寫在可能也許大概maybe有的系譜復(fù)刻之前（FF到回聲：封炎的青年之獅）（再快進(jìn)到NS根本沒有火紋了）

提爾芬古官譯斬裂劍，以下都采取官譯

覺醒統(tǒng)一了馬爾斯和阿雷武兩作的世界，以系譜世界觀回看馬爾斯幾作的世界觀時(shí)能發(fā)現(xiàn)幾點(diǎn)沖突和沒能自圓其說的地方，同時(shí)對(duì)比覺醒的一些設(shè)定，有了一些對(duì)（也許有也許沒有的）系譜復(fù)刻串聯(lián)世界觀的以及填坑的期望：

庫洛姆和馬爾斯血脈里另一個(gè)偉大的男人

之前翻看覺醒琪琪和軍師支援的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)有趣的事情，琪琪提到庫洛姆和他的祖先馬爾斯并不像，反而像是“他們血脈中另一個(gè)偉大的男人”，并且提到這個(gè)人比馬爾斯早一千年，是在琪琪出生那個(gè)時(shí)代的人。

琪琪和自捏軍師的支援對(duì)話：“也許是因?yàn)閹炻逦涓R爾斯不是很相像的緣故吧。相比之下，庫洛武更耿直，而且一旦認(rèn)定某件事情就不會(huì)放棄。

庫洛武更像是他們血脈中另一個(gè)偉大的男人，一個(gè)比馬爾斯還要早一千年，在我剛出生的那個(gè)時(shí)代的人

……而我所認(rèn)識(shí)的馬爾斯，是一位睿智而公正，有著一顆溫柔內(nèi)心的男人?！?/p>

可能很多人都認(rèn)為這個(gè)人是第一個(gè)打倒梅迪烏斯的昂利，但仔細(xì)推敲時(shí)間的話，

可以肯定的是這說的并不是昂利。

根據(jù)官方20周年（覺醒是火紋的第22年）的設(shè)定集年表推算，阿卡奈亞歷前500年以前，琪琪出生了，前500年，娜迦死去，998年后，也就是498年，昂利打倒了地龍王梅迪烏斯，605年馬爾斯也打倒了地龍王梅迪烏斯，馬爾斯與昂利打倒梅迪烏斯的時(shí)間相隔僅107年，同時(shí)設(shè)定集里也明確了馬爾斯是安利的侄曾孫。

以下是一些部分年份的翻譯 前4000年左右 龍族于阿卡奈亞陸地建立了文明

前1000年左右 龍族出現(xiàn)退化的跡象。他們將力量封入龍石，以抑制獸化。

前740年左右 地龍族讓人類處于滅亡的危機(jī)中。

神龍王娜迦將地龍族封印于龍之祭壇，指派梅迪烏斯守護(hù)龍之祭壇。

前500年左右 神龍王娜迦死去

，留下了封印之盾和神劍法爾西昂。

元年 阿多拉一世建立阿卡奈亞圣王國

498年 阿利提亞的昂利，在經(jīng)歷冒險(xiǎn)后取得了神劍法爾西昂，以神劍擊敗了梅迪烏斯

，阿卡奈亞圣王國復(fù)興?？査共襞c阿爾忒密斯公主成婚，即位阿卡奈亞國王?？査沟牡艿荞R龍伯爵于奧雷魯昂建國。

499年 阿利提亞建國。初代國王為昂利。

605年 馬爾斯以神劍討伐梅迪烏斯，多魯亞帝國瓦解。暗黑戰(zhàn)爭宣告結(jié)束。

所以這里提到的在馬爾斯時(shí)代1000年前的人可以直接排除了昂利?？紤]到覺醒在當(dāng)時(shí)已經(jīng)打算當(dāng)火紋完結(jié)作了，出現(xiàn)這種情況，在不考慮記錯(cuò)設(shè)定這種扯淡事以后只能說是制作組有心且試圖在這一作里串聯(lián)世界觀而為之的了。

