列寧主義和現(xiàn)代修正主義

一九六三年第一期《紅旗》雜志社論

被偉大的列寧所闡明的馬克思主義的基本革命原理，作為馬克思主義發(fā)展新階段的列寧主義，目前空前厲害地遭受現(xiàn)代修正主義者的攻擊、歪曲和糟蹋。

列寧主義的主要點(diǎn)，就在于繼續(xù)發(fā)展馬克思恩格斯的學(xué)說(shuō)，科學(xué)地分析資本主義發(fā)展到帝國(guó)主義階段的各種加劇了的矛盾，進(jìn)一步豐富馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略。在列寧的直接領(lǐng)導(dǎo)下，偉大十月革命取得了勝利。中國(guó)和其他許多國(guó)家的人民繼續(xù)十月革命的事業(yè)，又取得了一連串的勝利。這是馬克思主義的勝利，這是列寧主義的勝利。

列寧曾經(jīng)指出：馬克思的“學(xué)說(shuō)在其生命的途程中每走一步都得經(jīng)過(guò)戰(zhàn)斗”[1]。同樣，列寧主義也是在同第二國(guó)際修正主義作斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。列寧主義的每一次新證實(shí)和新勝利，也都不可避免地伴隨著“連續(xù)不斷的戰(zhàn)斗——反對(duì)政治上的各種愚蠢思想和庸俗見解，反對(duì)機(jī)會(huì)主義等等”[2]。

第二國(guó)際的老修正主義者往往借口所謂“經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的新材料”來(lái)迷惑群眾，閹割馬克思主義的革命靈魂，卻打著“馬克思主義”的旗號(hào)。歷史又在不同的條件下，用不同的形式重復(fù)著。現(xiàn)代修正主義者打著“列寧主義”的旗號(hào)，口口聲聲說(shuō)“忠于列寧”，其實(shí)，他們恰恰也是在那里借口歷史發(fā)展的某些“新材料”來(lái)迷惑人們，毀壞列寧主義的革命學(xué)說(shuō)，攻擊列寧主義的主要點(diǎn)，即攻擊列寧關(guān)于帝國(guó)主義的學(xué)說(shuō)，關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論和策略。

現(xiàn)代修正主義和第二國(guó)際修正主義、機(jī)會(huì)主義一樣，竭力掩蓋資本主義、帝國(guó)主義的矛盾，否認(rèn)帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的、壽命不長(zhǎng)的資本主義，并且簡(jiǎn)直把現(xiàn)代帝國(guó)主義描寫成“和平的”“民主的”“超帝國(guó)主義”。以南斯拉夫鐵托集團(tuán)為代表的現(xiàn)代修正主義者，特別美化帝國(guó)主義、壟斷資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家機(jī)器。他們把帝國(guó)主義國(guó)家和一般資本主義國(guó)家的所謂國(guó)有化政策、國(guó)家壟斷資本主義、國(guó)家干預(yù)經(jīng)濟(jì)等，說(shuō)成是什么“社會(huì)主義因素的生長(zhǎng)”、什么“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)”、什么“社會(huì)主義改造過(guò)程的開始”，等等。他們大談其“逐漸的變化”、“革命與改良的統(tǒng)一”、“深深地進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代”等等，但是，卻絕口不談從資本主義向社會(huì)主義過(guò)渡必須實(shí)現(xiàn)打碎和摧毀資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的革命，必須用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政。大家知道，列寧所努力闡明的馬克思主義根本觀點(diǎn)，正是這個(gè)關(guān)于打碎資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的革命、用無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)。因?yàn)闆]有這種革命，社會(huì)主義改造只能是一些空話，國(guó)家壟斷資本主義依然只能是資本主義。列寧說(shuō)得好，壟斷資本主義，包括國(guó)家壟斷資本主義的存在和發(fā)展，只是證明社會(huì)主義的物質(zhì)前提已經(jīng)成熟，社會(huì)主義革命已經(jīng)接近和不可避免，“而決不是證明可以容忍一切改良主義者否認(rèn)社會(huì)主義革命和粉飾資本主義的言論”[3]。

這里包含著關(guān)于我們時(shí)代的看法的根本分歧。當(dāng)馬克思列寧主義者說(shuō)“我們時(shí)代的主要內(nèi)容是由俄國(guó)偉大十月社會(huì)主義革命所開始的由資本主義向社會(huì)主義的過(guò)渡”[4]的時(shí)候，是立足于無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的觀點(diǎn)之上的，立足于偉大十月社會(huì)主義革命的基本經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的。現(xiàn)代修正主義者卻像遠(yuǎn)避瘟疫一樣地遠(yuǎn)避這個(gè)觀點(diǎn)，歪曲十月革命的經(jīng)驗(yàn)，諱言十月革命的道路是人類解放的共同道路，他們實(shí)際上把我們的時(shí)代看成是“資本主義和平長(zhǎng)入社會(huì)主義”的時(shí)代。

