? 作者??B站心理咨詢師??余穎慧

我想在春天回趟家鄉(xiāng)，想去山間采野草莓和蕨菜，想吃春筍餡的薄餅和鼠曲草做的清明粿。但是，當(dāng)下疫情頻發(fā)，我最終還是決定，清明節(jié)不回老家了。這個決定讓我難過了好久，勾起了我濃濃的鄉(xiāng)愁。

現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是行程碼上面的星*，排隊(duì)做核酸的我在這里頭，在山間采蕨菜的母親和挖春筍的父親在那頭。鄉(xiāng)愁是記憶里的滋味，垂涎不已的我在這頭，清明粿在那頭。自從長大后離開家鄉(xiāng)，在每年的清明時節(jié)，我都會想起清明粿，特別的饞，就像心里有一個開關(guān)，一到時間就啟動了。如果沒吃到的話，心里就會感覺空落落的。它就像一把鑰匙，打開了鄉(xiāng)愁，也打開了穿越時空的軌道。讓我仿佛回到了童年的家鄉(xiāng)。對我來說，記憶，就像開啟了一個魔法世界，讓我可以在過去和現(xiàn)在的世界里自由穿梭。

大家好，我是穎慧。

今天我想聊一聊，現(xiàn)象學(xué)視角，是怎么看待記憶這件事的。

相信我，這是一個浪漫的哲學(xué)理念，它讓我們更了解自己，鋪陳開我們心理生活的豐富面向。

說到記憶，可能很多人會認(rèn)為，記憶，就是把心里的影像召喚出來。比如，我現(xiàn)在看到這張照片，認(rèn)出照片里的是清明粿。認(rèn)出這是清明時節(jié)特有的食物，在我小時候每年都吃。但這種對記憶的看法，就無法解釋鄉(xiāng)愁從何而來了?，F(xiàn)象學(xué)認(rèn)為，這樣來看待記憶是大錯特錯。因?yàn)檫@把回憶的意向性結(jié)構(gòu)和看圖片的意向性結(jié)構(gòu)混為一談。

在現(xiàn)象學(xué)視角下，看圖片時，我們看到的是一個物體描繪著另一個物體。比如在一張有顏色的紙上，有一個女人或是一輛汽車?；貞洉r，我們只是簡單的看到這個物體?；貞洷容^接近知覺，而不是看圖片。所以我們的記憶，并不是曾經(jīng)知覺過的物體的影像，而是先前的知覺本身。我們儲存的是我們曾活過的知覺。然后當(dāng)我們回憶時，也不是召喚出影像，我們召喚出的是那些過去的知覺，我們再度活出了記憶里的知覺。這也就是為什么我們會有鄉(xiāng)愁，為什么每到清明時節(jié)，我想起清明粿就會想起小時候和家人一起吃清明粿的時光。當(dāng)時那種幸福快樂的感覺，被現(xiàn)在的我體會到了。當(dāng)想起清明粿時，曾經(jīng)和它有關(guān)的那些知覺，都再度活化了。一家人熱熱鬧鬧、有說有笑，清明粿很美味，我很開心。這些知覺被我重新體驗(yàn)到了。也就是說我重新活出了當(dāng)時的感覺。在回憶中，我們延伸進(jìn)入過去，帶回了一個消逝的世界，以及其中的一個處境。

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回憶又是不可靠的

但是，回憶又是不可靠的。為什么這么說呢？一方面，記憶混合著顯現(xiàn)與不顯現(xiàn)。我舉個例子來說明。我和老同學(xué)聚會，兩人聊起高三那年共同經(jīng)歷的一件事。我說，我記得有一次課上，老師可生氣啦，讓我們倆去最后一排罰站。老同學(xué)說，對！我和你一起站了一節(jié)課。當(dāng)時最后一排的某某男生一直在照鏡子，好臭美呀。然后，我又回憶了一下，才突然想起，啊，對對！是有這么一回事。那個男生成績不太好，但人長得很好看。在這里“和老同學(xué)一起罰站”是顯現(xiàn)的，那個“照鏡子的男同學(xué)”是不顯現(xiàn)的。經(jīng)過老同學(xué)的提醒，我重新回到記憶里，重新回到當(dāng)時的知覺里去，搜尋著那部分的記憶，讓它顯現(xiàn)出來。另一方面，當(dāng)下的我在回憶時，不僅重新體驗(yàn)了當(dāng)時知覺，還有可能投射出我認(rèn)為自己應(yīng)該看到的畫面，或者我認(rèn)為自己應(yīng)該有的感覺。也就是說，我一邊回憶，一邊想象，我在回憶與想象之間來回擺蕩。這些都是記憶的限制。

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回憶里的自我

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當(dāng)我們回憶時，我們先前的知覺，再度活化。這時候也就意味著，在當(dāng)時作此知覺的我再度活化了。當(dāng)時的那個我，也被帶到現(xiàn)前來了。所以，在回憶的時候呢，有“正在回憶的我”和“被回憶所帶出的我”的分別。通常我們會認(rèn)為說，真正的我，就是現(xiàn)在這個“正在回憶的我”，但現(xiàn)象學(xué)卻認(rèn)為，真正的我，是由“正在回憶的我”和“被回憶所帶出的我”共同建構(gòu)出來的同一者。這說明，我是能夠經(jīng)由回憶，而活入過去之中的。但是這種活在過去，有時候會造成麻煩。比如，假如有人陷入災(zāi)難之中，可能一輩子都無法讓自己從那樣的經(jīng)驗(yàn)中脫身。不管走到哪里，走了多遠(yuǎn)，都背負(fù)著它們。比如登山客，彼得希拉瑞，他談到自己在喜馬拉雅山所經(jīng)歷的山難。從那樣的災(zāi)難中存活下來，有時是我此生最痛苦的事兒。你在心里一次又一次的重演那些可怕的場景。一個經(jīng)歷車禍的年輕人說，好幾個月來，我以慢動作般地，重復(fù)經(jīng)歷那次的事故。在回憶中，我們有時候會像個觀察者，看著事情再度發(fā)生，但其實(shí)我們并不是觀察者。只看著事情發(fā)生，我們與在當(dāng)時活著的，是同樣的人。所以，我們可以移置到過去，我們可以活在過去，這對我們的心理生活提供了全新的面向和可能性?；谶@一點(diǎn)，許多心理治療流派從不同的角度，對創(chuàng)傷干預(yù)做了建設(shè)性的努力。比如，敘事治療，CBT的暴露療法等等。

我們在了解了記憶的這些特性后，也就更加地清晰.自己和記憶的關(guān)系是怎樣的。我們知道人是可以活在過去的。記憶是切實(shí)地在影響著我們。某些創(chuàng)傷記憶，確實(shí)會讓我們重復(fù)地體驗(yàn)到傷害。但我們同時也可以看到，真正的我，不是活在過去的那個我，是回憶的我和當(dāng)下的我共同構(gòu)建的同一者。這也為我們提供了希望，我們不需要也不可能改變過去，但可以由當(dāng)下的自我，帶著創(chuàng)傷活著，和過去共存。也許人生就是戴著鐐銬跳舞，沒有一顆心不曾經(jīng)歷過傷害。沒有一個人完全地自由自在，但我們?nèi)匀豢梢赃x擇去跳舞，對吧？

今天的視頻就到這，下期視頻見。拜拜！