原題呈現(xiàn)】

23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)

①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。（老子）

②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。

（孔子）

③故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。（墨子）

①父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。（孟子）

⑤先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。（范仲淹）

古代先賢有很多關(guān)于幸福的言論，至今仍然閃爍著智慧的光輝，給我們以人生的啟迪；有些語(yǔ)句在新的時(shí)代下又可以辯證思考，從新的角度作出辨析或闡釋。讀了上面五句，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)以其中任意一兩句為基礎(chǔ)，結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的“幸福大家談”欄目投稿。

要求：自選角度，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

【審題指導(dǎo)】

（一）題意的理解與評(píng)判

1．命題意圖：

①學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，當(dāng)學(xué)以致用，知行合一，側(cè)重古為今用，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性繼承、創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化古人的思想財(cái)富?！?/p>

②通過(guò)審美體驗(yàn)、評(píng)價(jià)等活動(dòng)形成正確的審美意識(shí)、健康積極向上的審美情趣與鑒賞品位。

③以真實(shí)可感、有意義的情境來(lái)驅(qū)動(dòng)學(xué)生書(shū)面表達(dá)。

2.審題立意參考

(1)從任務(wù)類型看，這是一道語(yǔ)言類材料作文。寫(xiě)作這篇作文，要注意規(guī)避三個(gè)誤區(qū)：一是脫離語(yǔ)言材料的具體語(yǔ)境意，二是在曲解原意的基礎(chǔ)上搞“創(chuàng)新”，三是漠視情境要求，泛泛而談。

(2)五句話所包含的幸福觀詮釋

①禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。

語(yǔ)出老子《道德經(jīng)》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：幸福與不幸福之間是矛盾的統(tǒng)一體，它們之間互相依存，互相轉(zhuǎn)化。

②飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。語(yǔ)出《論語(yǔ)·述而篇》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是；積極向上的生活態(tài)度是獲得幸福的基本前提；精神上的幸福大于物質(zhì)上的幸福；幸福與道德密不可分。

注：孔子并不反對(duì)物質(zhì)上的幸福，比如“富與貴是人之所欲也”。（《論語(yǔ)·里仁》）

③故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。

語(yǔ)出《墨子》，兼愛(ài)上》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：天下人彼此相愛(ài)才太平幸福，互相仇恨就會(huì)混亂而陷入不幸福。

④父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。語(yǔ)出《孟子·盡心上》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：家庭和睦相處，親人俱在則幸福，無(wú)愧于人，內(nèi)心坦蕩則幸福，師長(zhǎng)在培育人才的過(guò)程中體會(huì)到幸福。

⑤先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

語(yǔ)出《岳陽(yáng)樓記》，其所蘊(yùn)含的對(duì)幸福的理解是：作為士大夫，當(dāng)承擔(dān)起某種社會(huì)責(zé)任，以天下為己任而幸福。

(3)審題立意，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的具體語(yǔ)境意識(shí)，不可天馬行空任意發(fā)揮，任何刻意曲解，為辯證而辯證，為質(zhì)疑而質(zhì)疑，可視為“基本符合題意”或“偏離題意”。比如，“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云”，孔子排斥的是“不義”，而非“富且貴”。再如，“結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，寫(xiě)一篇文章向校文學(xué)社社刊《白帆》的‘幸福大家談’欄目投稿”是告訴學(xué)生審題立意是要在“談幸?！狈秶鷥?nèi)。拋開(kāi)材料五句話的具體語(yǔ)境，孤立地談幸福，甚至談其他，可判為“基本符合題意”或“偏離題意”。

(4)鼓勵(lì)學(xué)生利用新時(shí)代的新素材寫(xiě)出新意，先賢的幸福觀固然有其時(shí)代適應(yīng)性和局限性，但和我們今天的價(jià)值觀念、道德觀念必然有共通之處，鼓勵(lì)學(xué)生辯證看待，褒貶適度。學(xué)生只要找準(zhǔn)結(jié)合點(diǎn)，也可以視為一種創(chuàng)新。鼓勵(lì)學(xué)生選取正面典型闡述圣賢言說(shuō)的同時(shí)，更要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的問(wèn)題有所關(guān)照與反思，這是重點(diǎn)，拿古大說(shuō)事的文章原則上不能上42分。