馬克思列寧主義從來(lái)重視爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命沒有勝利的國(guó)家里，無(wú)產(chǎn)階級(jí)必須發(fā)動(dòng)群眾，全力領(lǐng)導(dǎo)和爭(zhēng)取資產(chǎn)階級(jí)民主革命的勝利。在存在著資產(chǎn)階級(jí)民主制的國(guó)家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)應(yīng)當(dāng)運(yùn)用那里已有的民主權(quán)利，爭(zhēng)取更多的民主權(quán)利，來(lái)教育、發(fā)動(dòng)和組織群眾，展開反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的剝削制度和暴力制度的斗爭(zhēng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)以后，應(yīng)當(dāng)鞏固和加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，同時(shí)應(yīng)當(dāng)在高度集中的指導(dǎo)下實(shí)行廣泛的民主，也就是說(shuō)，要對(duì)敵人實(shí)行專政，在人民內(nèi)部實(shí)行人民民主，以保證勝利地建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。民主總是有階級(jí)性的。馬克思列寧主義者從來(lái)是歷史地對(duì)待民主問題的，從來(lái)不談什么“抽象民主”，或者說(shuō)什么“一般民主”。

列寧著重地指出：在資本主義條件下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)只有使自己的爭(zhēng)取民主的斗爭(zhēng)服從于自己的爭(zhēng)取無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的總目標(biāo)，才能保持自己的獨(dú)立[5]。他又指出，無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政代替資產(chǎn)階級(jí)專政，是民主的具有世界歷史意義的擴(kuò)大，是使假民主變?yōu)檎婷裰?，是剝奪少數(shù)剝削者的民主權(quán)利而使絕大多數(shù)勞動(dòng)者享受民主。認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政會(huì)排斥民主，這不過(guò)是一種忘記了階級(jí)斗爭(zhēng)的腐朽的“自由主義的錯(cuò)誤論斷”[6]?，F(xiàn)代修正主義者和老修正主義者一樣，用一切借口抹煞民主的階級(jí)性，抹煞資產(chǎn)階級(jí)民主和無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主的區(qū)別。他們宣揚(yáng)所謂“一般民主”或“全民民主”，實(shí)際上只是崇拜資產(chǎn)階級(jí)民主，也就是崇拜資產(chǎn)階級(jí)專政。由此出發(fā)，他們盡量把革命和改良混為一談，把自己的全部工作都限制在、約束在資產(chǎn)階級(jí)專政所許可的范圍之內(nèi)。列寧早已批判過(guò)這種極端錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，他說(shuō)：“如果認(rèn)為人類歷史上最深刻的革命，世界上政權(quán)第一次由少數(shù)剝削者手里轉(zhuǎn)到多數(shù)被剝削者手里的現(xiàn)象，能夠在舊式的資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)制民主的舊范圍內(nèi)發(fā)生，不需要最急劇的轉(zhuǎn)變，不需要建立新的民主形式和體現(xiàn)運(yùn)用民主的新條件的新機(jī)關(guān)等等，那就荒謬絕倫了?！盵7]列寧的這個(gè)論點(diǎn)，不但對(duì)十月革命說(shuō)來(lái)是正確的，而且對(duì)后來(lái)世界上一系列國(guó)家的社會(huì)主義革命的勝利，同樣是完全正確的?？墒乾F(xiàn)代修正主義者所堅(jiān)持的，卻正是列寧所批判過(guò)的這種謬論。在社會(huì)主義制度的條件下，現(xiàn)代修正主義者同樣借口所謂“一般民主”，否認(rèn)民主的階級(jí)性，企圖一步一步地達(dá)到取消無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的目的，便于資本主義在某種形式下一步一步地復(fù)辟。