那么相同世界觀下，在馬爾斯千年前的先祖人選是誰呢？

有一個(gè)人選的條件非常符合，系譜里的光之繼承者：賽列斯。

在發(fā)色，血統(tǒng)，時(shí)間線，這三點(diǎn)上，賽列斯都有足夠的條件來串聯(lián)馬爾斯的世界觀，甚至還有他們兩個(gè)人專屬神劍的有意相似設(shè)計(jì)

首先，頭發(fā)都是藍(lán)色??（這個(gè)就不多說了，純碰瓷下的。）

說正點(diǎn)，

血統(tǒng)

：

賽列斯雖然是不能使用娜迦圣書的，但仍然是繼承到了圣者海姆的娜迦血脈，游戲中我們一般稱為旁系，娜迦的弱圣血，這點(diǎn)的可以參考風(fēng)花雪月的小紋章。

只游玩系譜原作的話，很多人可能認(rèn)為賽列斯和他的后代除了近親結(jié)合（

我個(gè)人也很推尤利婭婚賽公子，但所謂的嫉妒模式大概率是當(dāng)初的代碼失誤

），永遠(yuǎn)沒辦法出現(xiàn)娜迦直系，能使用娜迦圣書的子嗣。

實(shí)際上這在某種程度上是錯(cuò)誤的

，在加賀的設(shè)定里（出自訪談，我的專欄也有翻譯存檔），能使用神器的標(biāo)志——

圣痕，它的出現(xiàn)情況是隨機(jī)

抽卡的，根據(jù)隨機(jī)繼承到的相關(guān)遺傳因子的多少會(huì)浮現(xiàn)圣痕，“和男女老少都無關(guān)”，游戲里我們體驗(yàn)的近親結(jié)合必變直系更像是觸發(fā)抽卡的保底了。

因?yàn)槭请S機(jī)抽卡，所以會(huì)出現(xiàn)完全沒有繼承到魔劍圣血的夏卡爾王，里弗作為弟弟沒有圣痕無法使用地槍，伊修塔爾作為妹妹卻有圣痕能使用托爾之錘這些情況。三房（這里插個(gè)嘴，個(gè)人認(rèn)為三房就是一種新系譜的復(fù)刻，草木原本人也多次提到三房對(duì)系譜的借鑒）的紋章系統(tǒng)基本上就是用的系譜圣痕圣血的設(shè)定（比如希爾凡的哥哥這種），并且在機(jī)制上更加完善了。也可以理解成engage的抽戒指，圣痕就是有類似特技的。

在系譜的世界觀設(shè)定里，只有具有龍之血契（圣痕就是繼承到了這個(gè)血契的象征）的人才能夠使用鑲嵌了龍玉的武器，參考小紋章父母可以生出隔代繼承了大紋章的設(shè)定，賽公子不近親結(jié)合生的后代也是有概率繼承到娜迦直系和娜迦圣痕的。

龍族能夠?qū)⒆陨淼牧α颗c意志灌輸?shù)烬堄瘢ㄈ祟惙Q其為寶玉）里面。《紋章之謎》中的法爾西昂”以及“星光”這種高級(jí)魔法，還有尤格多拉爾大陸的十三件神器（包括暗之圣書)上所裝飾的寶玉，這些全部都是龍玉。人類在通過龍玉而得到巨大的力量的同時(shí)，也面臨著失去自己的自身意志的危險(xiǎn)。通常只有與龍族締結(jié)了“血之盟約”的人才能使用龍玉的力量，不過解除了封印的寶珠則例外。如星光魔導(dǎo)書?！_發(fā)者訪談

以賽列斯作為馬爾斯的先祖可以很好的解釋為什么昂利經(jīng)過了試煉后天得到了法爾西昂的承認(rèn)，他弟弟的后代也能拿起法爾西昂（單獨(dú)作品看其實(shí)也很好解釋，但聯(lián)系上《系譜》，《覺醒》，以及阿雷武的《回聲：另一個(gè)英雄王》就產(chǎn)生了矛盾）。

如果是昂利和弟弟本身就從父輩繼承了神龍血甚至娜迦血的設(shè)定，就能對(duì)上紋迷世界觀，回聲阿雷武世界觀，系譜世界觀，覺醒世界觀這四個(gè)作品的世界觀了