(5)觀點(diǎn)及論證均與材料內(nèi)容及含意無(wú)關(guān)，忽視任務(wù)指令，另起爐灶的，視為“偏離題意”。

【參考立意】

1.以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福

2.超越物質(zhì)束縛，追求精神幸福

3.家國(guó)幸福，才是真的幸福

4.新時(shí)代的幸福觀

5.我們需要什么樣的幸福觀

6.品古人之樂(lè)，做幸福青年

7.重修身立己，綻幸福之花

8.堅(jiān)守自我，笑擁幸福

【相關(guān)名句】

1、幸福在于愛(ài)，在于自我遺忘?！?chē)?guó)平

2、真正幸福只有當(dāng)你真實(shí)地認(rèn)識(shí)到人生價(jià)值時(shí)，才能體會(huì)到?！履?/p>

爾·納素夫

3、幸福家庭都是相似，不幸家庭各有各不幸?！蟹颉ね袪査固?/p>

4、可是這樣會(huì)很辛苦，不容易幸福。——安妮寶貝

5、有兩條路可以得到幸福，即消除欲望與增加財(cái)富。——富蘭克林

6、勞動(dòng)是幸福之父?！惶m克林

7、書(shū)籍使我變成了一個(gè)幸福人，使我生活變成輕快而舒適詩(shī)，好像新生活

鐘聲在我生活鳴響了?！郀柣?/p>

8、幸福來(lái)自成就感，來(lái)自富有創(chuàng)造力的工作?！惶m克林·D·羅斯福

9、被人愛(ài)與愛(ài)別人是同樣幸福，而且一旦得到它，就夠受用一輩子?！?/p>

列夫·托爾斯泰

10、我是廣大勞苦大眾當(dāng)中一員，我能幫助人民克服一點(diǎn)困難，是最幸福。

——雷鋒

11、幸福越與人共享，它價(jià)值越增加?！逭\(chéng)一

12、真正幸福，雙目難見(jiàn)。真正幸福存在于不可見(jiàn)事物之中。——楊格

13、遵照道德準(zhǔn)則生活就是幸福生活。——亞里士多德

14、幸福并不在于外在原因，而是以我們對(duì)外界原因態(tài)度為轉(zhuǎn)移，一個(gè)吃

苦耐勞慣了人就不可能不幸?！蟹颉ね袪査固?/p>

15、把別人幸福當(dāng)做自己幸福，把鮮花奉獻(xiàn)給他人，把棘刺留給自己！—

—巴爾德斯

16、知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂(lè)，仁者壽?！鬃?/p>

17、幸福越與人共享，它的價(jià)值越增加?！逭\(chéng)一

18、一切幸福，都是由生命熱血換來(lái)?！鯛a美

19、美東西總是與人生幸福與歡樂(lè)相連?！?chē)爾尼雪夫斯基

20、人之幸福，全在于心之幸福。——歌德

【優(yōu)秀范文兩篇】

1.品古賢之樂(lè)，做幸福青年

時(shí)間的長(zhǎng)河奔騰不息，有靜水輕潺，也有驚濤駭浪?；赝麣v史，有視富貴如浮云的儒圣孔子，有孔門(mén)七十二賢之首安貧樂(lè)道的顏回，有獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染的周敦頤，有曠達(dá)如江中之一葦?shù)奶K軾。縱使僅有一簞食，一瓢飲，身居陋巷，只要心地坦蕩，追求本真，也依然認(rèn)為擁有幸福。古賢之樂(lè)，也一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)青年領(lǐng)悟人生的真諦。