現(xiàn)代修正主義者在爭(zhēng)取世界和平、爭(zhēng)取和平共處的問題上，同樣是把列寧主義庸俗化到了極點(diǎn)，完全糟蹋了列寧主義。

自從世界上有了社會(huì)主義國(guó)家，馬克思列寧主義者，從列寧本人起，都把爭(zhēng)取不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處、反對(duì)帝國(guó)主義的侵略政策和戰(zhàn)爭(zhēng)政策，作為社會(huì)主義國(guó)家的一個(gè)重大任務(wù)。以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨一直認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)經(jīng)過(guò)和平的方法，不應(yīng)當(dāng)用武力的方法，解決國(guó)與國(guó)之間的爭(zhēng)端。中國(guó)共產(chǎn)黨的這種主張，不但經(jīng)常見之于我們的言論，而且堅(jiān)定地表現(xiàn)在我們的政策和行動(dòng)中。全世界都知道，中華人民共和國(guó)是和平共處五項(xiàng)原則的倡導(dǎo)者和堅(jiān)定的執(zhí)行者。帝國(guó)主義者、反動(dòng)派、現(xiàn)代修正主義者妄圖抹煞這些事實(shí)，是枉費(fèi)心機(jī)的。

當(dāng)然，社會(huì)主義國(guó)家的和平政策，并沒有取消世界上各種客觀存在的矛盾：社會(huì)主義國(guó)家和帝國(guó)主義國(guó)家之間的矛盾，資本主義國(guó)家中資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，帝國(guó)主義和被壓迫民族之間的矛盾，帝國(guó)主義各個(gè)國(guó)家之間的矛盾，帝國(guó)主義內(nèi)部各壟斷集團(tuán)之間的矛盾。在馬克思列寧主義者看來(lái)，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在或今后，要爭(zhēng)得世界和平，要爭(zhēng)得社會(huì)主義國(guó)家和其他不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處，都不能無(wú)視或者掩蓋這些矛盾，像現(xiàn)代修正主義者這些政治庸人們所企圖做的那樣。馬克思列寧主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)，一直認(rèn)為，只要社會(huì)主義國(guó)家堅(jiān)持自己的和平政策，各國(guó)人民的革命力量，世界一切愛好和平的國(guó)家和人民，大家團(tuán)結(jié)起來(lái)，一致向帝國(guó)主義侵略勢(shì)力和戰(zhàn)爭(zhēng)勢(shì)力進(jìn)行堅(jiān)決的和有效的斗爭(zhēng)，從各方面束縛住帝國(guó)主義者的手足，縮小帝國(guó)主義者活動(dòng)的地盤，那末，社會(huì)主義國(guó)家和其他不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處是能夠爭(zhēng)得的，帝國(guó)主義者企圖發(fā)動(dòng)的世界戰(zhàn)爭(zhēng)是能夠加以制止的。同時(shí)，馬克思列寧主義者也一直認(rèn)為，爭(zhēng)取社會(huì)主義國(guó)家和其他不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處，這同資本主義國(guó)家內(nèi)的階級(jí)斗爭(zhēng)、被壓迫民族反對(duì)帝國(guó)主義的革命斗爭(zhēng)，是兩件事，是兩類問題，前者不能代替后者、不能否定后者。資本主義國(guó)家內(nèi)被壓迫人民所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，被壓迫民族所進(jìn)行的斗爭(zhēng)，有利于爭(zhēng)取世界和平，有利于爭(zhēng)取不同社會(huì)制度國(guó)家的和平共處?，F(xiàn)代修正主義者虛偽地以要求“和平”、要求“和平共處”為名，企圖限制、削弱以至否定被壓迫人民和被壓迫民族的革命斗爭(zhēng)，這是完全適合帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派的愿望，而對(duì)于爭(zhēng)取和平的斗爭(zhēng)、爭(zhēng)取不同社會(huì)制度國(guó)家和平共處的斗爭(zhēng)，是極為有害的。

像老修正主義者攻擊馬克思主義的伎倆一樣，現(xiàn)代修正主義者也以反對(duì)教條主義為借口，攻擊列寧主義。遠(yuǎn)在二十世紀(jì)初年，列寧就這樣寫過(guò)：各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)中的改良主義者和修正主義者，“都成了一家弟兄，他們彼此稱贊，彼此學(xué)習(xí)，大家一起攻擊‘教條式的’馬克思主義?！盵8]列寧在六十年前所描繪的這種景象，不是又在新的歷史條件下重新出現(xiàn)了么？不同的，只是現(xiàn)代修正主義者攻擊馬克思列寧主義，更加不擇手段。例如，有人無(wú)中生有地說(shuō)，“教條主義者”主張“用戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)表明社會(huì)主義和共產(chǎn)主義比資本主義優(yōu)越”。這不是對(duì)于馬克思列寧主義者的極端無(wú)聊的誹謗，不是對(duì)于帝國(guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派的卑鄙的獻(xiàn)媚，又是什么呢？

