為了方便觀眾理解，作者采用打比方的手法。雖然失去了邏輯的嚴謹，但卻大大降低了理解門檻。文字來源于語言，語言來源于思想，思想來源于認識，認識來源于時空。

在以上的鋪墊下，可知時空也應(yīng)來源于“我們認知之外的某種事物”。然而特別注意，理性作為意識產(chǎn)物，至多可追溯到認知。所以縱使時空無限大，也只有與認識有交集的部分有意義。同理縱使時空之外或有幾維幾維，或有超光速，也是無意義的。

至此，康德把人們的注意力放在可認識的世界上，我們不必在意不可知的世界。世界是我們通過自己的思想工具定義的。在這樣的定義下，世界來源于我們理性。