品古賢之樂(lè)，淡泊名和利。

孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！敝T葛孔明也曾書(shū)寫(xiě)心志：“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志。”可見(jiàn)，淡泊于名利，是做人的崇高境界。當(dāng)代大學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)，終生淡泊名利，甘于寂寞。他的著名小說(shuō)《圍城》發(fā)表以后，國(guó)內(nèi)外反響很大。有一位美國(guó)女士打電話，說(shuō)她讀了《圍城》探測(cè)切想見(jiàn)他。錢(qián)鐘書(shū)再三婉拒，她仍然執(zhí)意要見(jiàn)。錢(qián)鐘書(shū)幽默地對(duì)她說(shuō)：“如果你吃了個(gè)雞蛋覺(jué)得不錯(cuò)，何必要一定認(rèn)識(shí)那只下蛋的母雞呢?”他謝絕所有新聞媒體的采訪，連當(dāng)時(shí)中央電視臺(tái)最熱的《東方之子》欄目也無(wú)法沖破錢(qián)鐘書(shū)的防線，最后不無(wú)遺憾放棄。反觀當(dāng)下，隨著互聯(lián)網(wǎng)、自媒體的發(fā)展，越來(lái)越多的年輕人急功近利，渴望成為名利雙收的網(wǎng)紅。更有甚者，靠低俗出格的言行、詆毀當(dāng)代英雄而博取眼球。

對(duì)此，我們必須堅(jiān)決抵制。為祿仕者，不能成政。要想做出豐功偉績(jī)，便不能孜孜追求浮云名利。

品古賢之樂(lè)，懷坦蕩之心。

孟子有云，“仰不愧于天，俯不怍于地?！弊鍪孪茸鋈耍瑹o(wú)論在哪個(gè)領(lǐng)域，從事何種職業(yè)，都必須以一個(gè)人的基本人格做為你立足的保證。11月18日，中宣部授予潘東升同志“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)，褒揚(yáng)他是“用生命詮釋忠誠(chéng)的優(yōu)秀公安局長(zhǎng)”，號(hào)召全社會(huì)向他學(xué)習(xí)。潘東升以入伍時(shí)“加入公安隊(duì)伍，就是要時(shí)刻準(zhǔn)備著為黨和人民犧牲一切”的誓言為一生的信仰，從警37年來(lái)，他始終忠誠(chéng)履職、甘于奉獻(xiàn)，以心血踐行擔(dān)當(dāng)，用生命詮釋使命。作為人民警察，他打擊犯罪，護(hù)一方平安，用生命踐行了“人民公安為人民”的初心使命;身為領(lǐng)導(dǎo)干部，他對(duì)黨和人民賦予的權(quán)力始終心存敬畏，坦坦蕩蕩，干干凈凈。只有個(gè)人的干凈，才有做人的底氣、千事的硬氣、從警的正氣。潘東升就是這樣一個(gè)坦蕩無(wú)私的時(shí)代楷模。

品古賢之樂(lè)，做幸福青年。

大道至簡(jiǎn)，孔顏之樂(lè)。千百年來(lái)，這種既積極入世又淡泊名利的儒家追求影響了一代又一代人，千秋青史，精神永傳。當(dāng)代楷模鐘南山、張定宇、張桂梅、葉嘉瑩等人，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，正是踐行了這種精神品質(zhì)，為我們樹(shù)立了精神的豐碑。2021年是中國(guó)“十四五”規(guī)劃的開(kāi)局之年,在“雙循環(huán)、新格局”的大背景下，“孔顏之樂(lè)”對(duì)實(shí)現(xiàn)我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有著重要意義。精準(zhǔn)扶貧成效顯著，構(gòu)建“碳中和”宏偉目標(biāo);嫦娥蛟龍上天入海，5G科技一路領(lǐng)先;一帶一路持續(xù)拓展，中國(guó)疫苗援助全球……東方雄獅的覺(jué)醒，它嘹亮的吼聲一次次激蕩著我輩青年的內(nèi)心幸福。我們青年一代在命運(yùn)上與祖國(guó)休戚與共，欣逢盛世應(yīng)當(dāng)有所作為。

藍(lán)圖已繪就，航船已揚(yáng)帆;號(hào)角已吹響，刀劍已出鞘。親愛(ài)的同學(xué)們，走在青春奮斗的新征程上，我們不應(yīng)被過(guò)多紛亂的事情干擾。讓我們心懷古賢之志，恪守淡泊之心，腳踏實(shí)地地完成時(shí)代賦予我們的歷史使命，帶著滿滿的幸福感再創(chuàng)新世紀(jì)的輝煌!