現(xiàn)代修正主義者還無(wú)中生有地胡說(shuō)什么革命的馬克思列寧主義者（他們叫做“教條主義者”）“否認(rèn)”某種必要的妥協(xié)。我們?cè)敢飧嬖V現(xiàn)代修正主義者這些人，沒有任何一個(gè)鄭重的馬克思列寧主義者會(huì)籠統(tǒng)地否認(rèn)妥協(xié)。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，同國(guó)內(nèi)外的敵人進(jìn)行過(guò)多次的妥協(xié)。我們同蔣介石反動(dòng)派妥協(xié)過(guò)，我們?cè)诳姑涝亩窢?zhēng)中還同美帝國(guó)主義者妥協(xié)過(guò)，如此等等。對(duì)馬克思列寧主義者說(shuō)來(lái)，問題是什么樣的妥協(xié)，是什么性質(zhì)的妥協(xié)，如何實(shí)現(xiàn)妥協(xié)。列寧說(shuō)得非常對(duì)：“‘原則上’反對(duì)妥協(xié)，不論什么妥協(xié)都一概加以反對(duì)，這簡(jiǎn)直是難于當(dāng)真看待的孩子氣?！盵9]也正如列寧告訴我們的，作一個(gè)有利于革命無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治家，就應(yīng)當(dāng)善于辨別那一種妥協(xié)是允許的，有利于人民事業(yè)的；那一種妥協(xié)是不允許的，是叛賣性的，我們中國(guó)共產(chǎn)黨人，正是按照列寧這樣的指示，來(lái)辨別不同的妥協(xié)，贊成有利于人民事業(yè)的妥協(xié)，贊成有利于世界和平的妥協(xié)，而反對(duì)叛賣性的妥協(xié)。事情很清楚，只有那些時(shí)而犯冒險(xiǎn)主義、時(shí)而犯投降主義的人，他們的思想才真是托洛茨基主義，或者是變形的托洛茨基主義。

一九四六年四月間，毛澤東同志在《關(guān)于目前國(guó)際形勢(shì)的幾點(diǎn)估計(jì)》中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，社會(huì)主義國(guó)家同帝國(guó)主義國(guó)家可能在若干問題上，包括在某些重大問題上，經(jīng)過(guò)和平協(xié)商達(dá)成協(xié)議，實(shí)行必要的妥協(xié)。毛澤東同志認(rèn)為：“這種妥協(xié)，只能是全世界一切民主力量向美、英、法反動(dòng)力量作了堅(jiān)決的和有效的斗爭(zhēng)的結(jié)果。”接著，毛澤東同志說(shuō)：“這種妥協(xié)，并不要求資本主義世界各國(guó)人民隨之實(shí)行國(guó)內(nèi)的妥協(xié)。各國(guó)人民仍將按照不同情況進(jìn)行不同斗爭(zhēng)?！盵10]毛澤東同志這個(gè)分析是科學(xué)的，是馬克思主義的，是列寧主義的。我們中國(guó)共產(chǎn)黨人的國(guó)際政策，一直就是按照毛澤東同志的這個(gè)論點(diǎn)制訂的。

但是，帝國(guó)主義者、各國(guó)反動(dòng)派、現(xiàn)代修正主義者總是企圖用各種誹謗的辦法，來(lái)中傷我們。應(yīng)當(dāng)知道，歷史上沒有任何革命黨派不遭受敵人和他們的代理人的誹謗的。偉大的布爾什維克就遭受過(guò)敵人的無(wú)數(shù)誹謗。“他們攻擊布爾什維克，一直把布爾什維克說(shuō)成是‘宗派主義者，教條主義者，布朗基主義者和無(wú)政府主義者等等’”[11]?，F(xiàn)在，國(guó)際上一切革命的馬克思列寧主義者，正在遭受現(xiàn)代修正主義者的攻擊。很可惜，陶里亞蒂同志竟然也參加了這種攻擊。

中國(guó)共產(chǎn)黨被現(xiàn)代修正主義者加上了許多罪名。為什么？難道不就是因?yàn)槲覀儓?jiān)決保衛(wèi)馬克思列寧主義的純潔性？難道不就是因?yàn)槲覀儧Q不拿原則來(lái)講交易，決不作理論上的讓步？難道不就是因?yàn)槲覀兗葓?jiān)決反對(duì)現(xiàn)代修正主義，又堅(jiān)決反對(duì)教條主義；既堅(jiān)決反對(duì)右傾機(jī)會(huì)主義，又堅(jiān)決反對(duì)“左”傾機(jī)會(huì)主義；既堅(jiān)決反對(duì)投降主義，又堅(jiān)決反對(duì)冒險(xiǎn)主義；既堅(jiān)決反對(duì)無(wú)原則的遷就主義，又堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的宗派主義；既堅(jiān)決反對(duì)大國(guó)沙文主義，又堅(jiān)決反對(duì)各種形式的反動(dòng)民族主義？