系譜的血脈設(shè)定在阿卡奈亞以及后來的作品還好用嗎？露琪娜有一段話其實(shí)也很有意思：

“這把劍是用那迦女神的力量鍛造，并由圣王的血脈傳承的圣劍。就算是在伊里斯王室里，也只有一小部分被選中的人可以使用?！?/p>

什么是沒被選中的人？什么是被選中的人呢？

然后是在另一把法爾西昂的大陸，《回聲：另一個(gè)英雄王》是在《覺醒》這作以后的，補(bǔ)充了許多設(shè)定里，有一點(diǎn)值得關(guān)注，他們特意在設(shè)定里加入

利蓋爾獲得多瑪血契

的設(shè)定（這個(gè)設(shè)定的部分要在迷宮石碑看，全文只在回聲那本設(shè)定集里）。

不過《回聲：另一個(gè)英雄王》帶來的一個(gè)問題是：不是娜迦血統(tǒng)的其他神龍血統(tǒng)也能用法爾西昂？十二圣戰(zhàn)士里都有神龍族血契的后人是不是太多了？在這一點(diǎn)上我更傾向于系譜復(fù)刻結(jié)局會(huì)給出對(duì)龍血契約的解決方案（20周年設(shè)定集里對(duì)系譜結(jié)局有一個(gè)龍血之禍就此消除了的說法）

然后是時(shí)間線

我們可以通過一些官方年表來推測系譜和紋迷的對(duì)應(yīng)歷法時(shí)間。

假設(shè)羅普特烏斯是在地龍族與神龍族戰(zhàn)爭時(shí)期遇到了加雷，并在同一年來到系譜大陸作為參考的的話

古蘭歷與阿卡奈亞歷的對(duì)應(yīng)時(shí)間：格蘭歷440年≈阿卡奈亞歷前740年，格蘭歷632年≈阿卡奈亞歷前532年，格蘭歷760年≈阿卡奈亞歷前420年。 這樣子對(duì)照，格蘭歷元年也就是阿卡奈亞歷前1179年，格蘭王國建立時(shí)，阿卡奈亞龍族還沒出現(xiàn)問題，這符合加賀說的系譜人類文明比阿卡奈亞早的情況。也能對(duì)得上娜迦活著帶著11條龍降臨的時(shí)間。（火龍沙拉曼達(dá)在初代其實(shí)有出場，是在路過火龍國的時(shí)候，那個(gè)boss火龍會(huì)咆哮著要把人類獻(xiàn)祭給他們的守護(hù)神沙拉曼達(dá)，沙拉曼達(dá)在火龍族里可能是類似娜迦在神龍族的地位。） 而這樣算的話，巴哈拉之戰(zhàn)中西格爾特的死只在娜迦死去后的80年以內(nèi)。

所以講賽列斯是琪琪剛出生時(shí)期的人是說的過去的，阿卡奈亞歷605年馬爾斯第一次打倒美迪烏斯時(shí)，格蘭歷已經(jīng)1700多年了，馬爾斯打倒暗黑龍距離賽列斯時(shí)代剛好快一千年，考慮到琪琪出生的年份誤差，可能更接近。