2.以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福

在先哲們看來(lái)，一個(gè)人即使生計(jì)維艱也不能見(jiàn)利忘義、喪失操守，不能因?yàn)橥庠谡T惑而喪失氣節(jié)，不能因?yàn)橥庠趬毫Χ淖冎饕?jiàn)。只有這樣，才有真正的快樂(lè)、真正的幸福。先哲們的精神綿亙2000多年，對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人，仍然有著重要意義。

甘于清貧，忍受艱苦，吾輩青年追求幸福應(yīng)學(xué)會(huì)苦中作樂(lè)。

孔子云：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。”雖然疏食飲水，而不改其樂(lè)，不義之富貴如浮云一般，說(shuō)明了孔子注重精神上的悅樂(lè)，而非純粹從物質(zhì)上來(lái)說(shuō)，平常而簡(jiǎn)樸。而當(dāng)代，有如“敦煌的女兒”——樊錦詩(shī)，一生醉心于敦煌文物修復(fù)工作，不辭辛勞、不怨清貧，數(shù)十年如一日地堅(jiān)守在熱愛(ài)的敦煌，終使敦煌文化走出塵埃，滟滟于世。此亦為樂(lè)道之迷人所在。故青年人應(yīng)在正確價(jià)值觀的引導(dǎo)下，以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值為真正的快樂(lè)，做真正有益于社會(huì)的事，更要讓思維和眼界跳出自身的局限，以天下之道為樂(lè)。

堅(jiān)守志向，秉持氣節(jié)，吾輩青年追求幸福應(yīng)具有清高氣節(jié)。-

在深山里建一座女子高中，不僅僅讓貧困的女孩子能夠免費(fèi)入學(xué)，還能讓她們改變命運(yùn)。張桂梅，以教育扶貧阻斷貧困，為夢(mèng)想，她拼命干了幾十年，節(jié)衣縮食，把省下的每一分錢(qián)都用在學(xué)生身上。巨大的壓力和長(zhǎng)時(shí)間高負(fù)荷的工作讓她的身體每況愈下，患上了多種疾病，每天靠吃止疼藥維持。但張桂梅卻無(wú)比滿足地說(shuō):“她們后邊走得比我好，比我幸福就足夠了”。張桂梅的幸福觀與“孔顏之樂(lè)”何其的一致?都在啟示我們什么是真正的幸福，怎樣獲得幸福。新時(shí)代的青年不要被名利羈絆，唯有堅(jiān)守內(nèi)心，才可能獲得真正的幸福和快樂(lè)。-

家國(guó)為大，放下小我，吾輩青年追求幸福應(yīng)學(xué)會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

在滿地六便士的時(shí)代，仍有“愛(ài)美，尋美”之人，愿意抬頭看看月亮——留守女孩鐘芳蓉生于鄉(xiāng)村，卻未被現(xiàn)實(shí)束縛前行的腳步。她關(guān)注國(guó)家歷史，熱愛(ài)文物，將“復(fù)古”作為畢生追求。盡管飽受質(zhì)疑，但她卻不以為意，執(zhí)著“復(fù)古”使命，勇追心中理想。而像跳水奧運(yùn)冠軍全紅婢一樣越來(lái)越多的新一代的中國(guó)青年正漸漸登上時(shí)代的舞臺(tái)中央,并不斷在奧運(yùn)會(huì)等國(guó)際賽事以及其他重要平臺(tái)或時(shí)刻中，嶄露頭角、挑起大梁。他們沉穩(wěn)堅(jiān)毅，卻不失青春的俏皮可愛(ài);他們自信自由，卻不忘肩負(fù)的使命擔(dān)當(dāng);他們果敢專注，卻不被教條裹挾束縛;他們用“硬核”的素質(zhì)與實(shí)力，向世界悄然傳遞著中國(guó)新力量。