有些人努力找一切可能的機(jī)會(huì)，用可恥的歪曲，來(lái)攻擊中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”的論點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的這一論點(diǎn)，是根據(jù)列寧關(guān)于帝國(guó)主義是垂死的、腐朽的資本主義這一個(gè)科學(xué)的論斷而形成的，是根據(jù)中國(guó)長(zhǎng)期的革命經(jīng)驗(yàn)和歷史上的一切革命經(jīng)驗(yàn)而形成的。這一論點(diǎn)，同列寧所說(shuō)的帝國(guó)主義是“泥足巨人”、“稻草人”、“外強(qiáng)中干的敵人”、“沒有力量奈何我們的資本主義野獸”等等說(shuō)法，是完全一致的。這些人經(jīng)常吹噓要按照列寧的準(zhǔn)則辦事，實(shí)際上，他們總是離開列寧的準(zhǔn)則，離開列寧主義的精華，即列寧關(guān)于帝國(guó)主義、無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說(shuō)。在如何看待帝國(guó)主義的本質(zhì)這個(gè)問題上，不是很清楚地暴露出他們遠(yuǎn)遠(yuǎn)地離開列寧主義的真面目么？那些肆意攻擊“帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎”這個(gè)論點(diǎn)的人，歸根到底，不過(guò)是在替帝國(guó)主義幫腔，竭力向要求革命的人民宣揚(yáng)帝國(guó)主義侵略勢(shì)力是反抗不得的，帝國(guó)主義制度是推翻不了的，任何革命都是要不得的，沒有希望的。

美帝國(guó)主義和它的伙伴多年來(lái)向全世界人民進(jìn)行這樣的核訛詐：誰(shuí)不服從我的統(tǒng)治，誰(shuí)就要遭到毀滅。以鐵托集團(tuán)為代表的現(xiàn)代修正主義者在群眾中關(guān)于核武器問題的各種煽動(dòng)，完全是根據(jù)美帝國(guó)主義這種核訛詐的腔調(diào)進(jìn)行的。一切真正的馬克思列寧主義者，中國(guó)共產(chǎn)黨人在內(nèi)，一貫堅(jiān)決反對(duì)帝國(guó)主義的核戰(zhàn)爭(zhēng)政策，堅(jiān)決主張禁止和銷毀核武器，中華人民共和國(guó)政府還曾經(jīng)多次建議建立包括美國(guó)在內(nèi)的亞洲和太平洋地區(qū)所有國(guó)家的無(wú)原子武器區(qū)；一向認(rèn)為，世界各國(guó)人民應(yīng)當(dāng)把命運(yùn)掌握在自己的手里，不能被美帝國(guó)主義的核訛詐政策所嚇倒；同時(shí)還認(rèn)為，社會(huì)主義國(guó)家依靠的，是人民的正義的力量，自己的正義的政策，它根本不應(yīng)當(dāng)在世界上玩弄核武器的賭博?，F(xiàn)代修正主義者明明知道馬克思列寧主義者的這些正確主張，但是他們卻硬要制造謊言，欺騙群眾，說(shuō)所謂“教條主義者”希望“把人類推到核戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣”?，F(xiàn)代修正主義者經(jīng)常在講什么“道德”。他們?cè)谥圃爝@種謊言的時(shí)候，他們的“道德”又到那里去了呢？是不是連普通做人的道德也完全忘記了呢？

現(xiàn)代修正主義者為了歪曲和攻擊真正馬克思列寧主義者的論點(diǎn)和主張，而故意散布一系列的謊言，其目的就在于不許被壓迫人民和被壓迫民族進(jìn)行革命，進(jìn)行解放斗爭(zhēng)。在現(xiàn)代修正主義者看來(lái)，在存在著原子武器、核武器等軍事技術(shù)的條件下，任何革命，以及任何支持革命的行為，都是違背“活命的邏輯”的。他們的所謂“活命的邏輯”，實(shí)際上是奴隸的邏輯，就是要各國(guó)人民磨滅掉革命的意志，捆綁住自己的手足，馴服地當(dāng)?shù)蹏?guó)主義和各國(guó)反動(dòng)派的奴隸。馬克思列寧主義者堅(jiān)決反對(duì)這種奴隸的邏輯，主張人民自己解放自己，建設(shè)獨(dú)立自主幸福的新生活。這是社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，是任何人抵抗不了的。

