紅林悟道《韓非子-解老》第九十九章?道功

紅林悟道《韓非子-解老》上一章韓非子告訴我們“道”是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，或是事物結(jié)果的內(nèi)在原因。我們以前總認(rèn)為“道”是正能量，才會(huì)有遵道循理之說，其實(shí)，“道”只是事物的發(fā)展規(guī)律，而這樣的發(fā)展規(guī)律絕不是“成功”的規(guī)律。我們以前總說按事物的規(guī)律而為就能讓事物圓滿美好，這是錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)。成功有成功之道，失敗有失敗之道，所謂按律而為自然成功，這只是人的美好意識(shí)而已。天下有成功之道，自然會(huì)有失敗之道，道，只是事物結(jié)果的原因罷了。

道，只是事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，絕不是能讓事物圓滿美好的原因。明白了這一點(diǎn)，我們就回到了“人是事物的中心”這一核心問題上，就不再依賴于“道”，認(rèn)為既然道決定一切，那就是讓道做決定吧，而放棄人的主觀能動(dòng)性，落入消極。韓非子的這一論點(diǎn)與佛教“虛空斷滅”論是一個(gè)道理，有修行者認(rèn)為既然佛祖說四大皆空，那還修行什么，到頭來一無所得，更有修行者認(rèn)為既然佛祖說佛法無邊，那就讓佛祖賜予自己一切，還修行什么。這兩種心態(tài)就是虛空斷滅觀，這是佛祖最為擔(dān)心的事，所以在《金剛經(jīng)》中佛祖對(duì)此有明確的論述。

韓非子也怕世人對(duì)“道”產(chǎn)生迷信般的依賴，所以他用堯、舜、桀、紂、湯、武古人的故事來說明“道”只是事物發(fā)展的內(nèi)在原力，要想獲得我們想要的成功還是需要人發(fā)揮主觀能力性，努力進(jìn)取。堯舜的智慧、接輿的狂放、桀紂的滅亡、湯武的興昌都有其自己的原因，而這“所以然”就是道。就像一棵蘋果樹，春天開花，夏天結(jié)果，秋天果熟，冬天葉落枝枯，這就是道，那種“花常開果常掛”只是人的美好想法，并不是道。這似乎與佛教的“因果”論有點(diǎn)相似，其實(shí)，天下的道理是一樣的，只是表述的形式不一樣而已。

“道”是如此的神秘，理解起來有種若即若離的感覺，感覺明白了，轉(zhuǎn)眼又不明白了。韓非子也說“以為近乎，游于四極，以為遠(yuǎn)乎，常在吾側(cè)?！币馑际钦J(rèn)為它近吧，它能遠(yuǎn)行四極，認(rèn)為它遠(yuǎn)吧，它能常處身邊。感覺道就在心里，又感覺它有遙不可及，遠(yuǎn)在天邊；感覺它高遠(yuǎn)，卻又在身邊，看著你?！耙詾榘岛酰涔庹颜?；以為明乎，其物冥冥?！币馑际钦J(rèn)為它暗淡吧，它光輝照耀；認(rèn)為它明亮吧，它昏昏冥冥。其實(shí)，這和人心有關(guān)，成功的時(shí)候得意忘形，認(rèn)為是自己的努力結(jié)果，將“道”忘在了腦后，失敗時(shí)痛苦扎心，才會(huì)認(rèn)真思考失敗的原因，這時(shí)“道”就在眼前。偉大的人，在成功時(shí)尋找成功的原因，失敗時(shí)尋找失敗的原因，這是真正的悟道。

道的功效韓非子認(rèn)為“而功成天地，和化雷霆，宇內(nèi)之物，恃之以成?！币馑际撬墓πг炀吞斓?，它的積聚化為雷霆，宇宙內(nèi)的萬事萬物都要依靠它而存在。道，決定了一切，這個(gè)概念說大可以說到宇宙的起源與發(fā)展，說小可以說道你吃壞東西拉肚子，總之，事有大小，道在其中。

【以為近乎，游于四極；以為遠(yuǎn)乎，常在吾側(cè)；以為暗乎，其光昭昭；以為明乎，其物冥冥。而功成天地，和化雷霆，宇內(nèi)之物，恃之以成?！?/p>

人，是事物的中心，道，決定了一切，所以我們要走正道，走大道，走光明的道路。道，就在腳下，只有努力拼搏才能到達(dá)目的地。