“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”范先生的名句至今擲地有聲。新時(shí)代新青年當(dāng)以先哲圣賢為榜樣，以堅(jiān)守志向?yàn)榭鞓?lè)，以責(zé)任擔(dān)當(dāng)為幸福，樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀,并為之積極向上、陽(yáng)光自信、努力奮斗。

作文素材

名言金句
你因欲望在世間所受的苦，不要算到夢(mèng)想頭上。
“家人閑坐，燈火可親?！庇屑铱苫兀腥嗽诘?，有盞燈會(huì)為你守候?？此破降拿恳惶欤加胁豢蓮?fù)制的珍貴。
登頂山巔，尋遍深海，最終發(fā)現(xiàn)，幸福原來(lái)就在自己的心里。
世態(tài)有炎涼，而我無(wú)嗔喜；世味有濃淡，而我無(wú)欣厭?！閼?yīng)明 《菜根譚》
我從沒(méi)見(jiàn)過(guò)一朵花是簡(jiǎn)單的，從沒(méi)有見(jiàn)過(guò)一朵花是平凡的。——李娟
我愛(ài)上這塵世紛紛擾擾的相遇，愛(ài)上不停重復(fù)俗氣又沉重的春天，愛(ài)上這承受一切，又粉碎的決心。——余秀華《源》
居高不改凡人色，位遠(yuǎn)亦有將相懷。（一高三考生）

風(fēng)力掀天浪打頭，只須一笑不須愁。?——楊萬(wàn)里
追風(fēng)趕月莫停留，平蕪盡處是春山。——明·田歆
吾貌雖瘦，天下必肥。——唐玄宗（以百姓福祉為己任）
但得眾生皆得飽，不辭羸病臥殘陽(yáng)。?——宋代 李綱《病?！?（興懷天下的幸福）
以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國(guó)為國(guó)，以天下為天下?！豆茏印罚ㄐ腋：图覈?guó)情懷）
問(wèn)余何適，廓爾忘言；花枝春滿，天心月圓?！钍逋∥r(shí)手書(shū)偈語(yǔ)
一粒一粒的種，必有滿倉(cāng)滿屋的收，這是我們今日應(yīng)該有的信心。——胡適

只要走的方向正確，不管多么崎嶇不平，都比站在原地更接近幸福?！獙m崎駿
從明天起，做一個(gè)幸福的人，喂馬，劈柴，周游世界……陌生人，我也為你祝福，愿你有一個(gè)燦爛的前程，愿你有情人終成眷屬，愿你在塵世獲得幸福?！Ｗ?br>須知參差百態(tài)，乃是幸福本源。——羅素
幸福不是拼命爬到山頂，而是向山頂攀登時(shí)經(jīng)歷的感受、看到的風(fēng)景。
惟獨(dú)革命家，無(wú)論他生或死，都能給大家以幸福。——魯迅
愛(ài)之于我，不是一蔬一飯，不是肌膚之親。而是一種不死的欲望，疲憊生活中的英雄夢(mèng)想。?——杜拉斯（鮮素材公眾號(hào)精編精選）幸福與貧富無(wú)關(guān)，與內(nèi)心相連。——于丹教授有頗“心靈雞湯”的話
幸福就像貓吃魚(yú)，狗吃肉，奧特曼打怪獸。
幸福如魚(yú)飲水，冷暖自知。