現(xiàn)代修正主義者認(rèn)為，在目前的歷史條件下，只要能夠渾渾噩噩、糊里糊涂地活下去就行了，還要區(qū)分什么階級(jí)，區(qū)分什么無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)，區(qū)分什么帝國(guó)主義和被壓迫民族，區(qū)分什么資本主義和社會(huì)主義，區(qū)分什么正義戰(zhàn)爭(zhēng)和非正義戰(zhàn)爭(zhēng)，區(qū)分什么革命和反革命等等呢？在他們看來(lái)，所有這些區(qū)分，都失去“時(shí)代”的意義了，都是“教條主義”的了?？傊麄?cè)趯?shí)際上把全部馬克思主義的學(xué)說(shuō)，全部列寧主義的學(xué)說(shuō)，都拋棄得干干凈凈，并且認(rèn)為，誰(shuí)如果不同意他們的這種觀點(diǎn)和做法，不按照他們的指揮棒去說(shuō)話和行動(dòng)，誰(shuí)就是“違反”馬克思列寧主義，誰(shuí)就是“否認(rèn)”馬克思列寧主義的創(chuàng)造性，誰(shuí)就是“攻擊”和平共處政策，誰(shuí)就是“假革命”、“左傾冒險(xiǎn)主義”，誰(shuí)就是“教條主義”、“宗派主義”、“民族主義”，等等。

列寧曾經(jīng)指斥第二國(guó)際修正主義者、機(jī)會(huì)主義者，說(shuō)他們“站在非階級(jí)的或超階級(jí)的、似乎是全民的立場(chǎng)上提問題，就是公然嘲弄社會(huì)主義基本學(xué)說(shuō)——階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)”[12]。現(xiàn)代修正主義者在他們的一系列的說(shuō)教和政策中，這種表現(xiàn)更為突出。他們否認(rèn)人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)力，是歷史的創(chuàng)造者。他們認(rèn)為，國(guó)際局勢(shì)的變化和人類歷史的命運(yùn)，是由幾個(gè)大國(guó)的“首腦人物”所主宰，由他們的明智或不明智所主宰，而不是決定于全世界各國(guó)人民群眾的聯(lián)合力量和聯(lián)合斗爭(zhēng)。有些人甚至一心想同帝國(guó)主義國(guó)家的首腦人物坐在一條船上，并且以此為“最大的光榮”，卻不愿意同各國(guó)人民群眾“風(fēng)雨同舟”。這樣的人竟然出現(xiàn)在馬克思列寧主義的隊(duì)伍中，豈不是一件怪事么？

列寧說(shuō)過(guò)：“不相信群眾，怕他們發(fā)揮創(chuàng)造性，怕他們發(fā)揮主動(dòng)性，在他們的革命毅力面前發(fā)抖，而不能全心全意從各方面去支持他們，這就是社會(huì)革命黨人和孟什維克的領(lǐng)袖們最嚴(yán)重的罪過(guò)”[13]。現(xiàn)代修正主義者的罪過(guò)也正是這樣。

列寧說(shuō)：“臨時(shí)應(yīng)付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動(dòng)，忘記無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，忘記整個(gè)資本主義制度、整個(gè)資本主義演變的基本特點(diǎn)，為謀取實(shí)際的或可以設(shè)想的一時(shí)的利益而犧牲無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根本利益，——這就是修正主義的政策?！盵14]當(dāng)修正主義者這樣做的時(shí)候，總是夸耀自己的“聰明”，夸耀自己的“創(chuàng)造性”，夸耀自己的觀點(diǎn)是“最新的理論”。其實(shí)，現(xiàn)代修正主義者的所謂“最新理論”，不過(guò)是伯恩斯坦、考茨基等老修正主義的謬論在現(xiàn)代條件下的變種罷了！不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)反動(dòng)派愚弄人民的濫調(diào)的翻版罷了！

