鏈接：https://pan.baidu.com/s/1Gk6rn8We5xgn9JzG902qCQ?pwd=7jqn?

提取碼：7jqn

編輯推薦

在當(dāng)代，人們能夠作的，恐怕只有接受這就是一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，但始終警覺，才有反抗的可能

內(nèi)容簡(jiǎn)介

在生產(chǎn)者和普遍就業(yè)的社會(huì)中，貧窮是一回事。在消費(fèi)者社會(huì)中，窮人是另一回事。在后者社會(huì)中，生活項(xiàng)目圍繞消費(fèi)者的選擇而建立，而不是圍繞工作、專業(yè)技能而建立?！柏毟F”曾經(jīng)與失業(yè)聯(lián)系在一起，如今，它主要指向有缺陷消費(fèi)者的困境。這種差異改變了貧窮的體驗(yàn)方式，對(duì)于拯救苦難產(chǎn)生重大影響。著名社會(huì)學(xué)家和思想家鮑曼的這部作品，對(duì)于消費(fèi)者社會(huì)及其影響進(jìn)行了反思和論述。在本書中，鮑曼書追溯現(xiàn)代歷史上發(fā)生的這種變化，對(duì)其社會(huì)后果進(jìn)行盤點(diǎn)，并考慮了與貧困作斗爭(zhēng)和減輕困苦的各種方式的有效性。

社會(huì)學(xué)、政治學(xué)和社會(huì)政策學(xué)的研究者會(huì)發(fā)現(xiàn)，這是關(guān)于含義不斷變化的一個(gè)持久社會(huì)問題的一本無價(jià)之書。

精彩書評(píng)

作為對(duì)現(xiàn)代性一貫的反思和批判者，鮑曼在這部作品中對(duì)準(zhǔn)了生產(chǎn)與工作倫理、財(cái)富與消費(fèi)主義、窮人與貧困問題，勾勒了從19到20世紀(jì)西方“次現(xiàn)代”階段資本的全球化、經(jīng)濟(jì)的新自由化、福利的去政府化、國(guó)家的衛(wèi)戍化，以及“過剩人口”或底層階級(jí)的罪名化，不得不讓人在21世紀(jì)的今天仍然想到馬克思。

——李駿 上海社會(huì)科學(xué)院社會(huì)學(xué)研究所研究員、所長(zhǎng)

理解自己所受到的限制，就是自由的開端。我們生活在物大量出現(xiàn)的社會(huì)里，若是人役于物，將會(huì)掉進(jìn)布爾迪厄所不愿見到的階級(jí)牢籠之中，失去反抗的能力；但若沒有這些東西，自我的認(rèn)同將會(huì)沒有依附之處。從消費(fèi)者社會(huì)開始，物與人就不斷地上演著一種緊張的關(guān)系：接受以物作為自我認(rèn)同的依據(jù)固然危險(xiǎn)，但若是沒有，我們也無法在當(dāng)代社會(huì)之中立足。憑著社會(huì)連帶和工匠精神形塑自我認(rèn)同的時(shí)代，如鮑曼所言，已經(jīng)過去了。在當(dāng)代，人們能夠作的，恐怕只有接受這就是一個(gè)消費(fèi)社會(huì)，但始終警覺，才有反抗的可能。

——彭昉

目錄

第一章 工作的意義：創(chuàng)造工作倫理

驅(qū)使人們?nèi)スぷ?/p>

要么工作，要么死亡

制造生產(chǎn)者

從“更好”到“更多”

第二章 從工作倫理到消費(fèi)美學(xué)

制造消費(fèi)者

由美學(xué)評(píng)判的工作

使命是一種特權(quán)

消費(fèi)者社會(huì)的窮人

第三章 福利國(guó)家的興衰

服務(wù)大眾，還是服務(wù)特定人群

福利國(guó)家的衰敗

心滿意足的大多數(shù)？

招致毀滅的成功

第四章 工作倫理和新窮人

定居者與游牧者/86

從“失業(yè)”到“過?！?/p>

“底層階級(jí)”的浮現(xiàn)

用于底層階級(jí)的工作倫理

貧窮即犯罪

逐出道德義務(wù)的世界

第五章 全球化之下的工作與過剩

殖民主義，還是剩余勞動(dòng)力輸出

解決本土問題的全球化策略之興衰

工作和貧窮問題的全球化新維度

社會(huì)問題轉(zhuǎn)為法律和秩序問題

從社會(huì)國(guó)家到“安全國(guó)家”

第六章 新窮人的前景

失去位置的窮人

沒有位置，沒有道德義務(wù)

工作倫理，還是生活道德

查看全部↓

前言/序言

每個(gè)社會(huì)都存在窮人，這是一種社會(huì)常識(shí)。但是，常識(shí)沒有告訴我們的是，窮人究竟如何而來？是什么導(dǎo)致了他們的貧窮？社會(huì)大眾（我們這些既不富裕也不貧窮的大多數(shù)）的生活方式在多大程度上制造出了貧窮？

這種疏漏有些令人遺憾。不僅因?yàn)楦F人需要并值得我們更多的關(guān)注，也因?yàn)楦F人的形象中總隱藏著我們自身的恐懼和焦慮，仔細(xì)探究個(gè)中緣由，能夠讓我們發(fā)現(xiàn)這個(gè)時(shí)代的一些最重要的東西。因此，本書試圖回答這些“如何”（how）的問題，期望揭示當(dāng)代貧窮敘事之下被忽視、被刻意掩蓋的部分。這個(gè)試圖找到答案的過程，或許可以幫助我們更深刻地了解我們自己。

窮人將永遠(yuǎn)與我們同在，但貧窮的含義取決于與他們同在的“我們”。每一個(gè)成年成員都需要從事生產(chǎn)勞動(dòng)的社會(huì)中的貧窮，與完成了數(shù)百年勞動(dòng)積累，無需大量成員參與就能生產(chǎn)一切所需的社會(huì)中的貧窮，是不同的。在全民就業(yè)的生產(chǎn)者社會(huì)，貧窮是一回事；在生活圍繞消費(fèi)者選擇建立（而非圍繞工作、專業(yè)技能或崗位建立）的消費(fèi)者社會(huì)里，貧窮是另一回事。如果說“貧窮”曾經(jīng)來自失業(yè)，那么今天它主要來自有缺陷的消費(fèi)者的困境。這個(gè)區(qū)別改變了人們對(duì)貧困生活的體驗(yàn)方式，也改變了擺脫貧困的機(jī)會(huì)和前景。

本書試圖追溯現(xiàn)代歷史上發(fā)生的這種變化，并對(duì)其后果進(jìn)行盤點(diǎn)。在這個(gè)過程中，本書還試圖考慮，那些被人們熟知并經(jīng)受住考驗(yàn)的對(duì)抗不斷加劇的貧困并減輕其苦難的手段，在多大程度上適合（或不適合，視情況而定）把握和解決目前的貧困問題。

第一章回顧了工作倫理的起源。從現(xiàn)代開始，人們就希望它能一舉多得：吸引窮人到正規(guī)的工廠工作，消除貧困并保證社會(huì)安