皮克特荒野——黑暗森林與彩繪魔鬼之土地

河對(duì)岸的原始人仍然統(tǒng)治著陰暗的森林，茅草屋里懸掛著咧嘴而笑的人類頭骨，泥墻圍場(chǎng)里，火光閃爍，鼓聲隆隆，長(zhǎng)矛在黑暗、沉默的男人手中打磨著，他們有著糾結(jié)的黑色頭發(fā)和蛇一般的眼睛。那一雙雙眼睛時(shí)常透過河對(duì)岸堡壘的灌木叢瞪著眼睛。曾經(jīng)，黑皮膚的人們?cè)谀莻€(gè)堡壘所在的地方建造了他們的小屋，是的，他們的小屋已經(jīng)在現(xiàn)在已矗立著金發(fā)定居者的田野和小木屋的地方拔地而起，越過雷霆河畔那座原始、動(dòng)蕩的邊境城鎮(zhèn)維利特里姆（Velitrium），來到了另一條河的岸邊，這條河流界定了柏森尼亞邊界（Bossonian Marches）。商人來了，密特拉的祭司光著腳，空著雙手來了，他們中的大多數(shù)都可怕地慘死。但是士兵們緊隨其后，而且男人們手拿著利斧，婦女和孩子們坐在牛車上。退回到雷霆河，原住民被趕了回去，慘遭殺戮與屠戮。但黑色皮膚的人們并沒有忘記科納霍哈拉（Conajohara）曾經(jīng)是他們的。

——《超越黑河（Beyond the Black River）》

皮克特人是一個(gè)好戰(zhàn)的野蠻人種族，強(qiáng)壯而陰暗，是所有野蠻種族中最兇猛的。羅伯特·E·霍華德（Robert E.Howard）對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的皮克特人（蘇格蘭的喀里多尼亞人）很著迷?；羧A德結(jié)合了他所掌握的關(guān)于真實(shí)皮克特人的信息，以及對(duì)美洲原住民的事實(shí)和想象，編造了一個(gè)虛構(gòu)的野蠻人的傳奇故事，這些故事對(duì)他的想象力有著如此無情的把握。皮克特人可以在他的庫(kù)爾（Kull）故事中找到，也可以在柯南的三個(gè)故事《黑河之外（Beyond the Black River）》、《黑色陌生人（The Black Stranger）》和《狼越邊境（Wolves Beyond the Border）》中找到。皮克特人在他的文章《西伯萊時(shí)代》中也占有顯著地位?？傆幸惶?，皮克特人會(huì)摧毀阿奎羅尼亞，終結(jié)西伯萊時(shí)代。更多關(guān)于皮克特人的信息可以在《穿越雷霆河（Across the Thunder River）》中找到。

皮克特人是一個(gè)皮膚黝黑的矮個(gè)子民族。他們是一個(gè)白皮膚的種族，但文明人從來沒有這樣稱呼他們。他們的家裝飾著敵人可怕的頭骨。他們生活在洞穴和樹木庇護(hù)所中，也生活在泥巴與荊棘的小屋所組成的村莊內(nèi)。這些村莊被一系列的柵欄所包圍。他們生活的方方面面都被他們對(duì)繁茂環(huán)境的認(rèn)識(shí)所支配。

皮克特人的每一種儀式、禮節(jié)和迷信都強(qiáng)調(diào)對(duì)環(huán)境的尊重。他們的藝術(shù)表達(dá)了與自然的聯(lián)系，并描繪了當(dāng)?shù)氐闹参铩?dòng)物和人們。這些藝術(shù)通常聚焦于他們部落所選擇的圖騰動(dòng)物。皮克特人在臉上和身體上畫出獨(dú)特的圖案，以識(shí)別他們的部落以及他們的目的——狩獵或者戰(zhàn)爭(zhēng)。

部落文化Tribal Culture

他們居住在氏族中，彼此間通常存在著不和，他們的習(xí)俗簡(jiǎn)單而嗜血，對(duì)于文明人來說完全無法理解。

——羅伯特·E·霍華德，《西伯萊時(shí)代（The Hyborian Age）》

皮克特人擁有石器時(shí)代的文化，一種西伯萊時(shí)代最原始的文化之一。他們生活在小部落中，在獵物豐富的林地荒野中狩獵，以非凡的技能追蹤獵物。這些部落圍繞著以圖騰動(dòng)物命名的氏族而建立。身份是根深蒂固和完整的。這些氏族通常相信他們是這些動(dòng)物之靈（animal spirits）的后代，或者他們的圖騰動(dòng)物在某種程度上幫助了他們的一名共同祖先。

每個(gè)部落都生活在自己獨(dú)特的地區(qū)，有著自己的傳統(tǒng)和儀式。這些氏族一般不會(huì)進(jìn)行合作，而且通常會(huì)彼此開戰(zhàn)。氏族只是一組有著親屬關(guān)系的家庭。對(duì)于皮克特人來說，家庭和親屬關(guān)系是部落穩(wěn)定的關(guān)鍵，并定義了每個(gè)皮克特人對(duì)他人的權(quán)利和義務(wù)。家庭關(guān)系決定了皮克特人之間的行為方式。在皮克特村待了一段時(shí)間的少數(shù)外鄉(xiāng)人發(fā)現(xiàn)自己被“收養(yǎng)”，并被冠以“兄弟”甚至“表親”的名字，因此皮克特人知道自己的社會(huì)地位以及如何對(duì)待他們。

