【丹莫圖書(shū)館】 · 大主教：邁向輝煌
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“紅山鳴禽”安薩斯·瓦倫莛的丹莫圖書(shū)館，優(yōu)質(zhì)內(nèi)容庫(kù)。致力于研究、轉(zhuǎn)錄、翻譯、校對(duì)出現(xiàn)于《上古卷軸》系列中的書(shū)籍，撰寫(xiě)與奧比斯世界設(shè)定及背景知識(shí)相關(guān)的文章，始于2009年。哀傷之城的安薩斯館長(zhǎng)在此歡迎各方博學(xué)者蒞臨交流、斧正。
? 正如阿托留斯（Artorius）大主教多次解釋說(shuō)，在阿卡托什“將他從默默無(wú)聞中召喚出來(lái)”后，這個(gè)年輕人成了圣靈的祭司。他繼續(xù)在神殿中服事，當(dāng)他把時(shí)間花在那由八個(gè)神龕組成的圣地中時(shí)，他也學(xué)到了越來(lái)越多的東西。他的努力和奉獻(xiàn)精神，以及伴隨他在工作中的良好表現(xiàn)而來(lái)的聲望，讓他再次引起了科瓦奇大主教喬納斯的注意。
阿托留斯渴望被分配到科瓦奇的阿卡托什大教堂，他聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)被稱(chēng)為“龍神大殿”的地方的故事，并相信如果要服侍和崇拜阿卡托什，在泰姆瑞爾沒(méi)有比這里更好的地方了。他著手去做了，利用他所能利用的所有途徑來(lái)吸引大教堂的主教和高階祭司的注意。最終，被稱(chēng)為“首一神龕的奇跡”的事件讓他達(dá)成了目的。
正如故事所說(shuō)，獵人卡西拉斯將他年幼的兒子帶到神殿，一支箭插在他的胸口，祭司阿托留斯立刻過(guò)來(lái)施救。他把悲傷的父親帶到阿卡托什的神龕前，雖然這個(gè)孩子顯然已死于那可怕的創(chuàng)傷，他還是開(kāi)始了他的祈禱。據(jù)說(shuō)阿托留斯連續(xù)祈禱了三天，不吃東西，不喝水，甚至不睡覺(jué)。到了第三天快結(jié)束的時(shí)候，他開(kāi)始急促地說(shuō)話(huà)，神殿里沒(méi)有人能聽(tīng)懂他在說(shuō)什么。然后，據(jù)說(shuō)從神龕里發(fā)出的一陣璀璨的光芒擊中了阿托留斯并籠罩他全身，接著流過(guò)他的手臂，最后集中到他手中，傳遞至死去的男孩。當(dāng)光芒消退后，箭沒(méi)了，傷口愈合了，男孩活了過(guò)來(lái)。說(shuō)有人都說(shuō)是阿卡托什回應(yīng)了阿托留斯的祈禱。
這個(gè)公認(rèn)的奇跡像野火一般傳遍了整個(gè)帝國(guó)，不久就傳到了大主教喬納斯的耳朵里。他決定，如果阿卡托什真的通過(guò)他的一個(gè)祭司顯圣，那么此人就需是科瓦奇大教堂的祭司。很快，阿托留斯就來(lái)到了大教堂，和大主教形影不離。用他的話(huà)來(lái)說(shuō)就像是諾德人與蜜酒的關(guān)系一般。隨著時(shí)間的推移，阿托留斯在大教堂階層中崛起，最終成為阿卡托什的大布道者，僅次于科瓦奇大主教本人。
正是在這段時(shí)期的末尾，大主教和他的大布道者之間的關(guān)系開(kāi)始變得緊張。阿托留斯希望神職人員能更多地參與到蔓延整個(gè)帝國(guó)的日益嚴(yán)重的政治動(dòng)蕩中，以及應(yīng)對(duì)日益嚴(yán)重的克納哈滕流感（Knahaten Flu）。而喬納斯則希望大教堂遠(yuǎn)離世俗的紛擾。在這個(gè)問(wèn)題上，二人一直爭(zhēng)執(zhí)不下，最后終于到了大主教準(zhǔn)備通過(guò)他可以使用的任何手段結(jié)束分歧的地步——包括把大布道者派往一個(gè)偏遠(yuǎn)的崗位。
然而，大主教付諸行動(dòng)之前就突然死了，一些人認(rèn)為情形可疑?？仆咂娼诸^更是有小道消息暗示大主教是被謀殺的——很可能是遭到了黑暗兄弟會(huì)或者其他秘密組織的暗殺。畢竟，大主教一直在宣揚(yáng)魔族教團(tuán)和類(lèi)似組織的威脅，特別是將兄弟會(huì)稱(chēng)為黃金海岸上的梅毒。不管真相如何，喬納斯的死為阿托留斯在階層中的進(jìn)一步提升打開(kāi)了方便之門(mén)。
就這樣，阿托留斯·安克魯斯被選為科瓦奇大主教。他把名字改成了阿托留斯·龐帝可斯（Artorius Ponticus），并在過(guò)去十年中的大部分時(shí)間里一直是該地區(qū)的穩(wěn)固力量。
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——格維林大學(xué)歷史學(xué)家，米達(dá)拉·薩維提庫(kù)斯?著
丹莫圖書(shū)館，安薩斯·瓦倫莛?譯
《大主教：邁向輝煌》————
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