我們老祖宗幾千年的中國文化快要斷根了，命若懸絲，國家民族文化的生命像一根絲一樣吊住，很脆弱很危險了。要怎么培養(yǎng)它，把它重新接起來？“承先啟后，繼往開來”，這是現(xiàn)在青年同學們的責任，因為我們老了，寄望在你們身上。

這幾年我們老同學們，從大學起接觸到我的，由好幾位教育都辦得很不錯，他們有興趣辦學校，也真發(fā)心想為國家做一點事，但關起門來說句真話，自己本身不努力，不充實學問，我看了是越來越害怕。譬如所有老師，包括我們的同學們，十幾年努力編兒童讀經(jīng)，自己認真讀了嗎？像《三字經(jīng)》《千字文》《幼學瓊林》這幾本，有些大學教授都講不通的，你內(nèi)容讀懂了，能夠講通了，做中國文化的教授足足有余。但是你們只曉得鼓勵大家讀，自己卻不讀。我講兒童讀經(jīng)只要背誦不要理解，是因為孩子程度還不到，讓他們先把這個本錢賺來放在口袋里，長大了拿出來用?？墒俏覀冏隼蠋煹牟荒苓@樣。

比如《千字文》，我講過很多次，據(jù)說是梁武帝時代的周興嗣寫的，他犯了事，梁武帝氣得要殺他，可是他人品道德學問都很好，又舍不得殺，于是把他關起來，罰他一夜之中，用一千個不同的中國字，把上古到梁代的中國文化寫出來，就能免死。他真在一夜之中用一千個不同的中國字，把中國整個文化，天文、地理、政治、宗教、軍事、哲學、經(jīng)濟等等，都清楚寫出來了。第二天早晨，梁武帝看了非常感動佩服，但周興嗣一夜之間須發(fā)皆白啊。

《千字文》你們背得來嗎？懂得意思嗎？“天地玄黃，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列張”，前頭四句從天文開始，是科學的，唯物的?！疤斓匦S”，在中原看天，玄，青色的，假使到喜馬拉雅山的高原，或者在蒙古，在海洋上看到的，是藍天白云；地，中原黃河以北的黃土高原，是黃色的。

“宇宙洪荒”，宇宙兩個字代表空間與時間。上下四方謂之宇，宇是空間，這個太空有這樣大；往來古今謂之宙，宙是時間；這個物理世界是以時間與空間為架構(gòu)。愛因斯坦發(fā)表“相對論”，但沒有辦法把時空兩個統(tǒng)一起來，宇宙生命的來源，究竟是怎么來的？他解答不了，因此最后老了，只好信仰宗教。時空兩個是什么關系？到底時間是由空間產(chǎn)生的？還是空間是由時間構(gòu)成的？這都是科學的大問題。沒有地球、沒有人類以前是什么？“宇宙洪荒”，洪，非常廣大，無量無邊；荒，沒有東西，這個宇宙之先什么都沒有，但后來形成了宇宙萬物。所以中國文化假定這個名稱，不是上帝，不是閻王，也不是菩薩，是個洪荒的天地。

你們做老師的注意哦！我叫孩子們像唱歌一樣背，我還可以把它變成歌舞。有一次我在十方書院帶領他們出家同學，臨時靈感來了，我一邊念《心經(jīng)》一邊跳舞，很輕松的，現(xiàn)在叫我跳我也跳不出來?！肚ё治摹贰度纸?jīng)》都可以變成歌舞。我記得由兩個人辦學校，教學生《易經(jīng)》，用跳舞教學生的，我很欣賞。

這個“日月盈昃”四個字難講了。什么叫盈昃呢？我們中國人用的是陰陽合歷，但民間對農(nóng)業(yè)氣候是采用陰歷。月亮每個月陰歷十五，一定從東方起來到西邊下去，以中國文化來講，圓滿的時候叫“盈“。每個月初三從西南方起來的就是眉毛月了，譬如李后主的名詞，“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋，剪不斷，理還亂，是離愁，別有一番滋味在心頭”，這月如鉤怎么畫??？把月亮畫成這樣一個鉤就成了。那是什么時候的月亮?。棵總€月初三出來是和眉毛一樣的月亮，月如鉤。那么太陽呢？“昃”，太陽斜到西面，向西邊落下。這都是科學??！在過去，世界的科學領域里，中國的天文數(shù)學一路領先幾千年，現(xiàn)在變成落伍了。