部落圖騰Tribal Totems

這些部落以圖騰動(dòng)物命名。這些圖騰對(duì)氏族至關(guān)重要。對(duì)龜氏族來說，宇宙被烏龜?shù)臍ぐ鼑觚斉c龜氏族的族人一樣，都堅(jiān)忍而具有耐心。他們的首飾是由龜甲（玳瑁殼）制成，在拋光后具有驚人的光澤和半透明性。

短吻鱷氏族的圖騰動(dòng)物是一種兇猛的獵手，能夠捕食大型獵物。鱷氏族就是這樣看待自己的。鱷魚的肝臟和內(nèi)臟被部落的薩滿用來創(chuàng)造強(qiáng)大的魔法。隼氏族（Hawks）和雕氏族（Eagles）是最具掠奪性的氏族之一；他們的圖騰象征著戰(zhàn)士和獵人。野貓氏族是完美適應(yīng)的殺戮引擎，像他們的圖騰動(dòng)物一樣輕盈無聲。狼氏族成群結(jié)隊(duì)地發(fā)動(dòng)襲擊，經(jīng)常驅(qū)長(zhǎng)距離地驅(qū)趕受害者，同時(shí)進(jìn)行零星的襲擊，以耗盡他們選擇的敵人。渡鴉教會(huì)早期的皮克特人如何生存，被視為來自靈體世界（spirit world）的信使或先知。每個(gè)氏族的圖騰動(dòng)物都是精神向?qū)В绕涫菍?duì)薩滿而言。

氏族與技能Clans and Skills

不同的氏族強(qiáng)調(diào)不同的技能，盡管所有的皮克特人都傾向于盡可能地掌握大部分有用的狩獵技能。龜氏族強(qiáng)調(diào)堅(jiān)忍（Endurance）、手藝、陷阱和聆聽。短吻鱷氏族強(qiáng)調(diào)在伏擊戰(zhàn)術(shù)中的隱藏技巧，許多短吻鱷氏族成員擁有唬騙等級(jí)。隼氏族和雕氏族在偵察技能方面往往非常出色。很難對(duì)他們隱瞞。野貓氏族最擅長(zhǎng)安靜地移動(dòng)，偷偷接近獵物。狼氏族擅長(zhǎng)追蹤技能，比如搜索和生存。渡鴉氏族專注于生存技能，并會(huì)挖出俘虜?shù)难劬σ苑榔涮优?。皮克特荒野上生活著成百上千的部落。鼓?lì)游戲管理員根據(jù)可能在那里找到的各種動(dòng)物發(fā)展出他自己的部落。玩家和游戲管理員都應(yīng)該選擇技能來補(bǔ)充他們的部落圖騰，這樣皮克特人就不會(huì)顯得是一個(gè)“通用模板”里刻出來的。每個(gè)部落的跑團(tuán)都應(yīng)當(dāng)有所不同，即使他們有著某些共同特征。

俘虜?shù)拿\(yùn)The Fate of Captives

皮克特人不會(huì)成為人、外國(guó)人或敵對(duì)部落的奴隸。

他們用他們的女人來做苦工和家務(wù)，因此在他們看來，他們不需要奴隸。取而代之的是，他們的俘虜被獻(xiàn)祭給靈（spirit）和他們可怕的神祇，或者被交易給其他部落以換取俘虜。一些皮克特部落會(huì)活活燒死俘虜。其他氏族則使用刀子處理俘虜。還有一些氏族把俘虜們喂給動(dòng)物或食肉植物?？嵝陶勰ナ撬究找姂T的事，因?yàn)檫@會(huì)取悅復(fù)仇之靈。

復(fù)仇Vengeance

皮克特人的復(fù)仇意識(shí)很強(qiáng)烈。血仇也很常見，并往往導(dǎo)致他們與敵對(duì)部落之間的跨越數(shù)代人的戰(zhàn)爭(zhēng)。

利古里亞人Ligureans

在戰(zhàn)士和跳舞的薩滿之間站著一個(gè)并非是皮克特人的人。因?yàn)樗臀乙粯痈撸钠つw在火光中閃閃發(fā)光。但他只穿著鹿皮纏腰帶和軟呢帽，身體上涂著顏料，頭發(fā)上還夾著一根鷹羽毛。所以我知道他一定是利古里亞人，一種淺膚色的野蠻人，居住在森林里的小部落中，他們通常會(huì)與皮克特人交戰(zhàn)，但有時(shí)也會(huì)和平相處，并與他們結(jié)盟。皮克特人的皮膚和阿奎羅尼亞人的皮膚一樣白皙。皮克特人也是白種人，因?yàn)樗麄儾皇呛谏?、棕色或黃色皮膚；但他們有著黑眼睛、黑頭發(fā)、皮膚黝黑暗沉。韋斯特馬克的人民既不把他們稱為“白人”，也不把利古里亞人稱為“白人”，他們只這樣稱呼一個(gè)擁有西伯萊血統(tǒng)的人。