修正主義是麻醉人民的鴉片，是安慰奴隸的靡靡之音。修正主義的派別是資產(chǎn)階級(jí)在工人運(yùn)動(dòng)中的政治隊(duì)伍，是資產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)重要社會(huì)支柱，是帝國(guó)主義的一個(gè)重要社會(huì)支柱。世界上只要還存在著資本主義制度、帝國(guó)主義制度，修正主義的思潮總會(huì)在不同的時(shí)候以不同的形式出現(xiàn)。當(dāng)?shù)诙?guó)際在事實(shí)上理論上都宣告破產(chǎn)的時(shí)候，在一九一七年一月，列寧曾經(jīng)預(yù)言：“我們相信幾十年以后，在‘統(tǒng)一的’國(guó)際社會(huì)民主主義運(yùn)動(dòng)中一定會(huì)成長(zhǎng)起來(lái)新的普列漢諾夫、謝德曼和新的和善的調(diào)和派考茨基之流……”[15]。歷史證實(shí)了列寧的預(yù)見。事實(shí)上，在列寧逝世以后不久，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中就發(fā)生了馬克思列寧主義者同反馬克思列寧主義者的一次嚴(yán)重的斗爭(zhēng)。這就是以斯大林為首的列寧主義者同托洛茨基、布哈林等“左”傾冒險(xiǎn)主義者、右傾機(jī)會(huì)主義者的斗爭(zhēng)。同這個(gè)斗爭(zhēng)交織在一起，毛澤東同志領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)的馬克思列寧主義者，同“左”傾冒險(xiǎn)主義者、右傾機(jī)會(huì)主義者進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。當(dāng)前我們面臨到的，是馬克思列寧主義者同反馬克思列寧主義者即現(xiàn)代修正主義者的又一次嚴(yán)重的斗爭(zhēng)。

一九五七年的《莫斯科宣言》指出：“在目前條件下，主要的危險(xiǎn)是修正主義”。“資產(chǎn)階級(jí)影響的存在，是修正主義的國(guó)內(nèi)根源。屈服于帝國(guó)主義的壓力，則是修正主義的國(guó)外根源?！痹谫Y本主義、帝國(guó)主義國(guó)家中，列寧分析過(guò)的那些引起修正主義的一般原因今天依然存在。列寧說(shuō)過(guò)：“享有特權(quán)的工人階層的比較安定和文明的生活，使這些工人‘資產(chǎn)階級(jí)化了’，他們從本國(guó)民族資本的利潤(rùn)中分得一點(diǎn)油水，他們擺脫了破產(chǎn)的貧困的大眾所遭受的災(zāi)難和痛苦，但也喪失了破產(chǎn)的貧困的大眾所具有的革命情緒。”[16]這種情形我們?cè)谀壳安粌H依然看到，而且顯然還比過(guò)去更加觸目。

帝國(guó)主義者和反動(dòng)派按照他們的需要，他們對(duì)付人民群眾的策略，有時(shí)候用直接的暴力，有時(shí)候用某種改良的方法；有時(shí)候施用斷然的威脅，有時(shí)候仿佛稍作表面上的讓步。這兩種方法或者互相交替使用，或者錯(cuò)綜復(fù)雜地結(jié)合使用。一般情況下，無(wú)產(chǎn)階級(jí)的力量愈強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)也就往往會(huì)采取更狡猾的政策，以便在工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部引起某種幻想，引起機(jī)會(huì)主義的反應(yīng)。列寧說(shuō)：“資產(chǎn)階級(jí)策略上的轉(zhuǎn)折，使修正主義在工人運(yùn)動(dòng)中間猖狂起來(lái)，往往把工人運(yùn)動(dòng)內(nèi)部的分歧弄成公開的分裂?！盵17]列寧這句話，對(duì)于國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)有著警戒作用。

現(xiàn)在，在國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)上空蒙罩著一片修正主義的烏云?，F(xiàn)代修正主義者公然在進(jìn)行分裂的活動(dòng)。出現(xiàn)了現(xiàn)代修正主義，這當(dāng)然是件壞事。但是，現(xiàn)代修正主義的出現(xiàn)既然是不可避免的，并且它已經(jīng)客觀存在著，那末，它公開地表現(xiàn)出來(lái)，使人們看到，認(rèn)識(shí)清楚，懂得其害處，壞事就會(huì)變成好事?，F(xiàn)代修正主義者因?yàn)槭艿降蹏?guó)主義的支持，似乎在洋洋得意。但是，真理終將戰(zhàn)勝謬誤，馬克思列寧主義終將戰(zhàn)勝現(xiàn)代修正主義?，F(xiàn)代修正主義者盡管喧囂一時(shí)，胡說(shuō)什么馬克思列寧主義已經(jīng)“過(guò)時(shí)”了，但是最后取得勝利并且得到發(fā)展的，必將是同人類社會(huì)歷史發(fā)展相符合的馬克思列寧主義，而不是現(xiàn)代修正主義。這是有過(guò)去的歷史為證的。

