前面有講過(guò)，要認(rèn)識(shí)自己最佳且唯一的方式就是要去觀察自己的心靈是如何運(yùn)作的，也就是要學(xué)會(huì)自我觀察。那么我們就坐在家里觀察自己的心靈，就能徹底的認(rèn)識(shí)自己了嗎？

就像在網(wǎng)絡(luò)上見(jiàn)到那些傷天害理的事，我們的悲憫之心就會(huì)涌上心頭，個(gè)個(gè)都會(huì)在網(wǎng)絡(luò)上譴責(zé)那些壞人，以及只是旁觀未出手相助的路人，顯然我們所表現(xiàn)出的行為都證明自己是一個(gè)有善心的人。

但是如果自己就在現(xiàn)場(chǎng)，我們還會(huì)像在網(wǎng)絡(luò)上一樣的義憤填膺，從而拔刀相助嗎？這顯然就要打一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)了。如果現(xiàn)實(shí)中的人都是像網(wǎng)絡(luò)上的這么正義和善良，又怎么會(huì)有那么多的人冷眼旁觀呢！那么我們還能說(shuō)自己是善良的嗎？

正所謂周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時(shí)，我們從時(shí)間的角度來(lái)看，周公始終都是千古圣人，而王莽則是地地道道的小人，但是，從心靈的角度看，誰(shuí)又能確保未篡前的王莽就一定是小人呢？難道就沒(méi)有可能那時(shí)的他就真的是謙恭的嗎？顯然我們誰(shuí)都不能做出評(píng)判。

就像有不少人考公的初心就是為人民服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗，但是又有幾人能把初心堅(jiān)持都最后呢！那么我們能說(shuō)那些忘了初心的人就一生都是十惡不赦的嗎？顯然這也是有失公允的，多數(shù)人的初心確實(shí)是善的，這也是不可否認(rèn)的。

我們也會(huì)見(jiàn)到不少浪子回頭的人，他們則是由惡向善，這些都說(shuō)明我們的心靈在不同的社會(huì)環(huán)境中就會(huì)有不一樣的展現(xiàn)，社會(huì)環(huán)境指的是什么呢？指的當(dāng)然就是自己與他人或它物的關(guān)系。每個(gè)人都不可能脫離所有的關(guān)系獨(dú)立存在，就算你躲進(jìn)寺廟，你仍然要吃穿住，這就得與物有關(guān)系；吃穿住不能自給自足，需要他人來(lái)供給，這就必定會(huì)與人產(chǎn)生關(guān)系，也就是這種人與人、人與物之間的關(guān)系構(gòu)成了我們所處的社會(huì)。

所以，我們要想更多更全的認(rèn)識(shí)自己，顯然就只有融入到更多的關(guān)系中去，我們才能更多的了解自己。就像多數(shù)人在見(jiàn)到富人和窮人時(shí)的心靈反應(yīng)都會(huì)不一樣，見(jiàn)到富人更多的是崇拜、羨慕，當(dāng)然也有可能是嫉妒等；見(jiàn)到窮人則更多的會(huì)是不屑、無(wú)視、鄙視，亦或是憐憫等，所以假如我們一生中只見(jiàn)識(shí)到其中一類人，顯然我們就會(huì)缺少對(duì)自己心靈某一部分的認(rèn)知。

所以，看看那些躲進(jìn)寺廟的人，他們就真的會(huì)比我們紅塵中的人更理解人生更了解實(shí)相嗎？也就是會(huì)比我們更了解自己?jiǎn)?？顯然不會(huì)，他們就算完全了解了自己，那也只是了解了那個(gè)被局限在小小寺廟內(nèi)的自己，這樣的修行又如何能了悟大道呢！

所以，更好的修行顯然是在紅塵中練心，也就是只有在不同的關(guān)系中我們才會(huì)見(jiàn)到那個(gè)不一樣的自己，也就能更多的了解自己、認(rèn)識(shí)自己。