（格蘭歷776年是什么不用我多說了） 所以在時(shí)間線上，按已有條件推測，賽列斯父子的存在時(shí)間是比較符合琪姬支援里提到的人物的

001年 在尤格多拉爾大陸的中央，格蘭王國于尤河以西成立。

230年 格蘭王國向共和過渡，格蘭共和國成立。

310年 格蘭共和國領(lǐng)土擴(kuò)張，進(jìn)入了繁榮時(shí)期。

440年 暗黑神羅普托降臨在大司教加雷身上，【羅普托教團(tuán)】開始活動(dòng)。

447年 格蘭共和國被羅普托教團(tuán)（十二魔將之亂）摧毀。

448年 加雷大司教登基（羅普托帝國成立）。

565年 羅普托王室的“圣戰(zhàn)士”瑪伊拉開始掀起叛亂。

611年 自由解放軍在大陸各地興起。

632年 十二位解放軍從化身為人類的神那里得到了奇跡，“十二圣戰(zhàn)士”誕生了（達(dá)納堡壘的奇跡）。

633年 在十二圣戰(zhàn)士的領(lǐng)導(dǎo)下，反抗羅普托帝國的“圣戰(zhàn)”開始了。

648年 羅普特帝國皇帝加雷十七世戰(zhàn)敗（羅普托帝國滅亡）。

格蘭貝魯七大公國及周邊五個(gè)王國由十二位圣戰(zhàn)士建立。

649 年 格蘭貝魯王國成立。

760年 西里西亞爆發(fā)內(nèi)亂

色雷斯王國軍奇襲并殲滅了遠(yuǎn)征中的倫斯特王國軍（伊多的虐殺） 。

西格爾特軍不斷擊敗格蘭貝魯軍，向王都巴哈拉進(jìn)軍。然而，最終在巴哈拉被貝爾特瑪軍全滅（巴哈拉的悲?。?，這標(biāo)志著【巴哈拉之戰(zhàn)】結(jié)束。

最后是一個(gè)挺扯的事，

法爾西昂和斬裂劍的造型相似

，加賀那會(huì)為什么這么設(shè)計(jì)沒人能知道了，但到了覺醒還相似就有點(diǎn)蹊蹺了，覺醒時(shí)期的法爾西昂已經(jīng)是經(jīng)過不斷更換劍柄的結(jié)果了，但覺醒里的出現(xiàn)的斬裂劍還是和這把法爾西昂保持近似（這并不是我覺得相似的，我不覺得有什么相似的，但覺醒設(shè)定集里特意在斬裂劍旁邊加了一句話，“與法爾西昂類似的設(shè)計(jì)”），法爾西昂龍牙來的，不可能是戰(zhàn)裂劍改的，但刻意撞車的設(shè)計(jì)還是讓我覺得這兩者之間是不是能有什么說法。

在馬爾斯兩作復(fù)刻的時(shí)候?qū)Ψ栁靼旱脑煨褪侵匦略O(shè)計(jì)了一次，甚至還搞了個(gè)實(shí)體大劍擺出來，這個(gè)設(shè)計(jì)后面在《覺醒》被放棄了。

總之這兩把劍似乎是有意保持相似的設(shè)計(jì)。

不過，說了這么多猜測，這兩者間除了藍(lán)色頭發(fā)之間也沒有什么實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，連在正統(tǒng)續(xù)作FEH都沒互動(dòng)暗示。加賀也曾經(jīng)回復(fù)過系譜的一些問題，里面否定過兩作是否有先祖關(guān)系：“*本作與以前的游戲完全沒有關(guān)系，即使是通過角色的祖先之類的嗎？加賀：是的”

不過，現(xiàn)在如果有復(fù)刻的計(jì)劃的話，能這樣子填坑串聯(lián)上世界觀的話，就很有意思了。 以下是出自《回聲：另一個(gè)英雄王》的兩處訪談，回答的人仍然是現(xiàn)在is火紋制作組的領(lǐng)導(dǎo)班子： 問：覺醒中像米拉大樹之類的東西是在覺醒的時(shí)候就打算與這個(gè)游戲建立起聯(lián)系嗎？

草木原俊行：我不會(huì)說它完全是有意的，但就像我們現(xiàn)在的未來一樣，通過穿插一些東西來與以往的作品建立一些聯(lián)系，整合松散的設(shè)定并塑造出一個(gè)完整統(tǒng)一的世界。

中西健太：覺醒在當(dāng)時(shí)被設(shè)計(jì)為該系列的最終故事，所以覺醒的故事是完全基于當(dāng)時(shí)游戲里的大陸。

草木原俊行：例如，富里亞港和覺醒的費(fèi)羅克斯港之間就存在聯(lián)系。

山上仁志：對(duì)于這個(gè)游戲，我們?cè)陂_發(fā)過程中深入研究了原作，然后驚訝的發(fā)現(xiàn)：“哇，原作是這樣的？”以外傳為底子，我們利用覺醒與if擴(kuò)充了游戲的深層故事，基本上變成了一個(gè)全新的游戲。