——羅伯特·E·霍華德，《狼越邊境（Wolves Beyond the Border）》

其他人類也居住在皮克特荒野。利古里亞人是另一支白皮膚種族，但他們不是西伯萊人，他們生活在森林中，與皮克特人作戰(zhàn)。他們又高又白，雖然他們的起源是未知的。也許他們是被西伯萊人取代并被驅(qū)趕到荒野中的土著民族的殘余，他們?yōu)榱松娑扇×似た颂厝说纳罘绞健?/p>

會(huì)說話的鼓Talking Drums

皮克特人已經(jīng)發(fā)展出一種使用鼓進(jìn)行遠(yuǎn)距離通信的方法。這些樂器被稱為會(huì)說話的鼓（talking drum），足以回蕩數(shù)英里，使聽到它們的西伯萊人心生恐懼。皮克特人是使用這些鼓的專家，他們知道鼓在非皮克特人身上產(chǎn)生的效果。

皮克特人的服裝

皮克特人穿著鹿皮，通常被染成黑色。男性穿纏腰布（breech cloth）和緊身褲（legging），在涼爽的天氣穿長(zhǎng)袖襯衫。無縫的軟底鞋可以作為鞋子。

皮克特女性穿鹿皮連衣裙、裙子或纏腰布，以及軟柔軟的鹿皮軟底鞋（moccasin）。有些女人只穿鹿皮圍裙和身體彩繪。

皮克特人使用不同風(fēng)格的身體彩繪，這取決于他們正在做什么。狩獵彩繪很常見。如果一名尚未參加戰(zhàn)爭(zhēng)的皮克特人被殺，該行為將受到被殺成員所在部落的嚴(yán)懲。

貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)

皮克特人認(rèn)為貿(mào)易是對(duì)友誼和聯(lián)盟的考驗(yàn)。他們不像西伯萊人或其他文明民族那樣看待貿(mào)易。對(duì)于皮克特人來說，貿(mào)易是一種尊重他人的方式。從本質(zhì)上講，皮克特人將貿(mào)易視為一種禮物交換，而不是某種易貨貿(mào)易。這種態(tài)度使辛加拉人和西伯萊貿(mào)易商可以利用不了解易貨交易的皮克特人。

沿海的皮克特人和遠(yuǎn)在南方的那些部落與辛加拉人進(jìn)行貿(mào)易。辛加拉人在皮克特海岸上來回穿梭，與涂著彩繪的野蠻人討價(jià)還價(jià)。他們用皮革、銅礦石、金粉、鯨魚牙齒和海象的長(zhǎng)牙換取武器、裝飾品和葡萄酒。

皮克特人尋求的裝飾品中包括有鴕鳥羽毛。

他們不交易奴隸；皮克特人不會(huì)出賣自己或彼此為奴。他們太個(gè)人主義，也太驕傲，不會(huì)做出這種事情。但是，他們確實(shí)交易俘虜。海盜還掠奪皮克特海岸，偷走皮克特婦女和兒童，作為奴隸賣到世界其他地方。皮克特人還襲掠辛加拉，從山上偷取錫礦，在田里偷取糧食。

皮克特人之間也進(jìn)行貿(mào)易，不是為了獲得他們沒有的商品，而是為了建立聯(lián)盟并了解新聞。

貿(mào)易是相互贈(zèng)送禮物的外交事務(wù)。獸皮、煙草、干肉、俘虜和其他貨物都可以進(jìn)行交易。

如果禮物被接受，送禮者和接受者的部落之間就會(huì)產(chǎn)生不穩(wěn)定的聯(lián)盟和暫時(shí)的和平。如果禮物不被接受，部落就會(huì)成為敵人并開戰(zhàn)。

皮克特之地的軍隊(duì)The Military of Pictland

皮克特人中有著專門從事戰(zhàn)爭(zhēng)的秘密社團(tuán)。這就是成為一名皮克特士兵的全部意義所在。他是一個(gè)致力于武裝斗爭(zhēng)的軍事團(tuán)體的成員。士兵們?nèi)匀恍枰蔀樯鐣?huì)中富有成效的成員，因此這些人物應(yīng)該掌握諸如追蹤之類的專長(zhǎng)和諸如生存之類的技能。

皮克特人有著多種武器可供選擇，而這些武器在各個(gè)部落之間差別不大。一些皮克特部落擁有生產(chǎn)各種部落武器的專家，但大多數(shù)皮克特戰(zhàn)士以自己制造武器為榮。

