?? ? ? ?那天從外面回公寓的路上，我告訴室友，他說話時(shí)嘴里有點(diǎn)口氣，因?yàn)槲易哉J(rèn)為關(guān)系比較好，才直接明說，如果是陌生一點(diǎn)的，礙于某種名面，我即使注意到了也不會(huì)提。

? ? ? ?室友應(yīng)了一聲，雖聽聞“嘴里的氣味主要來源于舌部”，但我見他并未放在心上，才進(jìn)而提到所謂“巴氏刷牙法”。再想到他平時(shí)總是很匆忙地刷牙，當(dāng)時(shí)我剛好想起一位喜歡鍛煉的朋友犯牙病時(shí)醫(yī)生提醒他的話，便接著隨口補(bǔ)充說：“據(jù)醫(yī)生建議刷牙要花費(fèi)十分鐘，這樣才能發(fā)揮效果?！笔矣驯懵冻鲶@訝的表情。

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? ? ? ?晚上播放著音樂沖澡，突然想起這件事，注意的重點(diǎn)卻在這“十分鐘”上了。一想到一小時(shí)里只有6個(gè)“十分鐘”，一天里又僅有24個(gè)小時(shí)，我們每次刷牙都要花費(fèi)6分之一個(gè)小時(shí)的話，那么每天刷牙，按現(xiàn)代人平均77歲來看，在僅有的28105天里，這么刷牙得多費(fèi)勁。

? ? ? ?說來也奇怪，愿意整天什么也不干，無聊時(shí)耗費(fèi)十幾小時(shí)泡在任意一款新游戲里的家伙，盡然突然在意起了這每天的10分鐘。

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? ? ? ?以前還聽到過一種說法，說現(xiàn)代人的牙齒服務(wù)我們的態(tài)度就還像以前服務(wù)古人類的時(shí)候一樣，覺得人只能活20年，所以十歲出頭就不再更換，也因此牙齒不像指甲頭發(fā)那樣隨時(shí)都在生長。

? ? ? ?要是真按古人類的壽命算，即使吾輩這般的人能健康成長到現(xiàn)在，也到了該入土的年紀(jì)了吧，那么這么20來年，咱究竟干了什么呢，換句話說，吾輩這般活到如今有什么意義呢。

? ? ? ?人的一生必然會(huì)有那么一個(gè)瞬間，明白了每個(gè)人最終都是死去的道理，不由得思考起了人生的意義。即如“我是誰,從哪里來,到哪里去?！边@般問題。也必然會(huì)有那么一個(gè)瞬間，無法體會(huì)到人身上應(yīng)該有的意義，而陷入形似于虛無主義的思維漩渦中。雖然大部分的時(shí)候可能像我這樣，拿起手機(jī)時(shí)是存在主義，放下手機(jī)就成了虛無主義罷。

? ? ? ?沉默地思考時(shí)，就容易陷入回憶。

? ? ? ?從中學(xué)時(shí)代開始，我常常被周圍的人形容成一個(gè)沉默寡言、愛靜處的人，曾經(jīng)的同學(xué)說，我有種憂郁的氣質(zhì)，近幾個(gè)月前在國內(nèi)和同輩的表姐表妹在咖啡館里座談到一些家庭內(nèi)部的問題時(shí)，也被評(píng)價(jià)說：“感覺你身上始終有種難以消除的憂愁?！?/p>

? ? ? ?“有憂郁情結(jié)“似乎已經(jīng)變成了對我本人的固定評(píng)價(jià)，但就如我前面所寫的“從中學(xué)時(shí)代開始”，換句話說，我并不認(rèn)為這種憂郁情結(jié)是打娘胎里就有的。小學(xué)讀了六年，陪我度過童年時(shí)光的祖父和祖母相繼病逝，加上小家庭的離異，大家族的各種危機(jī)，現(xiàn)在回憶起來可能那時(shí)就是我思想層面上的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，一個(gè)懵懂的小孩，突然就經(jīng)歷了生離死別，前一天的日記還寫著陽光燦爛、鳥語花香，后一天的作文便陷入了對親人的無限懷念與悲傷，拼命想把內(nèi)心的酸楚用文字表達(dá)出來，也奠定了我日后善寫不善說，寫悲不寫喜的人生基調(diào)。

? ? ? ?雖然感情真實(shí)，但過度悲傷的內(nèi)容并不能在模板都是描寫著快樂青春的作文中獲得高分，我仍然記得在一篇要求以“時(shí)間”為題材的作文中，我洋洋灑灑地寫了800字的作文，心滿意足地交上去，卻得到一句：“過于消極”的評(píng)語。為了發(fā)泄內(nèi)心的不滿，更是為了更完整地闡述我的想法，回到家后，我繼續(xù)動(dòng)筆，寫下了三遍名為“時(shí)之論”的系列作文，如今回憶起文中的細(xì)節(jié)，“將軍美女有何別，百年之后皆白骨”之類的，頗有一種看破塵世的中二氣質(zhì)。后來好幾次整理舊物時(shí)翻開來看，雖感文筆稚嫩，道理上卻沒有不妥。而我自己也能隱約感覺到這種思想一直在我身上蔓延著，但卻不知如何形容。

