摘要 周作人以草木為一系列題材，創(chuàng)作了一系列的小品文。這些20年代至50年代不同時(shí)期創(chuàng)作的草木，更是反映了他當(dāng)時(shí)的個(gè)人心境。作為其隨筆閑話文風(fēng)的代表作，用嶄新的言說(shuō)方式體現(xiàn)了他的個(gè)人自由主義文化立場(chǎng)。對(duì)于草木的剖析由點(diǎn)及面，更是顯示出其淵博的科學(xué)學(xué)識(shí)功底。

關(guān)鍵字 周作人 草木 植物

一、緣起草木

周作人于20年代至50年代，以草木為一系列題材，創(chuàng)作了一系列的小品文。這些不同時(shí)期創(chuàng)作的草木，更是反映了他當(dāng)時(shí)的個(gè)人心境。作為其隨筆閑話文風(fēng)的代表作，用嶄新的言說(shuō)方式體現(xiàn)了他的個(gè)人自由主義文化立場(chǎng)。

作為魯迅的弟弟——周作人對(duì)于草木的喜愛(ài)甚多。而周氏諸兄弟的名字也與草木相關(guān)，長(zhǎng)兄魯迅原名周樟壽，又名周樹(shù)人，而身為二弟的周作人其原名為周槐壽，三弟周建人原名周松壽，后成生物學(xué)家。這三兄弟自始至終保持著對(duì)草木的喜愛(ài)。不光是魯迅喜愛(ài)《毛詩(shī)品物圖考》的相關(guān)草木書(shū)籍。周作人也甚是博覽草木書(shū)籍，《毛詩(shī)草木鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)疏》、《南方草木狀》、 《嶺表錄異》、 《本草圖》、《花境》、 《植物圖說(shuō)》、 《野菜譜》等等諸如此類(lèi)都是他極為喜愛(ài)的書(shū)籍。還以此做了相關(guān)的考證性解讀。

二、草木之法

不同于魯迅筆下托諸“草木鳥(niǎo)獸以見(jiàn)意”手法的植株，不知這些花草真名的態(tài)度，周作人筆下的草木更科普考究，基本上還原了植物本來(lái)的面貌。他的許多文集都會(huì)以草木為名，如《苦茶隨筆》、《瓜豆集》、《澤瀉集》等，而誕生的草木相關(guān)的隨筆也甚多。這其中又尤以《故鄉(xiāng)的野菜》最為知名，亦有后人汪曾祺也以同名撰寫(xiě)懷念其故鄉(xiāng)的風(fēng)味。

在周作人《故鄉(xiāng)的野菜》中，不乏有薺菜、紫云英、鼠曲草之類(lèi)的吳越地域性草木，還娓娓道來(lái)了這類(lèi)野菜的性狀功用，使得整篇文章寓科普與文學(xué)于一體，是不可多得的科普類(lèi)小品。

周作人對(duì)于草木文筆的描繪，也傳承了古代文學(xué)中對(duì)于草木的運(yùn)用傳統(tǒng)。《詩(shī)經(jīng)》中所提及的草木甚多，可達(dá)130余種，可視為一部植物學(xué)入門(mén)之書(shū)。孔子也曾言：“小子和夫?qū)W夫詩(shī)，……應(yīng)多識(shí)草木鳥(niǎo)獸之名?！痹?shī)經(jīng)中的各類(lèi)草木不光描繪出上古時(shí)代的優(yōu)美田園圖景，亦從中可窺得當(dāng)年的草木藥食日常。周作人文章中極少將草木作為象征意象，從而保留了草木的本質(zhì)面貌，他筆下的植物亦有“草木有本心，何求美人折！”的風(fēng)范，其對(duì)草木的形態(tài)、性味及功用及生境條件都會(huì)有所涉及，所援引的文獻(xiàn)也甚是考究，集科學(xué)知識(shí)與生活趣味于一體，這是他區(qū)別于其兄長(zhǎng)魯迅文風(fēng)的最大一點(diǎn)。曾有學(xué)者認(rèn)為周作人總試圖把魯迅的文章做實(shí)胡適曾評(píng)價(jià)周作人的散文“用平淡的談話包藏著深刻的意味?！?/p>

他的草木蟲(chóng)魚(yú)這系列文章，這或是托物言志，隨性而談，即興偶成，整體散文展現(xiàn)出內(nèi)斂清冷恬淡舒適的情感基調(diào)，卻又隱隱透露出文人特有的溫情。于是作者寫(xiě)下這些文章也應(yīng)有所指向的承載了一些現(xiàn)實(shí)中的意識(shí)。借這一些名物，做出自己的批判與論斷。