這些武器包括弓箭、木棍和原始斧頭。

皮克特人的弓由硬木制成的，如果沒有更高的話，它和它的工匠一樣高。這些弓的弓把處較厚，確保良好的抓握，錐形設(shè)計(jì)更易于開弓射箭，這些弓非常致命。

弓弦由經(jīng)過咀嚼和扭曲的動(dòng)物筋制成。 幾乎每個(gè)皮克特人在孩提時(shí)代就被教導(dǎo)如何制作箭矢，大多數(shù)戰(zhàn)士都用獨(dú)特的標(biāo)記裝飾箭桿，這可以識(shí)別所有者并允許工匠取回箭矢。箭頭由燧石、石英、黑曜石、骨頭、鹿角或銅制成。皮克特人通常會(huì)從遠(yuǎn)處開始戰(zhàn)斗，用弓射傷敵人，然后在皮克特人用盡彈藥后，他們會(huì)靠近以使用其他武器進(jìn)行戰(zhàn)斗。

皮克特人一手拿著巨戰(zhàn)木棍（war club），另一手拿著原始的短柄斧頭。這些武器往往只是上部帶有沉重的圓石的木桿，或用動(dòng)物肌腱連接的鑿石刀片。

一些部落裝飾他們的巨戰(zhàn)木棍，以在商業(yè)活動(dòng)中展示其猙獰可怕的一面。與辛加拉人或阿奎羅尼亞人進(jìn)行廣泛貿(mào)易的部落可能擁有更先進(jìn)的金屬斧頭。不管制造它們的材料是什么，這些武器都是用來殺死或擊暈對(duì)手的。 皮克特人還擅長(zhǎng)以精確的準(zhǔn)度投擲他們的武器，有些人使用投擲武器可以達(dá)到令人難以置信的距離。

除了弓箭、棍棒和短柄斧之外，聲望很高的皮克特人還選擇使用或攜帶長(zhǎng)矛和標(biāo)槍。

只有最受尊敬的戰(zhàn)士才會(huì)使用這些獨(dú)特且通常裝飾精美的戰(zhàn)爭(zhēng)和地位工具。帶有寬刃的刺矛是這些獨(dú)特武器中最常見的。大多數(shù)情況下，這些帶羽毛的武器只是作為權(quán)力和榮譽(yù)的象征，并沒有被實(shí)際使用。被酋長(zhǎng)授予長(zhǎng)矛在皮克特人中是一種崇高的榮譽(yù)，使他們獲得+1的聲望加值。當(dāng)一個(gè)人的地位不保時(shí)制造、攜帶或使用長(zhǎng)矛被認(rèn)為是傲慢而愚蠢的，這樣做的皮克特人的聲望都會(huì)受到-1的減值。此外，許多皮克特人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到使用網(wǎng)放翻著甲對(duì)手及其坐騎的價(jià)值。沿海岸的皮克特人使用稱為魚叉（harpoon）的更大型的長(zhǎng)矛來殺死沿海岸游動(dòng)的巨大鯨魚。

皮克特荒野中的宗教Religion in The Pictish Wilderness

數(shù)千年來，黑暗而神奇的森林和散發(fā)著惡臭的黑色沼澤形成了一種對(duì)神祇和靈體世界相當(dāng)險(xiǎn)惡的看法。皮克特人相信，如果他們沒有在戰(zhàn)爭(zhēng)中喪生，他們?cè)趤硎赖纳眢w與他們?cè)谒篮蟮纳眢w相似，因此，如果一具尸體留給禿鷲或被肢解，皮克特人相信死者在死后將遭受巨大痛苦。對(duì)皮克特人或他的部落來說，沒有比允許一個(gè)倒下的皮克特人被肢解更嚴(yán)重的侮辱了——這就好比告訴他，他將遭受永恒的折磨，而且他活該如此。

薩滿教是皮克特人的主要宗教，盡管很難說皮克特人的“宗教”，因?yàn)樗c存在于世俗日常生活中的西方宗教相似。皮克特人的靈性、迷信和儀式觀念與他們的日常生活密不可分，以至于無法分離。宗教生活和世俗生活是一體的；兩者都完全被皮克特人繁衍生息的險(xiǎn)惡環(huán)境所控制。日?；顒?dòng)中最微小和瑣碎的部分都包含著深刻的靈性。神秘的力量存在于每一件事和每一個(gè)行動(dòng)中。每一個(gè)皮克特人都必須留心注入注入萬物的有害靈體（baleful spirits）。為了確保正確理解周圍的威脅環(huán)境，皮克特人進(jìn)化出了一類與可怕的靈體交談，并利用萬物的神秘力量。這些人是薩滿。

薩滿Shamans

“見鬼，河邊的樹林里到處都是皮克特人！ 這就是他們抓到我們的原因。佐加（Zogar）醞釀的戰(zhàn)爭(zhēng)魔法；這次不只是襲掠。他做了我記憶中皮克特人從未做過的事——聯(lián)合了多達(dá)15或者16個(gè)氏族。他的魔法做到了；他們會(huì)追隨巫師，而不是追隨戰(zhàn)爭(zhēng)酋長(zhǎng)?！?/p>