幸福是你靈魂的一種香味?！_曼·羅蘭
愛(ài)和善就是幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福?！蟹颉ね袪査固?br>如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福你就拍拍手，如果感到幸福就快快拍拍手呀，看哪大家一齊拍拍手。如果感到幸福你就跺跺腳……??——《幸福拍手歌》
哪怕幸福只露出了一根線頭，我們也可以將它拽出來(lái)，織成一件毛衣。
永遠(yuǎn)不要去羨慕別人的生活，即使那個(gè)人看起來(lái)快樂(lè)富足。永遠(yuǎn)不要去評(píng)價(jià)別人是否幸福，即使那個(gè)人看起來(lái)孤獨(dú)無(wú)助。幸福如人飲水，心里有數(shù)。你不是我，怎知我走過(guò)的路，心中的樂(lè)與苦?！獰衢T(mén)微博
我知道，潮汐有升有落，也知道，幸福不能永遠(yuǎn)停留。可是當(dāng)它滿滿呈現(xiàn)面前的時(shí)候，我惟一該做的事，就是安靜地坐下來(lái)，觀察它，享受它和感激它。? ——（法）蒙田
“小確幸”的意思是微小而確實(shí)的幸福，是稍縱即逝的美好，出自村上春樹(shù)的隨筆，由翻譯家林少華直譯而進(jìn)入現(xiàn)代漢語(yǔ)。小確幸的感覺(jué)在于小，每一枚小確幸持續(xù)的時(shí)間3秒至一整天不等。
評(píng)論摘選

最近，清華大學(xué)顏寧教授關(guān)于“幸?！钡囊淮窝葜v火了。學(xué)生曾問(wèn)她，與電視劇《歡樂(lè)頌》的主角安迪相比，你付出的努力更多、名望更高，賺得很少，會(huì)感覺(jué)不平衡嗎？答曰：金錢(qián)不能成為衡量幸福感的標(biāo)準(zhǔn)。一問(wèn)一答，道出了多數(shù)人“想要與得到”的掙扎。
三十多年來(lái)，中國(guó)人的錢(qián)包逐漸變鼓，但也帶來(lái)“你幸福嗎”的困惑。金錢(qián)沒(méi)有“原罪”，與美好生活也有著密切的相關(guān)，但當(dāng)一個(gè)人把對(duì)生活的追求框定在物質(zhì)與金錢(qián)之上時(shí)，就會(huì)像傳說(shuō)中的邁達(dá)斯國(guó)王，雖被賦予點(diǎn)石成金的魔力，最終卻被餓死。
未來(lái)幾十年，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人，拜物都將退位成生活的附屬品，而探尋可能性、討論幸福感、為愛(ài)好打拼，一定會(huì)成為公共空間中不斷出現(xiàn)的新風(fēng)尚。
當(dāng)一點(diǎn)一滴的融入新的工作環(huán)境，也許異鄉(xiāng)的美就在當(dāng)下，就在步履之間，就在一次深邃的期許，就在剎那的久別重逢。當(dāng)一眼望不盡前方，總是不忘給自己灌上兩口雞湯：好酒不怕晚，好菜不怕等，初心不敢忘。存在總合理，存在總以它獨(dú)特的方式存在。離幸福有多遠(yuǎn)，離幸福又有多近？
