第二章：價(jià)值質(zhì)問題

（1）這個(gè)見解的含義是清楚的：商品生產(chǎn)即是人性①所固有，它就是經(jīng)濟(jì)生活的普遍的、必然的形式；經(jīng)濟(jì)科學(xué)就是商品生產(chǎn)的科學(xué)。從這一點(diǎn)看來，經(jīng)濟(jì)學(xué)問題具有獨(dú)特的數(shù)輛性；它們從交換價(jià)值開始，交換價(jià)值就是商品之間通過交換過程所建立的基本數(shù)量關(guān)系。

（2）我們可以把這一點(diǎn)表述如下：經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)，不僅有量方面的，而且還有質(zhì)方面的。更具體地說，在交換價(jià)值的問題上，既有如亞當(dāng)·斯密所見到的產(chǎn)品數(shù)量關(guān)系；又有馬克思首先發(fā)現(xiàn)的另一種關(guān)系，即隱藏在數(shù)量關(guān)系背后的一種特定的，有歷史條件決定的生產(chǎn)者之間的關(guān)系。

（3）由此當(dāng)然可以推知，使用價(jià)值或效用，在經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇中居于中心地位。但在拿馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和正統(tǒng)派經(jīng)濟(jì)學(xué)作任何比較時(shí)，不應(yīng)該忽視，在這方面，它們各自的出發(fā)點(diǎn)是完全相反的。人們也不應(yīng)該拿這一點(diǎn)來責(zé)備馬克思，說他未能發(fā)展一個(gè)主觀價(jià)值論，因?yàn)樗幸獾亍徤鞯鼐芙^從事任何這一類的嘗試。

（4）這并不是說使用價(jià)值不應(yīng)該在經(jīng)濟(jì)學(xué)中充當(dāng)一個(gè)角色。相反，正如土地一樣，它本身雖不是一個(gè)經(jīng)濟(jì)范疇，卻是生產(chǎn)所必不可少的，所以使用價(jià)值也是消費(fèi)的一個(gè)先決條件....它絕沒有被馬克思排除在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的因果聯(lián)系之外。

（5）商品的唯一特征，表現(xiàn)為彼此互有交換價(jià)值。一個(gè)社會(huì)如果以交換作為實(shí)現(xiàn)社會(huì)生產(chǎn)目的的正規(guī)方法，那么在這個(gè)社會(huì)中，生產(chǎn)物只要當(dāng)作商品，才有交換價(jià)值。

（6）我們稱之為交換價(jià)值的這個(gè)物與物的數(shù)量關(guān)系，在實(shí)質(zhì)上，不過是商品所有者之間的社會(huì)關(guān)系的外觀。撇開有關(guān)的數(shù)量問題不談，交換價(jià)值本身表明著一個(gè)事實(shí)，即各個(gè)生產(chǎn)者雖然是在孤立的狀態(tài)下進(jìn)行工作，實(shí)際上卻在相互效勞......換句話說，商品的交換，就是各個(gè)生產(chǎn)者的勞動(dòng)產(chǎn)物的一種交換。所以，表現(xiàn)在交換價(jià)值形式上的，是這樣一個(gè)事實(shí)，既有關(guān)的商品都是人類勞動(dòng)的產(chǎn)物，而這些人所處的社會(huì)，則是一個(gè)以分工為基礎(chǔ)、生產(chǎn)者各自獨(dú)立勞動(dòng)的社會(huì)。