——羅伯特·E·霍華德，《黑河彼岸（Beyond the Black River）》

氏族的薩滿擁有可怕的魔法力量，而且往往比氏族首領(lǐng)更有影響力。薩滿是皮克特人骯臟可怕的宗教和儀式傳統(tǒng)的中心。皮克特人將善惡理解為是否履行了對(duì)惡靈的義務(wù)的指示，薩滿控制著生活的這一方面。 他們是在這個(gè)世界和可恨的靈體世界之間充當(dāng)中介的媒介。如果皮克特人是“邪惡的”，不履行靈體世界和無處不在的環(huán)境的義務(wù)，他可能會(huì)發(fā)現(xiàn)獵物變得稀少，因?yàn)殛幇档撵`體控制著獵物的數(shù)量和質(zhì)量。當(dāng)獵人需要薩滿的幫助時(shí)，強(qiáng)烈的節(jié)奏鼓聲會(huì)引發(fā)儀式性的恍惚，讓薩滿的靈魂進(jìn)入靈體世界，尋找狩獵困難的根源。薩滿然后告訴皮克特人什么會(huì)安撫殘忍的靈體，并使讓它們釋放它們隱藏起來的動(dòng)物。不履行靈要求的責(zé)任是不尊重的表現(xiàn)，破壞了環(huán)境的平衡與和諧。噩夢(mèng)般的環(huán)境和滿懷憎恨的靈體合為一體，是所有人的生命之源，是部落的身份之源，也是皮克特人個(gè)人的力量之源。

服裝和表演與薩滿的成功密不可分。薩滿可以像動(dòng)物一樣行事，打扮成動(dòng)物，甚至可能變成動(dòng)物。羽毛對(duì)薩滿和他的追隨者具有神秘的意義。

面具也常用于增強(qiáng)情緒或作為魔法器材。無論是在現(xiàn)實(shí)中，還是通過令人信服的表演，改變形態(tài)來對(duì)抗靈體的能力對(duì)薩滿來說也至關(guān)重要，因?yàn)樗仨毷且粋€(gè)騙子，可以戰(zhàn)勝困擾皮克特人的有害靈體。鼓是皮克特薩滿儀式的另一個(gè)重要組成部分。鼓對(duì)皮克特人來說是神圣的，他們將鼓聲比作靈魂的心跳。如此重視表演，因?yàn)樗_滿魔法必須向部落展示和展示，魅力是成功薩滿的一個(gè)重要特征。

他必須引起部落的注意，并讓他們相信他們有足夠的力量來指揮注入他們荒野之靈。

薩滿擅長(zhǎng)使用草藥和植物進(jìn)行儀式和施法。盡管如此，治療并不是他們的主要關(guān)注點(diǎn)。在皮克特的世界里，捕捉獵物對(duì)氏族來說遠(yuǎn)比治療重要，所以薩滿的大部分魔法都是為了帶來繁榮的狩獵。家庭和氏族仍然是皮克特社會(huì)的核心，薩滿作為社區(qū)的仆人存在，而不是作為深入研究個(gè)人需求和目標(biāo)的私人巫師。

皮克特薩滿的魔法是血腥而冷酷的。他們的祭壇粗制濫造，被火燒焦，沾滿鮮血。伴隨著雷鳴般的鼓聲，薩滿跳著怪誕的舞蹈，俘虜被獻(xiàn)祭給可怕的神祇和邪惡的靈體。鮮血使薩滿的魔法變得強(qiáng)大。

在捕獲并折磨俘虜后，他在這些令人毛骨悚然的儀式中將俘虜活活燒死。這些儀式圍繞著狩獵和生命周期展開，為出生、成年儀式和死亡而舉行。皮克特人相信黑暗的來世。死后，他們的靈魂將進(jìn)入靈體世界，并在黑暗之地（Dark Land）高地上的黑色死亡山脈（Mountains of the Dead）中徘徊。

“我的兄弟沒有為你把頭骨漆成黑色，并把它扔進(jìn)古拉黑色祭壇上永恒燃燒的火里。他沒有把你的名字悄悄地告訴那些在黑暗之地高地上徘徊的黑色幽靈。但是，一只蝙蝠飛過了死亡山脈，把你的形象用鮮血畫在了白虎皮上，并懸掛在夜之四兄弟（Four Brothers of the Night）沉睡的長(zhǎng)棚屋前。大蛇盤繞在他們的腳上，星星像螢火蟲在他們的頭發(fā)上燃燒?！?/p>

——羅伯特·E·霍華德，《黑河彼岸（Beyond the Black River）》

險(xiǎn)惡的諸神們Sinister Gods

曾經(jīng)所有的生物都崇拜祂。那是很久以前的事了，那時(shí)，野獸和人類說著同一種語言。人們已經(jīng)忘記了祂；甚至連野獸也忘了。只有少數(shù)人還記得祂。那些記得杰巴爾·薩格的人和記得祂的野獸都是兄弟，它們說著同一種語言。

