shū)讀下來(lái)仿佛也是腰酸腿痛。以前覺(jué)得島田老師把火車(chē)時(shí)間描寫(xiě)得那么清楚完全是個(gè)人愛(ài)好,仔細(xì)一想,可能也不然。這些時(shí)刻表為讀者提供了更加帶入其中的感受。
書(shū)中倒是有兩個(gè)古怪的bug,讀者們可以斟酌調(diào)查一下。首先是在章節(jié)京都2的最后,這家?guī)酌嚓P(guān)人員都提到的在四條河原町的小店,也就是章節(jié)京都4中的“瓢簞”,居然真的問(wèn)出了全書(shū)中堪稱(chēng)最大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的線索(在此之前就是我們吉敷的絕望調(diào)查),完全改變了調(diào)查方向。這么重要的地方,在之前當(dāng)?shù)鼐降恼{(diào)查中居然漏過(guò)了?其次西田優(yōu)母親的家中遺物中,依然有一本飛鳥(niǎo)的玻璃鞋珍藏版,說(shuō)是燒漏了實(shí)在是有點(diǎn)說(shuō)不過(guò)去。
民俗傳說(shuō)是本書(shū)的一個(gè)插曲,雖然看上去有點(diǎn)像島田老師的個(gè)人興趣。與破案一樣,民俗的調(diào)查也需要四處奔波,大膽猜測(cè),小心求證。無(wú)聊嗎,旁觀者看起來(lái)真挺無(wú)聊的,有趣嗎,如果自己是主角,實(shí)在是太有趣了。尾記中島田老師的一段熱血發(fā)言就與《明朝那些事兒》里當(dāng)年明月的尾記如出一轍,他堅(jiān)定的鼓勵(lì)人們以自己喜歡的方式去生活。
甚為受用。
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Theaper
2023-2-19 浦東圖書(shū)館
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【讀后小記的尾記】
最后,和前妻通子的糾纏,說(shuō)實(shí)話(huà),還挺萌的。吉敷大人在各個(gè)地方都是思維敏捷,任勞任怨,一旦牽扯到通子,那就只剩下了任勞任怨。島田老師戲謔一般的寫(xiě)了兩處“十個(gè)月前”,而我們的偵探大人就是想不到通子到底為啥住到了醫(yī)院里。
好吧,仔細(xì)一想,我大概也是如此,挺合理的。
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