人類發(fā)展類型。 族群_小型家庭_大型家庭_小型部落_小宗族_大宗族，小型部落，大部落。國(guó)家 人類族群最早是沒有關(guān)系定位的是人類早期聚集在一起是為了應(yīng)對(duì)自然中的野獸危險(xiǎn)。 經(jīng)過人類長(zhǎng)期聚集交流人類發(fā)展出了小部落， 部落的出現(xiàn)人類有了協(xié)調(diào)性依然是為了更好的面對(duì)自然野獸危險(xiǎn)。 從小部落到大部落的建立勢(shì)必會(huì)催生出秩序出現(xiàn)。 秩序的定義就是差異化人與人不在有平等關(guān)系。 人與人被定義之后差異化影響了平等分配。 不平等的分配自然會(huì)催生出競(jìng)爭(zhēng)思想。 這時(shí)候以家為基礎(chǔ)博取利益的想法就應(yīng)劫難而生了。 人為了更大化的占據(jù)更多的資源需要更多的人數(shù)去做更多的事情，生育就成了必須做的事。 從小家庭開始慢慢人數(shù)越來越多了以家庭為單位的模式慢慢就滿足不了人類欲望了。 小型宗族體系就出現(xiàn)了宗族體系秩序更完善更具有競(jìng)爭(zhēng)性。秩序更多了差異化被擴(kuò)大了。 宗族發(fā)展的越來越大，利益需求會(huì)越來越大競(jìng)爭(zhēng)更激烈了。秩序比之前更繁瑣更嚴(yán)格了差異化也更大了。 壓力使人類自然誕生了合作思想合作其他宗族一起獲取利益再進(jìn)行分配。這時(shí)候自然野獸已經(jīng)不再是人類族群威脅啦。 個(gè)個(gè)族群都都在不斷壯大。 人數(shù)倍增下需要的資源也是倍增的。 單一的合作已經(jīng)無法滿足需求了。這時(shí)候就又誕生了利益捆綁部落捆綁思想。 此時(shí)大型部落體系應(yīng)運(yùn)而生以部落體系容納所有族群。這時(shí)代的部落他不管你是宗族還是家庭還是小部落全部都通通都能融入到這一個(gè)部落體系里。 大型部落體系出現(xiàn)秩序更繁瑣啦更多的思想誕生了。最吸引人的就是權(quán)利的思想誕生了。 權(quán)利思想的誕生又進(jìn)一步定義了人與人不只是差異化而是高低貴賤之分。 野心家開始了對(duì)權(quán)利探索并試圖掌握權(quán)柄。 逐漸行程了統(tǒng)治體系之后以國(guó)為體系海納百川唯我獨(dú)尊為皇帝。 。 。 純屬個(gè)人虛構(gòu)。不喜歡不認(rèn)可還望可勿噴。