——羅伯特·E·霍華德，《黑河彼岸（Beyond the Black River）》

除了萬物有靈之外，皮克特人還有他們自己的邪惡自然之神，祂們監(jiān)督著宇宙。杰巴爾·薩格（Jhebbal Sag），大災(zāi)變前的黑暗和原始的恐懼之神，祂是一位古老的自然之神，曾經(jīng)被所有生物，包括人和動(dòng)物所崇拜。動(dòng)物和人類基本都已經(jīng)忘記了他，然而仍有些人記得祂。那些依然記得杰巴爾·薩格的人將彼此認(rèn)為是家人，因?yàn)樗麄兪切值?。記得杰巴爾·薩格的皮克特人在對(duì)待動(dòng)物和同樣記得杰巴爾·薩格的外鄉(xiāng)人時(shí)，就好像他們是真正的兄弟一樣，因?yàn)榧彝ズ褪献鍖?duì)皮克特人來說很重要。杰巴爾·薩格有許多孩子，每個(gè)孩子都是某種具體類型的動(dòng)物神。

古拉Gullah

“但那是什么——你在祭壇小屋里殺死的那個(gè)東西？”巴爾瑟斯問道，一想起那隱約可見的恐怖，他不禁打了個(gè)寒顫。

“佐加（Zogar）崇拜的諸神之一。杰巴爾的一個(gè)被人遺忘的子嗣，必須被鎖在祭壇上。一只牛猿。皮克特人認(rèn)為它們對(duì)住在月球上的多毛者——大猩猩神古拉來說是神圣的?！?/p>

——羅伯特·E·霍華德，《黑河彼岸（Beyond the Black River）》

這些惡毒的皮克特神之一是古拉（Gullah），“住在月球上的多毛者（The Hairy One Who Lives In The Moon）”。他是大猩猩神，皮克特人認(rèn)為他們荒野中的牛猿（bull ape）是祂的圖騰動(dòng)物。祂的祭壇是黑色的，上面燃燒著永恒的火焰。為了召喚古拉并開始消滅敵人，薩滿將頭骨涂成黑色，然后將其投入古拉的火焰中。進(jìn)入恍惚狀態(tài)后，薩滿可以與鬼魂和靈體交談。古拉作為月神，很可能也是靈體世界的守護(hù)者。祂反映了人類的惡習(xí)，因?yàn)楸M管祂屬于動(dòng)物王國(guó)，但祂的類人猿外表模仿了人類。祂很可能被皮克特人譽(yù)為時(shí)間的創(chuàng)造者，并且作為月神，祂具有生育方面的神職。

渡鴉捷爾Jhil the Raven

杰巴爾·薩格的另一個(gè)兒子是渡鴉捷爾（Jhil the Raven），一位嗜血的欺詐之神。祂的孩子是渡鴉、烏鴉以及某些惡魔般殘忍可憎的靈體，祂很可能是皮克特渡鴉氏族的保護(hù)者。祂指揮著黑暗之靈（dark spirit），并與死亡息息相關(guān)。捷爾教導(dǎo)皮克特人如何在荒野中生存，以及如何根據(jù)杰巴爾·薩格的神話周期來紀(jì)念祂。捷爾對(duì)食物、血液和性有著無法滿足的渴望。祂也是杰巴爾·薩格和靈體世界的使者。通過賦予預(yù)言的天賦，祂授權(quán)凡人使用骰子來揭示祂的信息，給予人類一種占卜的方式。祂的崇拜是血腥的儀式，因?yàn)榈k要求在祂的祭壇上活剝囚犯的皮。

皮克特人崇拜沉睡在外層深淵中但并未死去的古老諸神（old gods）。在祭祀和魔法的幫助下，這些古老諸神有時(shí)會(huì)蘇醒……

皮克特人的政府Pictish Government

部落由酋長(zhǎng)（chief）、演說者（speaker）和會(huì)議（council）領(lǐng)導(dǎo)。皮克特酋長(zhǎng)不是獨(dú)裁者。皮克特人的酋長(zhǎng)有很多種，每個(gè)村子都可能有數(shù)名酋長(zhǎng)。具體分為民事酋長(zhǎng)（civil chief）、功績(jī)酋長(zhǎng)（achievement chief）、世襲酋長(zhǎng)（hereditary chief）和演說者。民事酋長(zhǎng)根據(jù)他們的年齡和智慧被選出，通過主持司法、組織慶典、接待客人、分配狩獵和捕魚用地以及履行外交職能來管理村莊。這些酋長(zhǎng)不能專橫或無能，因?yàn)檫@樣的話，他們就會(huì)失去追隨者，后者就會(huì)逃其他村莊。除了選出的民事酋長(zhǎng)外，還有功績(jī)酋長(zhǎng)的等級(jí)。

