有沒(méi)有人~性這種東西？

當(dāng)然有的

但是只有具體的人~性，沒(méi)有抽象的人~性

在階~級(jí)社~會(huì)里就是只有帶著階~級(jí)性的人~性，

而沒(méi)有什么超階~級(jí)的人~性

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我們主張什么人~性？

我們主張無(wú)~產(chǎn)階~級(jí)的人~性，人~民大~眾的人~性

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他們主張什么人~性？

而地~主階~級(jí)資~產(chǎn)階~級(jí)則主張地~主階~級(jí)資~產(chǎn)階~級(jí)的人~性，

不過(guò)他們口頭上不這樣說(shuō)，卻說(shuō)成為唯一的人~性

有些小資~產(chǎn)階~級(jí)知識(shí)分~子所鼓吹的人~性，

也是脫離人~民大~眾或者反對(duì)人~民大~眾的，

他們的所謂人~性實(shí)質(zhì)上不過(guò)是資~產(chǎn)階~級(jí)的個(gè)人主~義，

因此在他們眼中，無(wú)~產(chǎn)階~級(jí)的人~性就不合于人~性

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人~性論（愛）是文藝?yán)碚摰某霭l(fā)點(diǎn)嗎？

現(xiàn)在延安有些人們所主張的作為所謂文藝?yán)碚摶A(chǔ)的“人~性論”，就是這樣講，這是完全錯(cuò)誤的

“文藝的基本出發(fā)點(diǎn)是愛，是人~類之愛”

愛可以是出發(fā)點(diǎn)，但是還有一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)

愛是觀念的東西，是客觀實(shí)踐的產(chǎn)物

我們根本上不是從觀念出發(fā)，而是從客觀實(shí)踐出發(fā)

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愛恨從何而來(lái)？

我們的知識(shí)分~子出身的文藝工作者愛無(wú)~產(chǎn)階~級(jí)，

是社~會(huì)使他們感覺到和無(wú)~產(chǎn)階~級(jí)有共同的命運(yùn)的結(jié)果

我們恨日~本帝~國(guó)主~義，

是日~本帝~國(guó)主~義壓~迫我們的結(jié)果

世上決沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的愛，也沒(méi)有無(wú)緣無(wú)故的恨

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有沒(méi)有真正的愛？

至于所謂“人~類之愛”，自從人~類分化成為階~級(jí)以后，就沒(méi)有過(guò)這種統(tǒng)一的愛

過(guò)去的一切統(tǒng)~治階~級(jí)喜歡提倡這個(gè)東西，許多所謂圣人賢人也喜歡提倡這個(gè)東西，但是無(wú)論誰(shuí)都沒(méi)有真正實(shí)行過(guò)，因?yàn)樗陔A~級(jí)社~會(huì)里是不可能實(shí)行的

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如何實(shí)現(xiàn)真正的愛？

真正的人~類之愛是會(huì)有的，那是在全世界消滅了階~級(jí)之后

階~級(jí)使社~會(huì)分化為許多對(duì)立體，階~級(jí)消滅后，那時(shí)就有了整個(gè)的人~類之愛，但是現(xiàn)在還沒(méi)有

我們不能愛敵人，不能愛社~會(huì)的丑惡現(xiàn)象，我們的目的是消滅這些東西

這是人們的常識(shí)，難道我們的文藝工作者還有不懂得的嗎？

——《在延安文藝座~談會(huì)上的講~話》·教~員