在他的《澤瀉集》序里，他寫(xiě)道：“我希望在我的趣味之文里也還有叛徒在活著。這些叛徒也是便指了他之中文字里行間不似魯迅那般犀利的但又略帶鋒芒的文字。”他雖然不如哥哥那般出名，但他的平淡的草木文字不乏波濤洶涌。他情感的句子說(shuō)話雖不如魯迅那般炙烈，但仍有自己的特有意味。

在他的《莧菜?！分校髡呓韫艜?shū)的對(duì)現(xiàn)在的一些釋義，對(duì)于某些自有的謬誤做了駁斥，又作了一些科學(xué)性闡釋。意在筆中，趣在筆外。平淡的筆調(diào)中流淌著一種山野自然之趣。不光如此，在那個(gè)不敢大聲言說(shuō)的年代，他卻借文道出一些意義。文字中隱含著作者內(nèi)心對(duì)當(dāng)時(shí)局勢(shì)動(dòng)蕩的中國(guó)的焦慮與憂心。疾虛妄，以自然為引，用自己的文字表述對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗局勢(shì)的抗議，可其做實(shí)也可視為對(duì)學(xué)術(shù)考證極好的用處。

三、草木流年

20年代周作人作人創(chuàng)作了《鳥(niǎo)聲》及《故鄉(xiāng)的野菜》，三四十年代又接連創(chuàng)作了與草木蟲(chóng)魚(yú)集續(xù)，至50年代又創(chuàng)作了草木蟲(chóng)魚(yú)的相關(guān)系列。

20年代的周作人，其作品傳達(dá)出以理智消極的態(tài)度。對(duì)夢(mèng)想持于悲觀，徘徊于十字街頭，不知如何抉擇，在亂世之中只能報(bào)一個(gè)茍全性命、窮則獨(dú)善其身之想法。從五四運(yùn)動(dòng)過(guò)后，退居社會(huì)之外，將現(xiàn)實(shí)的目光轉(zhuǎn)向文學(xué)，用文字抒發(fā)自己的感慨，描寫(xiě)現(xiàn)實(shí)的沉重，以文字紓解自己心中的沉重。他閉牖讀書(shū)，隱士閑居，種花養(yǎng)草。自1922年起，他正式開(kāi)墾自己的花園。他在《自己的園地》一文中說(shuō)：“有些人種花了以消遣，有些人種花自在是賣(mài)錢(qián)，真正種花者以種花為其生活而花，而花未嘗不美，未嘗于人無(wú)益?！本驮谶@20年代之中，他創(chuàng)作了一系列以草木為題材的小品文，順手拈來(lái)，順意隨心。遁隱山林，寄情山水，寄情草木，也是一種生活中的舒壓方式。文字自然平淡質(zhì)樸閑適。

在之后他又撰寫(xiě)了草木蟲(chóng)魚(yú)系列文章收錄在《看云集》里。在上世紀(jì)20年代后期興起的左翼文學(xué)，對(duì)于五四運(yùn)動(dòng)的作家展開(kāi)了嚴(yán)厲的批評(píng)，并凌厲霸道占領(lǐng)了文壇的諸多高地，而他們對(duì)周作人的批判甚多。在四方攻訐之下。他感受到了無(wú)一可言，無(wú)可發(fā)聲，所以姑且擇草木蟲(chóng)魚(yú)來(lái)抒發(fā)情感，他在草木蟲(chóng)魚(yú)小引中說(shuō)；“有些事情固然我本不要說(shuō)，然而也有些是想說(shuō)的，而現(xiàn)在實(shí)在無(wú)從說(shuō)起。不必說(shuō)到政治大事上去，即使偶然談?wù)剝和驄D女身上的事情，也難保不被看出反動(dòng)的痕跡，其次是落伍的證據(jù)來(lái)，得到古人所謂筆禍。這個(gè)內(nèi)容問(wèn)題已經(jīng)夠煩難了，而表現(xiàn)問(wèn)題也并不比它更為簡(jiǎn)易。我平常很懷疑心里的“情”是否可以用了“言”全表了出來(lái)，更不相信隨隨便便地就表得出來(lái)?！彼^文字獄：清風(fēng)不識(shí)字，何故亂翻書(shū)？那些無(wú)中生有，只言片語(yǔ)的攻擊，對(duì)于一個(gè)作家來(lái)說(shuō)是非常不幸的災(zāi)禍。