幾乎所有的皮克特人都出身于下層家庭的平民，但通過完成大事，一些皮克特人獲得了酋長(zhǎng)的地位。有名望的偉大戰(zhàn)士可能會(huì)成為戰(zhàn)爭(zhēng)酋長(zhǎng)（war chief）。具有令人難以置信的演講技巧的演說者可能會(huì)被授予酋長(zhǎng)地位。出類拔萃的獵人可以被稱為狩獵酋長(zhǎng)（hunting chief）。那些因成就而授予的酋長(zhǎng)頭銜是非世襲的，并且使皮克特的聲望值獲得+1加值。皮克特人可以獲得不止一個(gè)的酋長(zhǎng)頭銜。世襲酋長(zhǎng)的頭銜是由母系傳給他們的，他們沒有投票權(quán)，盡管由于他們的傳統(tǒng)，他們得到了一些額外的尊重。擁有世襲頭銜的皮克特人，如果證明自己不是個(gè)傻瓜，那么其聲望將獲得+1加值。世襲酋長(zhǎng)控制社區(qū)財(cái)產(chǎn)，并將為狩獵或戰(zhàn)爭(zhēng)團(tuán)體對(duì)提供狗和獨(dú)木舟。他們還負(fù)責(zé)在惡劣天氣期間保護(hù)村莊。

演說者因其聰明才智和外交天賦而被選中，以宣布會(huì)議和酋長(zhǎng)的決定。演說者有著令人印象深刻的好記性，是決策和歷史的活檔案。作為一個(gè)集體，一座村莊中的婦女和戰(zhàn)士一樣，都擁有一名演說者。 演說者，以及酋長(zhǎng)和村里的男女長(zhǎng)老在會(huì)議中開會(huì)做出決定，這些人由于他們的年齡，他們?cè)谒麄兊恼幸矒碛邪l(fā)言權(quán)。這一會(huì)議負(fù)責(zé)地方政策和決策。

村政府的模式向外延伸到整個(gè)部落，在多個(gè)村莊的集會(huì)中，可以選舉出一名偉大的民事酋長(zhǎng)來管理多座村莊。有權(quán)勢(shì)的戰(zhàn)爭(zhēng)酋長(zhǎng)可能會(huì)召集幾座村莊的戰(zhàn)士進(jìn)行大規(guī)模的探險(xiǎn)。極有權(quán)勢(shì)的酋長(zhǎng)，比如內(nèi)陸的狼氏族酋長(zhǎng)，他們把多個(gè)部落團(tuán)結(jié)在一起，形成了一個(gè)團(tuán)結(jié)一致的形象，這些人經(jīng)常在雷霆河對(duì)岸擔(dān)任至高酋長(zhǎng)（paramount chief）的進(jìn)階職業(yè)（prestige class）。這些至高酋長(zhǎng)以選舉產(chǎn)生的皇帝身份統(tǒng)治著其他酋長(zhǎng)，盡管他們?nèi)匀槐仨氂靡靶U的統(tǒng)治來滿足人民。每一位權(quán)力更大、影響力更大的至高酋長(zhǎng)都有同樣強(qiáng)大、影響力更大的會(huì)議和演說者為他提供建議，以讓人民滿意。

皮克特之地的主要地理特征

這個(gè)國(guó)度是一片怒吼的荒野。

西梅利安人知道，這片西海岸綿延一千英里，都是光禿禿的，無人居住，只有兇猛的海岸部落的村莊除外，這些部落甚至比他們住在森林里的兄弟更加野蠻。

最近的文明前哨是雷霆河沿岸的邊境定居點(diǎn)，距離東面數(shù)百英里。西梅利安人知道他是唯一一個(gè)穿越這條河和海岸之間荒野的白人。然而，那扇門不是皮克特人的杰作。

——羅伯特·E·霍華德，《黑色陌生人（The Black Stranger）》

皮克特荒野是一片翠綠的森林、廣闊的可怕沼澤和植被茂盛的林地。它的活力和肥沃程度都很高，幾乎就像叢林那樣。其東部居住著鷹隼、渡鴉、野貓、海龜、黑豹、鱷魚和水獺部落。鷹隼、渡鴉、野貓和海龜分布于東北部，而黑豹、鱷魚和水獺則居住于南部。但它們都生活在雷霆河沿岸。西部是狼群組成的大聯(lián)盟。雕生活在狼群以西的海岸邊。

這片土地對(duì)皮克特人至關(guān)重要，對(duì)他們的身份也至關(guān)重要。皮克特人每時(shí)每刻都在處理他們林地領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)。無論何時(shí)何地，皮克特人都知道他們所處的環(huán)境。他們模仿動(dòng)物的叫聲來吸引武器射程內(nèi)的獵物。 他們利用自然光和樹葉隱藏在獵物的幾英尺內(nèi)。環(huán)境提供了他們用來生活和制作房屋、武器、衣服和食物的材料。住在海邊的皮克特人不是海員。他們只會(huì)在海灘上搜尋被海浪推上岸的海象和鯨魚的尸體，并沿著海岸捕魚。他們不會(huì)冒險(xiǎn)進(jìn)入狂野的藍(lán)色海洋。

黑河（Black River）——黑河是阿奎羅尼亞的邊境，也是與野蠻皮克特人多次交戰(zhàn)的地方。這條河流水流湍急，但又深又寬，載著大量的水。這條河的源頭位于皮克特蘭北部的黑山某處。它沿著柏森尼亞邊界（Bossonian Marches）的邊境向南流動(dòng)，然后沿著韋斯特馬克（Westermarck）的邊界流動(dòng)。最終，它會(huì)在流向公海的途中向西彎曲，流入辛加拉。辛加拉的首都科爾達(dá)瓦（Kordava）就坐落在它的入?？谶?。

