講修行的，不是道教就是佛教。不是佛教就是道教。 道教以前在歷史上是否也講修行，不清楚。我懷疑，只是懷疑而已，修行這個(gè)詞原本是佛教講的詞匯。 道家不該這樣講，道家就沒(méi)有這種概念?，F(xiàn)代道家人士，大約是借鑒之后，拿來(lái)別人的東西直接用了，屬于是偷了懶了的。他為什么這樣搞呢，估計(jì)他將自己家的東西搞不清楚，算了，這個(gè)詞還蠻能體現(xiàn)我的意蘊(yùn)，就用吧。 那我以為道家講什么呢，道家講養(yǎng)生咯。 以養(yǎng)生思維與修行思維來(lái)對(duì)比，修行就是畫(huà)個(gè)骨架，然后就說(shuō)這是本來(lái)面貌，給里面填一些東西使得更加飽滿，無(wú)可厚非，有些思路確實(shí)是有其情，有其事。 然而，對(duì)照道家養(yǎng)生理論，再講修行。就覺(jué)得太簡(jiǎn)陋了，糊弄人的感受。 一般一個(gè)人情感上受了挫敗，心智上出現(xiàn)碰撞，沒(méi)有人疏導(dǎo)，墮入空門常有的事。美其名叫做修行 本來(lái)不太敢講關(guān)于佛家的，因?yàn)橐恍〇|西我也看；一些人也叫高僧，我也知曉；有一些傳說(shuō)，比如電視劇《天道》中的高僧的境界之類...還有藏傳佛教和漢傳的之間，所用經(jīng)書(shū)是否一樣，對(duì)藏傳佛教也不敢妄言。 只是，現(xiàn)實(shí)中，能看到的佛經(jīng)里多講空這個(gè)概念，本來(lái)這佛經(jīng)就說(shuō)從外語(yǔ)翻譯的，譯后中文所表述意思離其原意還剩多少也不清楚。就現(xiàn)在漢語(yǔ)版本中，他講佛的概念，有空的概念，如果拿道家的理念去理解，就有種感覺(jué)，這佛經(jīng)就是三流人物寫(xiě)的，類似孔子這樣的圣人的作品。 這里不做具體對(duì)比，由于本人可能理解不夠，昨天寫(xiě)了一堆擔(dān)心有問(wèn)題就給刪掉了。不過(guò)還是意猶未盡，就再敘一敘 金剛經(jīng)中，他在講他的理論，那自然有聽(tīng)眾了，老百姓就是這聽(tīng)眾了。 你一個(gè)高僧講經(jīng)，講著講著忽然在經(jīng)書(shū)正文里冒出一句：不信啊，誰(shuí)不信佛誰(shuí)不得好死。 原文原話我懶得去疼抄?？傊?，這種話這么直白放在經(jīng)書(shū)原文里面，真的是...... 經(jīng)，好多所謂經(jīng)的書(shū)，其實(shí)達(dá)不到經(jīng)的標(biāo)準(zhǔn)的，很嚴(yán)的。比如黃帝內(nèi)經(jīng)，圣人所傳，這個(gè)圣人可不是孔子這種三流貨品。本來(lái)的圣字都不是這個(gè)字了，聖或（耳口）這樣的，這個(gè)人要打過(guò)仗，壓制過(guò)邪惡。他知道什么是道，和背道而馳?？鬃铀隳拈T子圣人呢？ 佛陀是干什么的呢。 道家和聖人平行的還有叫真人的，只是不用親自上陣。難道孔子或佛陀是和真人平行的嗎？ 坦白講，真實(shí)的我的意思，表達(dá)出來(lái)是這樣的：佛經(jīng)或傳遞開(kāi)來(lái)，對(duì)人的心智是進(jìn)行了蒙蔽的作用，和向壞的（惡的）方向勾引的作用的。 他經(jīng)書(shū)里面說(shuō)：你不信，你就不得好死這個(gè)論調(diào)，致使老百姓，沒(méi)有受過(guò)正常理念沐浴過(guò)的人。被這種論調(diào)一調(diào)教，本來(lái)淺薄的智識(shí)，講與他不站一起的所有人，都進(jìn)行歸類：你不得好死。 民風(fēng)淳樸自此以后，只剩傳說(shuō)