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許多學(xué)習(xí)音樂的孩子，無論是聲樂還是器樂，都喜歡直接學(xué)習(xí)作品，但說到學(xué)習(xí)音樂理論，有一萬人不愿意。秦童拒絕樂理學(xué)科的原因有三個：

1、真正把樂理學(xué)作為一種嚴肅的理論來學(xué)習(xí)，沒有結(jié)合實際的演唱、演奏，深感無聊；

2、沒有建立好基本的系統(tǒng)骨架，亂學(xué)習(xí)，必然枯燥；

3、認為“會彈會唱就行了，學(xué)樂理沒用”。

有些人說，研究理論的目的是突破理論，從而發(fā)展出更多的可能性。學(xué)習(xí)音樂理論也是如此。理論是一個組織、規(guī)則和系統(tǒng)的概念。無論在各行各業(yè)，總結(jié)城市理論體系的實踐只是為了方便知識的傳授。

與其說樂理是一種理論，不如把它理解為一種規(guī)則。當(dāng)我們做一件事的時候，如果我們能理解游戲規(guī)則，我們就會事半功倍。

樂理就是讓我們少走彎路

當(dāng)你開始做某事時，你必須首先了解它的規(guī)則，以減少彎路，最大限度地提高效率。音樂的基本規(guī)則可以總結(jié)為兩點：

1、聲音要準確：彈什么音，唱什么音，都要準確；

2、節(jié)奏要正確：什么樣的節(jié)奏應(yīng)該如何進行，每個拍值都要在正確的時間點出現(xiàn)。

而這兩天說白了，就是“不走音，不跑拍”。

雖然整個音樂理論體系龐大而復(fù)雜，但最基本的是解決“聲音”和“節(jié)奏”等問題。

不管你學(xué)什么樂理，首先要問自己兩個問題：一是為什么，二是如何使用。

例如，為什么一些圣詠作品中的和聲是四度、五度和八度？這是因為四度和五度是協(xié)和音程，而一度和八度是完全協(xié)和音程。純凈和諧的圣詠必須用完全和諧的和聲來表達...

每次你學(xué)到一種知識，你都可以把它和你正在練習(xí)的作品結(jié)合起來。你應(yīng)該知道為什么。每節(jié)課都等于增加一把武器，幫助你更有效地理解作品。知識會很新鮮，秦童也不會覺得無聊。

學(xué)樂理前先建構(gòu)知識骨架

理論知識往往不小心傳播了很多，如果書的內(nèi)容很復(fù)雜，就很容易理解。所以我們必須首先弄清楚基本的內(nèi)容。例如，了解什么是音樂系統(tǒng)，什么是名字，什么是音階，為未來學(xué)習(xí)音程、和弦和音調(diào)打下良好的基礎(chǔ)。只有打下良好的基礎(chǔ)，在未來的學(xué)習(xí)中，我們才能理解知識的延伸。

現(xiàn)在有很多學(xué)習(xí)方法，很容易學(xué)到更多，但只有建立幾個知識骨架，我們才能吸收更多的內(nèi)容。

學(xué)習(xí)音樂理論是為了更好地理解和表達音樂

音樂理論是音樂創(chuàng)作者的語言。我們需要唱歌和演奏創(chuàng)作者的作品，但我們甚至不懂他們的語言。我們怎樣才能完美地展示作品的內(nèi)容？

對于作曲家來說，樂理相當(dāng)于文字對作家的重要性。我們想讀一本書。如果我們不知道單詞和句子的基本組成，我們怎么能理解它的內(nèi)容呢？因此，只有學(xué)習(xí)作曲家的語言，才能理解他們的作品在表達什么，更準確地表達作品的內(nèi)涵。

樂理學(xué)是打開音樂之門的第一把鑰匙。如果你想在音樂之路上走得更長，你必須注意樂理學(xué)的學(xué)習(xí)！