雷霆河（Thunder River）——雷霆河是另一條重要的阿奎羅尼亞河流，是皮克特之地接壤。它因位于辛加拉北部和柏森尼亞南部的白水激流而得名。

皮克特之地的重要地點(diǎn)

幽靈沼澤（Ghost Swamp）——幽靈沼澤是皮克特人舉行談判的地方。它位于阿奎羅尼亞韋斯特馬克的圖林溪（Tullien’s Creek）的西南部。

科維拉灣（Korvela Bay）——科維拉灣是一片沿海殖民地，由流亡的辛加拉伯爵瓦倫索·德·科澤塔（Valenso de Korzetta）建立。伯爵的仆人在這里建造了一座木制城堡，將近一年后被皮克特人摧毀。

皮克特荒野的歷史

皮克特人是一個(gè)野蠻的種族，即使在大災(zāi)變之前的黑暗、傳奇時(shí)代也是如此。他們生活在西洋的一系列島嶼上。當(dāng)大災(zāi)變撼動(dòng)萬物的根基時(shí)，皮克特群島被推升起來，在一塊新大陸上形成了山脈。皮克特人被消滅了，只剩下瓦盧西亞（Valusia）南部的一個(gè)殖民地。

在接下來的一千年里，皮克特人又回到了石器時(shí)代的野蠻時(shí)代。他們?cè)谕弑R西亞的廢墟中狩獵亞特蘭蒂斯人的殘余群體。

即使在大災(zāi)變期間，皮克特人仍保留著一種身份感，并停留在一塊地區(qū)，但較小的災(zāi)變摧毀了這一區(qū)域，皮克特人的部族分散了。“皮克特”一詞已不再是一個(gè)種族認(rèn)同的術(shù)語，而只是一個(gè)用來將它們與動(dòng)物區(qū)分開來的詞，因?yàn)樗鼈儾辉倥c任何其他人類接觸。亞特蘭蒂斯幸存者曾是皮克特人的敵人，他們進(jìn)一步墮落，退化成猿猴一般的人。

他們就這樣待在那里，直到希伯里人從北方來。西伯萊人發(fā)現(xiàn)皮克特人仍處于石器時(shí)代的水平，他們與阿刻戎人和辛格山谷的人都沒有接觸。皮克特人被驅(qū)趕到西部的森林中，西部是一片荒野，從北部的華納海姆的邊界一直延伸到南部的辛加拉。該地區(qū)西面以海洋為界，東面則被柏森尼亞邊界包圍。

在近代史上，在維勒魯斯國(guó)王（King Vilerus）發(fā)起并由努梅迪德斯國(guó)王（King Numedides）繼續(xù)進(jìn)行的擴(kuò)張努力中，阿奎羅尼亞做出了一次不幸的嘗試，他們?cè)噲D在皮克特荒野的一部分進(jìn)行殖民。皮克特人拒絕順從，并釋放了他們的憤怒，在一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中摧毀了阿奎羅尼亞人的堡壘，它很容易讓人聯(lián)想到阿奎羅尼亞在西梅利亞的殖民企圖。

皮克特荒野中的生物

在那條河的另一邊是一片巨大的森林，沿著不穩(wěn)定的海岸逐漸接近叢林般的密度……在無知者眼中，河對(duì)岸的森林可能看起來荒涼而空曠，但那里充滿了生命，不僅有鳥類、野獸和爬行動(dòng)物，還有人類，它們是所有掠食動(dòng)物中最兇猛的一種。

羅伯特·E·霍華德，《黑河彼岸（Beyond the Black River）》

野豬、麋鹿、黑豹、劍齒虎（sabre-tooth）、蛇、熊、狼、劍龍（stegosaur dragon）和各種奇怪的怪物和動(dòng)物潛伏在皮克特之地的森林中。其中最奇怪的是查肯（chaken）和沼澤魔鬼（swamp devil）。

冒險(xiǎn)/戰(zhàn)役起因

在海上航行的人物運(yùn)氣不佳，當(dāng)他們的船在皮克特蘭海岸四分五裂時(shí)，運(yùn)氣終于消失了。

人物們現(xiàn)在必須做出決定，要么在岸上建造一座堡壘，要么期望一次幾乎不可能的營(yíng)救，要么試圖穿越皮克特之地進(jìn)入更文明的領(lǐng)域，從而陷入死亡的深淵。

一位尼米迪亞學(xué)者正在整理一個(gè)西伯萊野獸圖譜（Hyborian bestiary），并希望有關(guān)我看他荒野中亞類人生物的報(bào)道得到證實(shí)。他不顧危險(xiǎn)，組織了一次野外探險(xiǎn)，并確信皮克特人只是裸奔的原始人，他們害怕文明人?；蛘?，這位學(xué)者可能正在組建一座動(dòng)物園，希望捕獲一些皮克特野生動(dòng)物，尤其是難以捉摸的查肯。