砥礪“咬定青山不放松”的韌勁，激揚(yáng)“中流擊水”“奮楫前行”的干勁。對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論你是車(chē)間里的工人，還是扎根鄉(xiāng)土的農(nóng)民，無(wú)論你是寫(xiě)字樓里的上班族，還是逐夢(mèng)前行的創(chuàng)業(yè)者……幸福的源泉，就在你的雙手間。
我們不再一己呢喃，也不滿足于竊竊私語(yǔ)。我們要讓聲音在陽(yáng)光下匯聚。越來(lái)越多的人不憚?dòng)谖铱谡f(shuō)我心。這才是民族之希望，也是家與國(guó)的幸福之源。
毋庸諱言，今天不乏有人把財(cái)富、地位、享樂(lè)、安逸等視為唯一的幸福標(biāo)準(zhǔn)，竭力以功名利祿為圓心畫(huà)大自享的“幸?！眻A。很多人以“自己也是人，也有七情六欲”為由，以權(quán)謀私、瘋狂斂財(cái)、沉迷酒色、安于享受，被扭曲的幸福觀驅(qū)入墮落深淵。最終，導(dǎo)致的是“乍看驚富貴，凝視即云煙”的人生悲劇。（鮮素材公眾號(hào)精編精選）“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”，幸福是時(shí)代的呼聲、人民的期盼。共產(chǎn)黨人只有以堅(jiān)定的信仰永葆入黨初心、以不懈的奮斗推進(jìn)發(fā)展、以忘我的奉獻(xiàn)造福人民、以出彩的作為書(shū)寫(xiě)歷史，才能答好無(wú)愧于人民、無(wú)愧于時(shí)代的幸福答卷。
家是國(guó)的微縮，國(guó)是家的放大，我們每個(gè)人，正是“小家”和“大家”的連接點(diǎn)。接力國(guó)家強(qiáng)盛的火炬，也照亮自己前行的道路；澆灌祖國(guó)成長(zhǎng)的森林，也為家庭積攢一片陰涼。建設(shè)心儀的家園，其實(shí)就是愛(ài)國(guó)；守護(hù)國(guó)家的溫暖，其實(shí)就是愛(ài)家?！嗣袢?qǐng)?bào) 陳峰
公民作為社會(huì)和國(guó)家的細(xì)胞，一言一行，匯聚成大千世界的經(jīng)緯；愛(ài)憎取舍，勾勒出大地山川的色調(diào)。——人民日?qǐng)?bào)
仁不在別處，就在你光明的初心；義不在別處，就在你該走的大道；文明（幸福）不在別處，就在每一個(gè)居仁由義的現(xiàn)代中國(guó)人。
我們無(wú)法違抗寒來(lái)暑往、春秋代序的時(shí)間規(guī)律，卻可以通過(guò)奮斗贏得尊嚴(yán)，通過(guò)夢(mèng)想矯正惰性，通過(guò)規(guī)劃描繪未來(lái)，通過(guò)改革開(kāi)拓動(dòng)能，通過(guò)履責(zé)收獲不凡。幸?？赡苁莻€(gè)變量，但主動(dòng)權(quán)掌握在每個(gè)人手中。
青春氣貫長(zhǎng)虹，勇銳蓋過(guò)怯弱，進(jìn)取壓倒茍安。奮斗兩個(gè)字寫(xiě)在每一代中國(guó)青年的基因里?！度嗣袢?qǐng)?bào)》
典型事例

