張桂明，漢族，號山野樵夫。從小喜歡詩詞書畫，在書法篆刻方面有較高的成就，書法遍臨各家，后在遼寧書協(xié)副主席的指導下專攻小篆，學通百家，自成一格。出版小篆字帖《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》一套。吳道子藝術(shù)館收藏有其寫的小楷《吳道子畫傳》。猶喜金石篆刻，筑室誠石齋,取“精誠所至，金石為開”之意。作品入選萬印樓永久收藏，篆刻作品多次在省級，國家級展覽中獲獎。有諸多家及海外友人收藏其篆書篆刻作品?，F(xiàn)為鴨綠江印社副秘書長。丹東大地書法專業(yè)委員會副會長秘書長。遼寧省書法家協(xié)會會員。在詩詞方面也有一定的成就，現(xiàn)為中華詩詞學會會員,遼寧詩詞學會會員,丹東詩詞學會會員.有詩詞、散文、小說等文學作品多次入選大型出版物及報刊雜志上。

張先生讀書涉獵廣泛，博于文史精于哲思。終得感悟：人類語言的對錯取決于時空、立場和用途——這個從未被明說的定律；并進一步得出：“道存文字外”、“書中確有言如玉，字后才存道與神”等金句。

張先生的篆刻。既有傳承家學的根底，更有獨特的創(chuàng)新。 深厚的文化修養(yǎng)和徹悟的思想高度，加上靈巧的雙手，張桂明將遊于藝界得心應手。

張先生研習書印幾十余年，治印章法典雅凝重，奏刀挺拔流暢。其以漢印為基礎，博采各家之長，尤其對齊白石一脈深入研究，得其精神。

其獨樹一幟的是，張先生刻印從來不畫底稿，只在印面涂墨后即操刀勒石，根據(jù)內(nèi)容操刀勒石，盡得鐵筆之妙。根據(jù)印文內(nèi)容直接下刀，而且刻刀還不快，足見其刻印技藝爐火純青。

張先生認為：“篆刻一道，之所以稱為藝術(shù)，在于能予人以美的享受，其風格或為古樸，或為纖細，要以典雅莊重為重，既不可呆板單調(diào)，更忌粗糙狂怪，令人望而生厭，夫文字乃治印之基本，自應力求規(guī)范，便于辨識，無論篆籀，抑或鳥蟲變體，莫不為有所本，諸文字之間，尤須般配協(xié)調(diào)，不能各行其是，近人每有故作奇詭之狀，或牽強附會，故作玄虛，俱不足為訓?！?/p>

文在貴新，印在獨創(chuàng)。愿張桂明先生能如孫虔禮論書所言：古不乖時，今不同弊。為其以篆刻為中心的人生信仰，以秦漢印刻之古風，明清皖刻之遺韻，融通自家之意不斷追求創(chuàng)造，成為當代篆刻藝術(shù)之卓然大家。

張先生的篆書源于鐘鼎石鼓及秦刻石，后精習皖派完白山人及浙派王福庵兩者融會貫通，從大處落筆，于細節(jié)里小心收拾，把古風樸茂寫得極有筆墨的書寫品位，致力于雅俗共賞的表達。所以他的篆書作品有很強的親和力，是文字學研究的范本，也有裝飾萬家屏障的古典豐神。掛一幅這樣的書法作品在雅舍，古色古香，文化意象油然而生，藝術(shù)性與欣賞融為一體，煥發(fā)了古文字書法的活性！

張桂明先生對篆書也進行了技法的琢磨與梳理，把篆書剛?cè)嵯酀姆ǘ润w會的非常到位，創(chuàng)作的篆書作品既有石鼓文的飽滿圓厚，也有秦代鐵篆的高貴典雅，所以呈現(xiàn)出書法龍脈磅礴的正大氣象！

（文/田野）

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