今不如古，是因?yàn)槲唇?jīng)勘驗(yàn)。

古不如今，是因?yàn)闀r(shí)空已變，仿照作用下，成效出不來(lái)。

所以，道理清楚，作法彈性，因勢(shì)利導(dǎo)，就一定會(huì)清楚步伐。

虛文不如實(shí)踐，後勤的支援前線。

雖然履踐貴專(zhuān)一，思想上多多撞擊觸發(fā)，才不會(huì)落於偏見(jiàn)。

學(xué)文育仁，作文化傳承。並非是匠人柔直以為輪的技術(shù)行為，那是把人心給奴隸化，視為死物的論調(diào)。

物質(zhì)的東西，平?？贪?，一繩一墨皆有跡可循，簡(jiǎn)單明了，又豈需多言？

若人精神無(wú)嚮往，心不清寧，行不確實(shí)，多言七八，又何必?

為道不準(zhǔn)，多費(fèi)神又不能興。

近代教育，皆視學(xué)子為工具，靈活應(yīng)世的資源稀缺，是人只能自救。這快不快，慢不慢？沒(méi)關(guān)係，只要是清醒的就沒(méi)有大礙。

不問(wèn)而告謂之傲，不知而言謂之噪。子曰：不患人之不己知，患不知人也。不用害怕，別人不知道自己聰明，而汲汲營(yíng)營(yíng)。要擔(dān)心，自己不夠明白他人，才真能世事順利。

網(wǎng)路資訊爆炸，咨意引用剪貼，便以為有學(xué)的？多如過(guò)江之鯽。門(mén)道中不中，就那麼兩三句而己。陋士身居象牙塔，歷練江湖遠(yuǎn)，舉步不能前，多作雞犬言。

是人要懂得拒絕，假門(mén)道。正對(duì)自己生命的本位，不作浪費(fèi)生命的飄渺。時(shí)空至今，誠(chéng)心體悟上，陽(yáng)明夫子的論述，最為有用。