“辰宿列張”，辰是什么？辰星，早晨的星；宿，晚上的星座。譬如我們學軍事的要上通天文下通地理，如果有一天在前方帶兵打仗，或者在海上，或者在荒野里頭，沒有手表，也沒有指南針，什么都沒有，你怎么樣斷定方向呢？看天上，一看這個星星在哪個位置，哎呀！我現(xiàn)在大概在湖南北部哪里，方向在哪里就清楚了。我們小時候夏天晚上乘涼，躺在竹床上仰面看天，這是什么星？那是什么星？東方，南方，北方，看慣了就清楚了。那么怎么知道時間呢？我們兩個鼻子的呼吸，一天到晚部位的感覺不同的，一聞，嗯！大概是什么時辰了。這些都是科學的東西，我本來不想講這個，一上來突然講到鼓勵大家要讀書，所以以后你們做老師的要進修。

《二十一世紀初的前言后語》

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首先要了解我們八九十年前兒童啟蒙書本（讀物）。最基本的有八本書，《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《千家詩》、《神童》、《鑒略》。深入一點的，加上《大學》、《中庸》。

《百家姓》是四個子一句，第一句是“趙、錢、孫、李”，第二句是“周、吳、鄭、王”。有人問，為什么第一個姓是趙字呢？因為這本書是宋朝編的，宋朝的皇帝世家姓趙，所以第一。第二個是江南浙江封王的錢镠，所以第二是錢，當然不是說趙皇帝第一，有錢人算是第二位。但是為什么這首詩里第二句只寫到周、吳、鄭為止呢？那是為了作詩，七言的詩，不能用到八個字，所以到此為止。下面的話，當然，大家一看都明白的，就不必多說了。

《千字文》也是四個字一句，那是一本了不起的好書，用一千個中文不同的字句，寫出一部中國文化基本的大要。這本書的第一句是“天地玄黃”，第二句是“宇宙洪荒”?！肚ё治摹返淖髡?，是梁武帝時代官拜散騎員外郎的周興嗣。歷來在正史上的記載，就這樣一筆帶過，但據(jù)私家筆記的野史記載，內(nèi)容不是這樣簡單了。周興嗣同梁武帝本來便是文字之交的朋友，在蕭齊時代，還在朝廷上有過同僚之誼。到了梁武帝當了皇帝，那就變成君臣的關系。由朋友變君臣，說是關系不錯，其實，伴君如伴虎，反是最糟糕的事。周興嗣有一次不小心得罪了梁武帝，梁武帝一怒之下，想殺他或很嚴厲地處分他，到底還是于心不忍，只好下令把他先關起來再說。

但梁武帝又說了一句話，你不是文才很好嗎？你能在一夜之間，把一千個不同的字，寫一篇好文章，就赦你無罪。因此，周興嗣就在一夜之間，挖空心思，寫了這篇《千字文》。文章寫好了，可是在一夜之間，頭發(fā)、眉毛、胡子也都白了！大家要注意，用一千個不同的中文字，一夜之間，寫出有關宇宙、物理、人情、世故的文章，等于寫了一篇非常精簡的“中國文化綱領要點”，雖然，只寫到南北時期的梁朝為止，實在也太難了。梁武帝本人，才華文學都自命不凡，看了周興嗣一夜之間之間所寫的《千字文》，也不能不佩服。周興嗣因此得到寬恕，而且還特加賞賜。

《三字經(jīng)》是三個字一句的，先由儒家學說中的孔子觀點“人之初，性本善”開始，闡發(fā)儒家的基本理念，以教育后代青少年。在過去時代，是屬于兒童啟蒙的書，現(xiàn)在，應歸國文研究所的課。

《千家詩》是集唐、宋各家的名詩，比較偏向于初學作詩的課本。在清末民初的石印本上，有的還附有李漁（笠翁）的韻對，如“天對地”、“雨對風”、“山花對海樹”、“赤日對蒼穹”，等等，很有趣。過去讀書考功名，不管你有沒有作詩的天才，一定要考你作詩。要作詩先學對對子。尤其到了清朝，作對子比作詩還要盛行。這種風氣，由唐代開始，一直到了民國，只要讀過幾年書，好詩不會作，歪詩也要歪幾句。有人說，過去中國，是詩人的國土。這未免有點夸張，但也有些諷刺的意味。

除了以上所講的《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》、《千家詩》等之外，在當時的家塾、民間社會里，還普遍流行一本書，叫《增廣昔時賢文》，這也算是課外讀本。這本書收集了古人的名言好句，有關人生處世的格言，有消極的，也有積極的，反正男女老幼，容易讀懂，也容易上口背誦，幾乎是大家共同首肯，好像是人性的共鳴一樣。例如“路遙知馬力，日久見人心”、“畫虎畫皮難畫骨，知人知面不知心”、“馬行無力皆因瘦，人不風流只為貧”等，有趣而有意義的句子多得很。其中有許多是唐、宋詩人的名句，也有些是從小說上來的，還有的是民間口口相傳的俗語，但都很有文學和人生哲學的意味，所以特別一提。

《原本大學微言》