幸福就像狗尾巴兩只小狗在院子里曬太陽(yáng)，小狗問(wèn)媽媽：“媽媽，人們說(shuō)的幸福到底是什么呢？”狗媽媽說(shuō)：“幸福其實(shí)就是你的尾巴??！”小狗聽(tīng)了，便轉(zhuǎn)著圈捉自己的尾巴，跑了好久，它垂頭喪氣的對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽，我怎么捉不到幸福呢？”狗媽媽笑著說(shuō)：“幸福不是這樣得到的，只要你昂首向前走，幸福自然會(huì)跟著你了！”從此，小狗每天都拖著尾巴幸福地在院子里走來(lái)走去。

幸福和痛苦一樣，都只是一種樸素的心態(tài)，只可意會(huì)，無(wú)需張揚(yáng)。人人也許都有自己的痛苦，都在追求自己的幸福。其實(shí)，只要你拔去生命中欲望的樊籬，擁有一種平靜淡泊的心態(tài)，痛苦就會(huì)遠(yuǎn)離你而去，幸福自然就會(huì)跟在你的身后了。

林覺(jué)民為天下人謀幸福
林覺(jué)民是黃花崗七十二烈士之一，他出身于富貴家庭，為了推翻清朝的封建統(tǒng)治，他拋妻別子，離開(kāi)了幸福的小家庭投身了革命。林覺(jué)民在起義前就做好了犧牲的充分準(zhǔn)備，在攻打總督署的前三天夜里，他給父親和妻子分別寫(xiě)了一封訣別信。給父親的信這樣寫(xiě)道：“兒死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳，然大有補(bǔ)于全國(guó)同胞?！苯o妻子的信中這樣寫(xiě)道：“吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬。然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？……吾充吾愛(ài)汝之心，助天下人愛(ài)其所愛(ài)，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。” 林覺(jué)民懷著對(duì)愛(ài)妻深深的眷戀，寫(xiě)下了這封信。從中，我們看到了一個(gè)革命者的高尚情懷，犧牲個(gè)人的幸福換來(lái)天下人的幸福，這才是最大的幸福！

范偉電視劇《老大的幸?！?/strong>

憨厚老實(shí)的足療師老大傅吉祥在東北小城過(guò)著簡(jiǎn)單快樂(lè)的生活，幾個(gè)自以為生活幸福、事業(yè)成功的弟弟妹妹要幫大哥換一個(gè)活法，極力安排他來(lái)到北京尋找“幸?！?。然而，生活方式和價(jià)值觀的不同讓老大在陌生的大都市里四處碰壁。在目睹了房地產(chǎn)大亨二弟、官迷三弟、房奴四弟、“股瘋”小五的生活后，老大身心俱疲、倍感茫然；但另一方面，老大又能主宰自己的生活和命運(yùn)，他一直照顧著孤苦無(wú)依的梅好和她的兒子樂(lè)樂(lè)，像一座大山一樣成為弱者最堅(jiān)實(shí)的依靠，展現(xiàn)了獨(dú)特的人格魅力，并最終令眾人感悟到“什么才是觸手可及的幸福生活”。

該劇旨在探討當(dāng)下人的幸福觀，嬉笑怒罵，皆有深意，讓觀眾在亦莊亦諧的家庭情感故事中審視現(xiàn)實(shí)社會(huì)的奇怪現(xiàn)狀，反思急功近利的浮躁心態(tài)。? ? ? ? ??

老大的弟弟妹妹們表面風(fēng)光，把幸福寄托在金錢(qián)、豪宅、權(quán)位上，卻沒(méi)有真正的幸福，而憨厚、木訥的老大把幸福藏在心間，不事張揚(yáng)，用一個(gè)小人物的“無(wú)為之事”和“不言之教”，詮釋最樸實(shí)、最純粹的幸福觀。? ? ??

電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》

已近而立之年的克里斯·加德納，事業(yè)不順，生活潦倒，每天奔波于各大醫(yī)院，出售骨密度掃描儀，偶然間認(rèn)識(shí)到做證券經(jīng)紀(jì)人并不是需要大學(xué)生文憑，只要懂?dāng)?shù)字和人際關(guān)系就可以做到后，就主動(dòng)去找維特證券的經(jīng)理Jay twistle，并憑借自己的執(zhí)著，得到了一個(gè)實(shí)習(xí)的機(jī)會(huì)。

但是實(shí)習(xí)生有20人，他們必須無(wú)薪工作六個(gè)月，最后只能有一個(gè)人錄用，這對(duì)克里斯·加德納來(lái)說(shuō)實(shí)在是難上加難。這時(shí)，妻子因?yàn)椴蝗谈F苦的生活，獨(dú)自去了紐約，克里斯·加德納和兒子亦因?yàn)闃O度的貧窮而失去了自己的住所，

過(guò)著東奔西跑的生活，他一邊賣(mài)骨密度掃描儀，一邊作實(shí)習(xí)生，后來(lái)還必須去教堂排隊(duì)，爭(zhēng)取得到教堂救濟(jì)的住房。但是克里斯·加德納一直很樂(lè)觀，并且教育兒子，不要灰心，尤其是在籃球場(chǎng)的那段話：別讓人家跟你說(shuō)，你成不了大器，即使你真的不行。因?yàn)闃O度的貧窮，克里斯·加德納甚至去賣(mài)血。功夫不負(fù)有心人，克里斯·加德納最終憑借自己的努力，脫穎而出，獲得了股票經(jīng)紀(jì)人的工作，后來(lái)創(chuàng)辦了自己的公司。?