有道是“人之將死，其言也善。鳥之將死，其鳴也哀?！?/p>

即將走到人生的盡頭，哪怕再怎么險(xiǎn)惡的人，也會(huì)說出真心話。鳥兒即將死去，它們的叫聲也顯得特別悲哀。

生前的時(shí)候虛偽復(fù)雜，為什么走到盡頭之時(shí)，人與動(dòng)物都會(huì)變得真實(shí)起來呢？因?yàn)樗麄冊(cè)僖膊挥檬艿绞浪椎氖`了。

就拿普通人來說，身處于世道當(dāng)中，就肯定不能表現(xiàn)得太真實(shí)，不然會(huì)被人針對(duì)。一旦油盡燈枯了，外界的一切，再也無法影響到他們了，那他們表現(xiàn)得真實(shí)，也正常。

老人在離開紅塵之前，都會(huì)跟身邊的子女說些心底話。這些心底話，百分之一百都是真的。沒有哪個(gè)人，還會(huì)把謊言，帶入到棺材當(dāng)中。

父母即將告別紅塵，多半會(huì)“吩咐”子女這些事，子女最好要聽從。

一、吩咐子女處理自己的“后事”。

我們不妨思考一個(gè)問題，子孫后代處理先人后事的時(shí)候，真的遵循了先人的意愿嗎？多半沒有。

比如，老人希望自己去世后，一切從簡(jiǎn)，不要搞那么多儀式。但是，孩子卻大搞喪禮，大擺宴席，一群人吃得津津有味。這，便是一種諷刺。

對(duì)于先人的后事意愿，作為子孫后代的我們，還是要遵循比較好。連他們最后的意愿，我們都無法幫其實(shí)現(xiàn)，這才是最大的不孝和悲哀。

有一戶人家的父親去世了。他在臨走前就跟孩子說，希望他們可以將自己的骨灰，埋在家鄉(xiāng)的山上，沒必要立墓碑什么的。后來，孩子照做了。

身邊的親戚很不解，如此簡(jiǎn)單地處理你父親的后事，不覺得太寒酸了嗎？孩子是這么解釋的，父親生前有什么意愿，我們做孩子的，遵循就好，算是盡最后的孝心了。

普通人，最好不要違背先人的意愿。有些事兒做得不對(duì)，會(huì)讓人不幸一輩子。

二、吩咐孩子要做個(gè)善良且有德的人。

歷史記載，漢昭烈帝劉備臨終前，對(duì)兒子劉禪，說了這么一番話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。汝父德薄，勿效之?！?/p>

不要覺得惡事太小，就去做。也不要覺得善事太小，就不做。唯有賢良有德，才能讓人敬佩。你的父親我才德淺薄，你就不要效仿了。

對(duì)于這番話，后世之人一直在討論，一代梟雄的劉備，為什么在臨終之前，要?jiǎng)窈⒆幼鲆粋€(gè)善良且有德行的人呢？

戎馬一生的劉備知道，什么錢財(cái)名利，什么權(quán)勢(shì)地位，在人臨終的時(shí)候，統(tǒng)統(tǒng)都是浮云。唯有那人性當(dāng)中的善良和德行，才算是人生當(dāng)中最大的慰藉。

父母希望孩子善良，而沒有希望孩子大富大貴，是因?yàn)樗麄冇靡簧慕?jīng)歷，去驗(yàn)證了一個(gè)事實(shí)，做人善良且有德，才能對(duì)得起天地良心，讓人心安一輩子。

所以說，后代之人，不妨積德行善，進(jìn)德修業(yè)，我想，這就是父母最大的期盼了。

三、跟孩子談及“故鄉(xiāng)”之事兒。

無論漂泊何方，就算是無根的浮萍，也想回到剛出生的地方。因?yàn)樗鼈冎?，從哪來，回哪去，這都是自然的規(guī)律。

從故鄉(xiāng)而來，自然就想回到故鄉(xiāng)。哪怕故鄉(xiāng)再貧窮，也阻擋不了人們歸鄉(xiāng)的腳步。家在哪，人之歸宿就在哪。

有一位老華僑，臨走的前一年，就回到老家生活。他吩咐孩子，自己回家一趟，就不回來了，準(zhǔn)備在老家養(yǎng)老，死后葬在老家。

孩子不解，父親的身體如此健康，為什么會(huì)談到這個(gè)話題呢？一年后，他的父親就在老家的老房子當(dāng)中，安詳?shù)仉x開了。

年輕的時(shí)候，也許人們都想逃離故鄉(xiāng)。等到了晚年，人們的心態(tài)發(fā)生了改變，不再重視所謂的錢財(cái)名利，那他們就肯定希望回到故鄉(xiāng)。

所謂“葉落歸根”就是這個(gè)道理。人，就跟樹一般，根在哪，宿命就在哪。

四、會(huì)吩咐“財(cái)產(chǎn)分配”之事兒。

老人辛苦一輩子，賺了一定的資產(chǎn)和錢財(cái)，到底是為了什么呢？既為了自己的晚年，也為了子孫后代的安好。

所謂“父母賺錢孩子花”就是這個(gè)道理。不管孩子有沒有本事，父母的錢，始終是要留給孩子的。

孩子有本事，那父母的錢財(cái)就起到錦上添花的作用。孩子沒有本事，父母的錢財(cái)就能起到雪中送炭的作用，讓他們可以活得輕松一點(diǎn)。

談到這里，想起網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)問題，那些有錢人都如此有錢了，為什么還想賺更多的錢，真的有意義嗎？

對(duì)于個(gè)人來說，錢財(cái)再多，只要不去冒險(xiǎn)，基本是花不光的。而對(duì)于家族來說，資產(chǎn)再多，也是不夠用的。所以，富人就會(huì)為了后幾代人著想，賺取更多的錢財(cái)。

所謂“父母之愛子，為之計(jì)深遠(yuǎn)?！崩先藢?duì)于后人的財(cái)產(chǎn)分配，也許就是他們對(duì)于孩子最后的助力和幫扶了。

文/舒山有鹿