在三四十年代過(guò)后，50年代因?yàn)檎蔚雀鞣N因素，1945年他被捕入獄，1953年又被剝奪政治權(quán)利終身，其人身自由受到全面限制。政治形勢(shì)的急劇變化以及自身的經(jīng)營(yíng)糟糕境遇，或使作者本人再度做出艱難的抉擇。對(duì)于國(guó)家政治不做任何觸碰，在自己的園地里耕作，盡自己的自覺(jué)寫(xiě)作，在自己的草木之間流連忘返，創(chuàng)作了大量的科普知識(shí)性小品文，行文冷靜，知識(shí)與趣味為一體，予人一種清新俊逸之美，又充斥著求真務(wù)實(shí)的科學(xué)精神。作者搜集了豐富詳實(shí)的資料，旁征博引。其中既有對(duì)風(fēng)土人情的文化性考察，又有科學(xué)理性的對(duì)于實(shí)物及俗名的編訂。

四、草木之學(xué)

周作人這數(shù)10年的草木蟲(chóng)語(yǔ)創(chuàng)作，從它的內(nèi)容，它的行事筆法，以及它傳達(dá)的意向與心境，都表現(xiàn)出作者的創(chuàng)作心路歷程。

“我對(duì)于植物比動(dòng)物還要喜歡，原因是因?yàn)槲覒?，不高興為了區(qū)區(qū)視聽(tīng)之娛一日三餐地去飼養(yǎng)照顧，而且我也有點(diǎn)相信‘鳥(niǎo)身自為主’的迂論，覺(jué)得把他們活物拿來(lái)做囚徒當(dāng)奚奴，不是什么愉快的事，若是草木便沒(méi)有這些麻煩，讓它們直站在那里便好，不但并不感到不自由，并且還真是生了根地不肯再動(dòng)一動(dòng)哩。但是要看樹(shù)木花草也不必一定種在自己的家里，關(guān)起門(mén)來(lái)獨(dú)賞，讓它們?cè)谝巴饴放?，或是在人家粉墻之?nèi)也并不妨，只要我偶然經(jīng)過(guò)時(shí)能夠看見(jiàn)兩三眼，也就覺(jué)得欣然，很是滿足的了?！彼麑?duì)自然的喜愛(ài)，對(duì)于草木的喜愛(ài)，是很容易引起讀者的一些共鳴的。產(chǎn)物相對(duì)于動(dòng)物常常處于一種靜止的狀態(tài)。靜中窺動(dòng)，不光和了周作人的名字，更是暗和了周作人的脾氣。而他的產(chǎn)物往往也涉及到那吳越之地的風(fēng)味春秋。他寫(xiě)野菜不光光寫(xiě)野菜，還會(huì)寫(xiě)他的長(zhǎng)什么樣子，什么時(shí)候開(kāi)花結(jié)草，如何采摘加工食用等各個(gè)細(xì)節(jié)都會(huì)有所涉及。這無(wú)意中增強(qiáng)了文章的可讀性和實(shí)操性。

在1923年至1924年周作人的日記中描述了他的購(gòu)書(shū)清單，購(gòu)書(shū)清單里有非常多關(guān)于生物學(xué)方面的書(shū)籍，他生前著手翻譯了多種生物學(xué)著作。不光是草木一類(lèi)，對(duì)昆蟲(chóng)也更是花了功夫鉆研。因此他的文章往往能當(dāng)做魯迅的另一部分詳實(shí)科學(xué)的考證性文獻(xiàn)。在這樣經(jīng)歷童年，飽讀詩(shī)書(shū)等植物性著作的經(jīng)歷，以及在日本學(xué)習(xí)，日本的本草植物學(xué)，以及著手翻譯昆蟲(chóng)相關(guān)著作的知識(shí)背景下。他所寫(xiě)下的小品文非常具有科學(xué)性，對(duì)于文獻(xiàn)注釋這一方面非常重視，這又增強(qiáng)了他在學(xué)術(shù)方面的嚴(yán)謹(jǐn)性。他對(duì)于某些細(xì)節(jié)非?？季浚瑢?duì)于正統(tǒng)文人所忽視的草木予以關(guān)注，對(duì)于其生態(tài)習(xí)性加以查證糾正歷代的謬誤。對(duì)于草木的剖析由點(diǎn)及面，顯示出其淵博的學(xué)識(shí)功底以及豐富的情感。

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