明媒正娶、經(jīng)人介紹、姻緣配對，這確定了婚姻中的關(guān)系的合法性。

中國人對身高很看重。

西方的“浪漫”與騎士明知貴婦已有丈夫，還要表現(xiàn)出自己的愛慕有關(guān)，從而將“浪漫”搞的十分復(fù)雜，如三角戀。

但在傳統(tǒng)的中國文化中，未到一定年紀(jì)之前，愛慕是不能如此明顯的表示的。而最后聽從家里的安排，就走到了命的觀念里，緣分是命里找的，愛情是內(nèi)心世界找的。固定關(guān)系都是暗含命的，包括鄰居。

算八字在六禮之中。臺灣有學(xué)者在研究十二屬相的搭配，還研究出六歲的差距上和不和的問題。在這套模式里，所謂的愛情是沒有意義的。

有緣無分，有分無緣均不行。愛情體現(xiàn)的是內(nèi)在性，但緣是外因。

都是找內(nèi)因的人就會繼續(xù)生活下去，都找外因，則緣分已盡。

找愛情的婚姻質(zhì)量很高，但很容易鬧矛盾，緣分婚姻則是搭伙過日子。

兩性之間的吸引更多的是西方的文化，而中國的文化是親情。

固定關(guān)系中，必須要合群，合乎規(guī)則比展示個性要重要的對，做事的對錯不要緊，合乎規(guī)則才是對。裝也要裝合得來。

互聯(lián)網(wǎng)的到來已經(jīng)挑戰(zhàn)了所有的人類建立關(guān)系的可能性。兩個人的了解可能并不真實，所以面基可能要先躲著觀察一下。

研究做得好是看到的是穩(wěn)定性，不要盯著變化看。理論模型是在穩(wěn)定性上找到那些東西。只會抓熱點的未必是好的學(xué)者，未必能寫出經(jīng)典。

我們要研究的是 它從哪變到哪，又是怎么變的。

追到了愛情你就會停留在愛情觀，追不到你就會回到緣分觀里面去。

婚禮的儀式性的區(qū)分。愛情的人不重婚禮的儀式，緣分的人要重儀式。