原創(chuàng) 關(guān)注輕點(diǎn)我 天下有警

清朝在建立初期，為了平息漢族人的叛亂，曾推行過一系列改革政策，其中最著名的就是“剃發(fā)易服”。

清軍入關(guān)之后，要求漢族人改穿滿族服飾，并要求漢族成年男子，要像滿族男子那樣，將前顱的頭發(fā)全部剃去，只留下后顱的頭發(fā)，編成一條長長的辮子。

這也就是為什么我們在看清宮劇的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)無論是漢族人還是滿族人，都是統(tǒng)一的“禿瓢”。

然而，鮮為人知的是，除了“剃發(fā)易服”之外，清朝還曾數(shù)次頒布，禁止?jié)h族女性“纏足”的法令。

但讓人疑惑的是，自清朝入關(guān)以來，“剃發(fā)易服”盛行于全國，直至清王朝統(tǒng)治的二百余年里，也一直都在實(shí)施。

可唯獨(dú)“禁纏足”，卻沒有起到一絲一毫的作用，甚至女性的“纏足”現(xiàn)象，還愈演愈烈，而這到底是什么原因造成的？

清朝禁止纏足的原因

據(jù)野史記載，纏足最早起源于南北朝時(shí)期的陳后主，那時(shí)候，他的宮中有位天生小腳的妃子，能在金蓮臺(tái)上翩翩起舞，因此深得陳后主的喜愛。

為了取悅陳后主，后宮中的女子便開始纏足裹腳，自此之后，“三寸金蓮”之風(fēng)便流行于世，成為了漢族最有影響力的一種習(xí)俗，在明朝時(shí)期十分流行。

但清朝作為明朝之后的王朝，卻堅(jiān)持不繼承這樣的習(xí)俗。

清朝雖然是歷史上最后一個(gè)封建王朝，但它是由滿族人建立的政權(quán)，而滿族人自古生活在塞外邊境，以游牧為生。

眾所周知，塞外的環(huán)境十分惡劣，人們需要一切力量與自然作斗爭，在這樣的條件下，滿族人的新生兒存活率并不高，以至于不管男女老少，都要投入到生產(chǎn)活動(dòng)當(dāng)中，只有這樣才能維持部落的生計(jì)。

而纏足之后的女子，走起路來搖搖欲墜，行動(dòng)極為不便，所以“纏足”這種會(huì)削弱女子勞動(dòng)力的習(xí)俗，與滿族人的傳統(tǒng)和思想格格不入。

再基于金朝皇帝效仿漢人習(xí)俗而亡國的前車之鑒，因此清朝在入關(guān)之前，就十分警惕漢文化對(duì)滿族人的影響，所以才會(huì)頒布“剃發(fā)易服”和“禁止纏足”的法令。

“三寸金蓮”風(fēng)行于世的原因

雖然清朝統(tǒng)治者接連頒布了這兩個(gè)法令，但實(shí)際上兩者執(zhí)行起來的力度，卻是不同的。

因?yàn)椤疤臧l(fā)”主要針對(duì)的是男性，而男性在古代是主要的社會(huì)力量，只要漢族男子臣服于大清，其他的就不足為懼了。

盡管“剃發(fā)令”一經(jīng)推出，就遭到了漢族男子的強(qiáng)烈反對(duì)，但清政府卻堅(jiān)持如此。

在經(jīng)歷了多次的流血事件后，漢族男子最終還是屈服于大清，選擇剃掉了頭發(fā)。

不過他們的心中，仍然十分不服氣，因此那些禿瓢男人想出了“男降女不降”的辦法，讓女子繼續(xù)纏足，來宣泄他們被壓抑的民族情緒，仿佛只要他們讓女子纏足，就能證明他們還是一個(gè)有氣節(jié)的人一樣。

與剃發(fā)不同，纏足要檢查起來就很不容易了，因?yàn)槟菚r(shí)候的女子幾乎大門不出二門不邁，而且腳也是女子的私密部位，不會(huì)輕易露給外人看，所以嚴(yán)禁纏足的法令，操作起來的難度很大。

更何況，當(dāng)時(shí)的主流審美十分病態(tài)，很多文人墨客認(rèn)為女子裹腳之后，行動(dòng)不便的樣子，是弱柳扶風(fēng)之美。

如清代的文學(xué)家李漁就曾說過，三寸金蓮，越看越生憐。

在這些人的推動(dòng)下，甚至出現(xiàn)了“女大不娶”的現(xiàn)象，無法擁有一雙小腳，就嫁不出去，這就讓很多女性不得不纏足了。

據(jù)說，被譽(yù)為圣明之君康熙皇帝，也很喜歡女子纏足后的姿態(tài)，常常命人捉來蛤蟆，扔到漢族宮女的身上，看她們驚慌失措地逃開，卻因?yàn)殡p腳太小，而跌跌撞撞，柔柔弱弱的樣子。

就這樣，在清朝統(tǒng)治者明禁暗允、民間百姓大肆宣揚(yáng)的情況下，纏足非但沒有被廢除，反而還越來越流行，“三寸金蓮”之風(fēng)在清朝時(shí)期，進(jìn)入鼎盛階段。

但現(xiàn)如今，我們都明白，纏足就是封建社會(huì)對(duì)于女性最大的迫害，這種傷害不僅僅是身體上的，也是精神上的。

因此我們更要感謝孫中山先生，若不是他下令廢除了纏足，或許還有更多的女性，會(huì)經(jīng)歷這樣非人的折磨。