? ? ? ?直到后來，偶然在某個(gè)地方發(fā)現(xiàn)一個(gè)詞——虛無主義。

? ? ? ?恍然大悟，如遇舊友。

? ? ? ?諸如前面“我是誰,從哪里來,到哪里去”的問題，要是落到粗淺的虛無上，那回答就變成了“你無需知道你是誰，你沒必要了解你從哪兒來，你只需要坐在這里等待虛無降臨”，聽起來甚至有些克蘇魯神話般的迷幻味道。萬事萬物皆會(huì)消亡，皆會(huì)陷入虛無，因而追問他們之間的區(qū)別，這本身也就失去了意義，從這一點(diǎn)上來看，虛無主義的確是可怖的。

? ? ? ?相較于樂觀主義或悲觀主義，虛無主義跳過了事情的過程和結(jié)果，直接看到了無限的終結(jié)，于此，短暫的歡樂再也經(jīng)不住考驗(yàn)，人生的意義也就失去了。

? ? ? ?當(dāng)我們嘗到第一口美食時(shí)，就會(huì)自然而然想到美食耗盡的樣子，想到美食被消化掉，想到一起品嘗美食的伙伴會(huì)分別，會(huì)死亡，做美食的人也會(huì)死，想到大家最終的歸宿，以及歸宿的進(jìn)一步消亡，想到離別時(shí)的寂寞與失落，從陷入悲傷到陷入對虛無的恐懼，再到恐懼之后的無力感……最后連無力感也沒有了，這便是我那時(shí)從虛無中體會(huì)到的東西。

? ? ? ?但稍微放眼望去，生命終有消亡時(shí)，世人皆苦誰不知？那些辛勤工作和勞動(dòng)的人不明白嗎？

? ? ? ?宗教家們創(chuàng)造了神，引導(dǎo)教徒走向幻想中美好的虛無——天國，而政治家則樹立了榜樣，引導(dǎo)民眾接受作為人的價(jià)值，還有“教育家”們口中常說的“你應(yīng)該應(yīng)該怎么樣”，實(shí)則都是一種對“意義”的灌輸，就如父母推開你的房門，吼道：“怎么又在玩游戲，做點(diǎn)有意義的事！”你反問到“什么是有意義的事？”答曰，學(xué)習(xí)。追問道，“學(xué)習(xí)的意義是什么”，答曰找份好工作、為了賺錢、為了養(yǎng)家糊口，再精彩一點(diǎn)的回答就說“為了度過更精彩的人生”，那么再追問下去，父母劈頭蓋臉的教訓(xùn)肯定比“沒有意義”的答案更先到。想從他們口中得到一個(gè)脫離于“意義”的答案是不可能的，因?yàn)樗麄儚男【捅幌嗨频慕逃椒ń逃?xùn)過，被賦予了他們的“意義”并為之奮斗著。

? ? ? ?現(xiàn)在這份對“意義”的追求自然而然地落到我們肩上，無論是探究著物理學(xué)真理的科學(xué)家還是菜市場上的大媽，無一例外都會(huì)經(jīng)歷對“死亡”的恐懼與掙扎，而在虛無主義之下，成功與否也不再成為一個(gè)人的定義，因?yàn)槌晒σ彩チ艘饬x，眾生真正地平等了，平等地歸于虛無。

? ? ? ?談到這里，再仔細(xì)揣摩這種虛無。既然虛無告訴我們?nèi)f物皆無意義，人又是萬物的一部分，人也沒有意義，那么人是不是從思維層面上掙脫了所有因追求“意義”而帶來的束縛？人本身沒有意義，也不需要意義，人最終得以回歸于自然，重新成為自然的一份子。

? ? ? ?“我們從虛無中來，到虛無中去，無意義就是人的特征，無意義正是人類的驕傲，我們本身高貴的生靈?！薄狪D為allen zhang的朋友在《如何對抗虛無主義》一問題中的精彩回答

? ? ? ?想到這一步，我仿佛看到人不再從虛無中拼命掙扎，人活過來了，此刻的人不再為了某種固有的或人為虛構(gòu)的理念而存在，從盲目地應(yīng)付外界的各種挑戰(zhàn)，轉(zhuǎn)為對自我內(nèi)心的探索，這種建立于虛無之上的全新的思維秩序，便充滿了存在主義的味道，這并不是某種諷刺，而是自然而生的，從存在到虛無，又從虛無回到存在。

? ? ? ?但要知道后一種“存在”已經(jīng)不同于前者，后一種的“存在”不再為了追求意義而追求意義的事情，決定權(quán)回歸于我們自己，同樣的開始，同樣的結(jié)果，但因?yàn)槲覀兊倪x擇不同，多了無數(shù)的可能，我想人生之精彩，不正是在此嗎？

? ? ? ?標(biāo)題沒有想好，取得不好還請見諒。粗淺的只言碎語也不值深究。封面id=76113161