現(xiàn)在，國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的境況比過(guò)去好多了。有十億人口的強(qiáng)大的社會(huì)主義陣營(yíng)。有強(qiáng)有力的馬克思列寧主義者的國(guó)際隊(duì)伍。有更加覺醒的世界人民。有蓬勃發(fā)展的民族民主革命運(yùn)動(dòng)。帝國(guó)主義的日子更加不好過(guò)了。社會(huì)主義革命有了歐亞兩洲的豐富經(jīng)驗(yàn)以后，又在拉丁美洲取得了極其重要極其輝煌的經(jīng)驗(yàn)。這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)一步豐富了馬克思列寧主義的寶庫(kù)，在思想上武裝了世界各國(guó)革命的人民。這些經(jīng)驗(yàn)都是現(xiàn)代修正主義的對(duì)立方面。它們是客觀歷史事實(shí)，現(xiàn)代修正主義者企圖加以篡改、歪曲，是完全徒勞的。

革命馬克思主義和修正主義在十九世紀(jì)末葉進(jìn)行的國(guó)際性的思想斗爭(zhēng)，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命搏戰(zhàn)的序幕。今天以列寧主義為偉大旗幟的反對(duì)現(xiàn)代修正主義的國(guó)際性的思想斗爭(zhēng)，更會(huì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)偉大革命運(yùn)動(dòng)和一切人民革命運(yùn)動(dòng)在更廣闊的范圍內(nèi)發(fā)展的標(biāo)志和信號(hào)。在馬克思列寧主義指導(dǎo)下的各國(guó)人民革命運(yùn)動(dòng)的洪流，是不可阻擋的。列寧在一九一三年《馬克思學(xué)說(shuō)的歷史命運(yùn)》這篇文章的最后一句話是這樣寫的：“即將來(lái)臨的歷史時(shí)代，定會(huì)使馬克思主義這個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)獲得更大的勝利?！盵18]在我們目前這個(gè)革命的偉大新時(shí)代，在這個(gè)社會(huì)主義各國(guó)建設(shè)不斷取得勝利的偉大新時(shí)代，在亞洲、非洲和拉丁美洲的解放運(yùn)動(dòng)洶涌澎湃的偉大新時(shí)代，在歐美工人階級(jí)和被壓迫人民出現(xiàn)新覺醒的偉大新時(shí)代，可以預(yù)卜，也定會(huì)使列寧主義得到更大的勝利。

在偉大的列寧主義思想指導(dǎo)下，讓我們高舉國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉中國(guó)和蘇聯(lián)的偉大友誼和團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉世界各國(guó)共產(chǎn)黨、工人黨團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉世界各國(guó)人民團(tuán)結(jié)的旗幟，高舉莫斯科宣言和莫斯科聲明的革命旗幟，為反對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)派，為保衛(wèi)世界和平，為推進(jìn)人類進(jìn)步、正義的解放事業(yè)，而共同奮斗吧！

[1] 《馬克思主義和修正主義》?！读袑幦返谑寰?，人民出版社版，第十三頁(yè)。

[2] 《給印涅薩·阿爾曼德》?！读袑幦返谌寰?，第二四八頁(yè)。

[3] 《國(guó)家與革命》?！读袑幦返诙寰恚谒娜痦?yè)。

[4] 《共產(chǎn)黨和工人黨莫斯科會(huì)議宣言》。

[5] 參看《社會(huì)主義革命和民族自決權(quán)》?！读袑幦返诙恚谝凰娜?yè)。

[6] 參看《無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命和叛徒考茨基》?！读袑幦返诙司?，第二一七、二二四—二三一等頁(yè)。

[7] 《共產(chǎn)國(guó)際第一次代表大會(huì)》?！读袑幦返诙司?，第四四一頁(yè)。

[8] 《怎么辦？》。《列寧全集》第五卷，第三一八頁(yè)。

[9] 《共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的“左派”幼稚病》。《列寧全集》第三十一卷，第一九頁(yè)。

[10] 《毛澤東選集》第四卷，人民出版社一九六○年版，第一一八一頁(yè)。

[11] 《俄國(guó)社會(huì)民主工黨在選舉運(yùn)動(dòng)時(shí)期的策略》?！读袑幦返谑恚谝蝗屙?yè)。

[12] 《共產(chǎn)國(guó)際第一次代表大會(huì)》?！读袑幦返诙司?，第四三五頁(yè)。

[13] 《革命的一個(gè)根本問題》。《列寧全集》第二十五卷，第三六一頁(yè)。

[14] 《馬克思主義和修正主義》?！读袑幦返谑寰?，第十九頁(yè)。

[15] 《世界政治的轉(zhuǎn)變》。《列寧全集》第二十三卷，第二七五頁(yè)。

[16] 《第二國(guó)際的破產(chǎn)》?！读袑幦返诙痪?，第二一九頁(yè)。

[17] 《歐洲工人運(yùn)動(dòng)中的分歧》。《列寧全集》第十六卷，第三五○頁(yè)。

[18] 《列寧全集》第十八卷，第五八四頁(yè)。?